李保民
大海道,絲綢之路中至今未被完全探明的一條古道,始于漢代盛于唐代。其名稱源自敦煌文書中唐代《西州圖經(jīng)》殘卷:“大海道,右道出柳中縣(今魯克沁)界,東南向沙州(今敦煌)一千三百六十里。常流沙,人行迷誤。有泉井咸苦,無草。行旅負(fù)水擔(dān)糧,履踐沙石,往來困弊?!碧菩饰餍腥〗?jīng),就是沿著這條道路而至柳中,在他的筆下,大海道“大患鬼魅磧”。而在唐代《元和郡縣志》卷40中,大海道被記載為“大沙?!保肟谔幵凇霸诳h(柳中)東南九十里(今迪坎兒)”,“東南至沙州一千四百里”。從名稱看,這條古道原先是有“?!钡模蛟S是因羅布泊當(dāng)年實(shí)際存在的“海水”而成名,亦或許是因?yàn)榱魃橙绾6妹r(shí)至今日,這些似乎都不重要,重要的是,這條古道早已不復(fù)存在了。
為了紀(jì)念這條人們從古至今依然耳熟能詳?shù)慕z綢古道,我們把從鄯善到哈密中間地段的一座天造地設(shè)、瑰麗奇?zhèn)ァ⑸衩啬獪y,堪稱雅丹寶藏的雅丹地貌城命名為:大海道。當(dāng)然,從路線上看,當(dāng)年的大海道很有可能是從這里穿城而過,或從城旁迤邐而去。
這個(gè)新命名的大海道西距鄯善縣190公里,東距哈密市約160公里,其中心地理位置坐標(biāo)為:東經(jīng)92°6ˊ7〞,北緯42°52ˊ9〞,平均海拔220米,東西長約5公里,南北寬約20公里。目前有兩條路通行,一條是從鄯善的沙爾湖進(jìn)入哈羅公路約100公里后,西拐50公里后到達(dá),另一條是沿G30高速到達(dá)了墩后,南折約70公里后進(jìn)入。
從鄯善縣的沙爾湖到哈羅公路,西拐50公里后,就進(jìn)入了大海道的河床。沿左手邊的小路沖上一個(gè)小山坡,一座高大的雅丹地貌赫然出現(xiàn)在眼前,這是大海道給你的第一個(gè)見面禮。高大的山體上,數(shù)百道柱體壁立千仞,無數(shù)條風(fēng)跡線橫向飄忽。站在這座山下,抬頭仰望、對天地、自然的敬畏油然而生。千萬年來,這座矗立在大海道最東端的山體,在風(fēng)雨霜雪的雕刻下,奠定了整個(gè)大海道的地貌風(fēng)格。
從東到西鳥瞰,這個(gè)大海道呈現(xiàn)一個(gè)巨大的三角形,這座雅丹就是這個(gè)三角形的尖角,由此,可沿西南、西北兩條路線觀賞。沿西南方向,一路上至少可見5處奇絕的大景,到最西邊的一處“圣殿”景觀后,也就到了三角形的西南線底端,此時(shí)只能原路返回。除非有大排量的越野車、一流的駕車技術(shù)和敢于冒險(xiǎn)的精神,才能翻山而過。
沿西北路線,可直趨大海道的中心,沿途有數(shù)不清的大景和小景,如果你忍不住要拍攝的話,短短不到5公里的路程,可能要走幾個(gè)小時(shí)。不用擔(dān)心找不到合適的宿營點(diǎn),先行者在每一個(gè)理想的休息區(qū)都會(huì)留下明顯的印跡。扎營在這些地點(diǎn),就可以背上行李和攝影包,四面出擊,八方覽勝。
早晨從鄯善縣或哈密市出發(fā),沿G30高速到達(dá)了墩后南折,穿過高速公路和鐵路的橋、涵后,再由便道穿過一個(gè)工廠的廠房,約60公里后,沙石遍步的路面迫使你不得不放慢行車的速度。既而,路的右側(cè)就出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)小巧的雅丹造型,這是告訴你快要到了的節(jié)奏。很快,一道明顯的河床直鋪在你的眼前,左右兩側(cè)的雅丹地貌使你忍不住一次又一次停車。這樣,夕陽西下的時(shí)候,你就來到了大海道的中心。
置身在大海道,人類的想象力顯得太過于單薄而匱乏。在一個(gè)個(gè)絕世的造型面前,你實(shí)在無法用“想象力”來腦補(bǔ)這些雅丹形成的過程,實(shí)在難以用現(xiàn)有的詞匯來描述這些雅丹的現(xiàn)狀。在這里,只有你想不到的,沒有看不到的。
南面拍大場,北面攝巧景;登高看海道,行走追光影——這是一個(gè)攝影師多次拍攝大海道后總結(jié)的心得。在大海道的南面,山體一字長蛇地排列著,曠久的長風(fēng)日復(fù)一日地精心雕琢著每一個(gè)山頭。不知道歷經(jīng)多少年的大雨沖刷后,無數(shù)條裂縫直貫而下,有的自山頂?shù)桨胙?,有的直到山底。然后,風(fēng)雨合力打磨,千萬年后,形成了既統(tǒng)一和諧又各不相同的山形地貌。從東到西細(xì)看,最東端的一座與第二座之間是隔開的,第一座南北直立,第二座則是由東南向西北,仰面斜立,仰面上,千百個(gè)佛龕里,仿佛有百千尊神佛坐臥行走,神態(tài)各異。
第二座雅丹后有諸多連體的丹雅,長達(dá)四五公里的山體再無缺口。山體每隔幾百米就會(huì)出現(xiàn)一處奇絕的造型,孤立在山尖上的,峰體錚錚,尖峰傲然,盛氣凌云,睨視群山;一字排開在山頭上的,峰體高立,峰谷幽深,一小眾山;蜷在山體懷抱之中的,骨骼奇特,凸凹有致,跌宕起伏;那些不慎跌落山腳的,依然保留著站立的姿態(tài),腳踩流沙,頭頂巨石,風(fēng)度依存,風(fēng)骨猶在。這些經(jīng)典的大場景中,令人嘆為觀止的是最西面的“圣殿”。這是一處雅丹的集聚地,幾百米長的山體上,孤立的山頭三四個(gè),直立的山峰五六座,半圓形的、立錐形的、扇面形的、塔形的、城墻形的山峰高低錯(cuò)落地聚在一起,仿佛是山神們聚居的府邸和殿堂,那最高的山峰海拔352米,是大海道的最高峰。
如果說南面的是山上的雅丹,那么北面的就是平地上的雅丹了。在“海道”的兩側(cè),一座座雅丹或孤立或相連,東西南北錯(cuò)雜陳列著。雅丹的立柱和線條的風(fēng)格是協(xié)調(diào)一致的,而北面的雅丹群中還有眾多不合群的小造型。這些小造型天公特設(shè),地母獨(dú)造,精巧奇絕,極為罕見。
這些小造型散落在山形的雅丹之間,山頭上、山坡上、山腰間、山腳下,可謂無處不在。在山頭上的,是各種象形的動(dòng)物聚會(huì),世上有的、沒有的,在此都可以看到,它們不因人的到來而驚訝,依舊在自己的世界里嬉戲、玩耍;山坡上的,是各種抽象的巖石組合,非石非土、亦石亦土的它們不以物喜,不以己悲,在流沙中固守著自己的家園;山腰中的,宛如一尊尊神佛,在天公開鑿的千佛洞中或打坐修行,或肅立聽禪,聽不明白的凝神靜思,聽到妙處的則手舞足蹈。
在北面的一座連體成片的雅丹山體上,有一處奇特的小造型組合。下半部和山體緊密相連,上半部卻脫離了山體,千萬年的風(fēng)呼嘯著掠過,把上半部雕刻成四五個(gè)直立旋轉(zhuǎn)的陀螺,最高最大的一個(gè)陀螺,一個(gè)不小心歪了身子,傾斜的樣子隨時(shí)可能摔倒,幸好天公降下一只飛鳥,穩(wěn)穩(wěn)地端立在陀螺的頂部,才使它穩(wěn)定了重心。這個(gè)組合的造型在山下看,看不出它的神奇之處,只有冒險(xiǎn)爬上山腰,居高臨下,從山壁向外看,向左右兩側(cè)看,才能看到它的凌空之奇和驚險(xiǎn)之妙。
按理說,由于山形山體不同,位置不同,風(fēng)向不同,大海道不可能出現(xiàn)兩個(gè)雷同的造型。然而,在海道兩側(cè)的山形雅丹腳下,卻發(fā)現(xiàn)了4個(gè)相似的小造型。這4個(gè)小造型都是從山上摔下來后,直立著站在流沙中,頭頂上橫著一塊巨石。
這個(gè)雅丹寶藏之所以被命名為“大海道”,當(dāng)然是因?yàn)椤昂5馈钡拇嬖?,而觀看“海道”就需要登高或航拍。航拍最東端的那座雅丹,北側(cè)就是彎曲的河道。河道中流水的印跡、龜裂的黃土地和沙石道面交錯(cuò)布陳,“海道”的形態(tài)清晰可辨。
海道兩側(cè)高大林立的雅丹都是可以爬上去的,南側(cè)的甚至可以開車上去。此時(shí),居高臨下地觀看有海道在內(nèi)的雅丹景觀又有不同。對高大的雅丹,仰視,會(huì)產(chǎn)生一種敬畏,俯視,敬畏中又增添了一種感嘆。敬畏是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了人的渺小,感嘆天地悠遠(yuǎn)而人生短暫。
一天之內(nèi),隨著光影的變化,大海道的所有雅丹也變換著形態(tài)。早晨,第一縷光線總是偏愛那孤傲的山峰,內(nèi)心孤獨(dú)的攝影師恰好來到了山下;中午,熾熱的陽光打亮了整個(gè)山體,一座座雅丹像一本本徐徐打開的木簡,“海道”的神秘和傳說浸入攝影師的身心;傍晚,金黃色的暖調(diào)籠罩了群居的雅丹,攝影師們也匯聚在一起,長槍短炮與縱橫的線條精確合焦;深夜,燦爛的星空下,某一個(gè)有尖峰的雅丹腳下,總有幾個(gè)不滿足的攝影師,將大到不能再大的廣角鏡頭瞄向天空。
和其他地方的雅丹地貌城不同,大海道蘊(yùn)藏了豐富的生命力,這是隨著“海道”的神秘面紗逐漸被揭開的。
第一次來到大海道,你可能只會(huì)被高大奇異的雅丹和亙古的荒涼所震撼,你只會(huì)覺得世之雅丹,莫高于此,世之荒涼,莫過于此。放眼整個(gè)大海道,除了自己的氣息,再無活的生命。第二次進(jìn)入大海道,你可能會(huì)感知一座座雅丹的靈光和神氣,會(huì)贊嘆那一個(gè)個(gè)、一片片鬼斧神工的天公之作。第三次探秘大海道,你在精心尋找精巧的雅丹時(shí),會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)還有更小的生命——壁虎,還有象征著生命的兩株紅柳,既而,出現(xiàn)在眼前的還有成片的蘆葦,最后,你狂喜地發(fā)現(xiàn),還有一口井,一口日夜自流著溫泉水的水井。
水井的發(fā)現(xiàn),源于早晨的鳥叫聲,睡在帳篷里的攝影師被鳥叫驚醒,恍惚間以為回到了鄉(xiāng)村、家園。一片蒼涼的大海道怎么會(huì)有鳥呢?鳥們吃什么喝什么怎么生存呢?
水井的發(fā)現(xiàn),得益于對兩株紅柳的探索,在一片高高在上的雅丹山體前,一片白花花的流沙中,兩株紅柳雖匍匐在地,卻頑強(qiáng)地生存著。這說明地下有水源,可是,為何只有這兩株紅柳呢?再?zèng)]有別的動(dòng)植物了嗎?水源又在哪里?
這口井在雅丹地貌城的南面,距離雅丹的山體不到兩公里。一條由紅柳、蘆葦和野草組成的林帶斜橫在戈壁荒灘上,閃閃的蘆葦綠,燦燦的紅柳紅會(huì)指引著你來到井邊。水是溫?zé)岬模梢韵丛?;水是微咸的,可以飲用,做飯,洗漱;水是自流的,不要顧慮會(huì)突然斷流。有了這口井,大海道的荒涼印象被顛覆,有了這口井,大海道的歷史研究和地理勘探就因條件便利而有了可能,有了這口井,大海道的旅游發(fā)展就有了無窮的張力和無限的生命力。