淺析紀實攝影的再現(xiàn)與表現(xiàn)

摘要：紀實攝影究竟是對現(xiàn)實世界的記錄，還是對人性的表現(xiàn)？從攝影術(shù)誕生的那一刻起，關(guān)于紀實攝影的爭論就沒有停止過，人們在認可紀實攝影所反映的社會現(xiàn)實的同時，又無法回避畫面中典型形象的塑造。從某種程度上來說，紀實攝影更多的是一種以表現(xiàn)社會現(xiàn)實而存在的視覺藝術(shù)形式，其藝術(shù)形式雖被淡化，但并未消失，其美學(xué)價值也更多的體現(xiàn)在對真、善的更高境界的追求，對人性的關(guān)注成為其本質(zhì)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：紀實攝影；再現(xiàn)；表現(xiàn)

紀實攝影，英文釋義為“Document Photography”，其中，“Document”一詞就是文獻的意思，既然具備這樣的本意，那么紀實攝影拍攝出來的影像必然是真實可靠的。紀實攝影師以紀實的手法，記錄現(xiàn)實生活、反映社會現(xiàn)象，拍攝的題材來源于社會現(xiàn)實、來源于生活本身，它如實地反映著人們的所思、所見，具有記錄現(xiàn)實、保存歷史的重要作用。紀實攝影的出現(xiàn)將攝影從唯美的繪畫派創(chuàng)作風(fēng)格中解脫出來，紀實攝影關(guān)注的是現(xiàn)實生活中的人或事，反映的是人類的現(xiàn)實生活，引起情感共鳴，其根本目的是為推動社會進步，改善人類的生存處境。

一、紀實攝影的再現(xiàn)性

紀實攝影作品融入現(xiàn)實生活，它不只是記錄某一事件的表象，而是更深層次的記錄事件的社會意義和歷史價值。在紀實攝影中，雖然藝術(shù)化的表現(xiàn)形式被弱化，但卻并沒有消失。從美學(xué)意義上講，紀實攝影的價值主要表現(xiàn)在對真的內(nèi)容和善的思想的表達，紀實攝影關(guān)注的焦點是對人與人、人與社會的關(guān)系性。紀實攝影這種以記錄現(xiàn)實生活，揭露社會本質(zhì)的藝術(shù)形式，不僅創(chuàng)造出真實可感的藝術(shù)形象，更透過再現(xiàn)的這些真實的影像資料使其具有文獻價值，歷久彌新。

在真實世界和視覺影像之間，紀實攝影承載的是一個沒有生命力的實體，它完整地記錄和再現(xiàn)了某一時空中的片段，并定格為永恒，紀實攝影師透過鏡頭再現(xiàn)并還原了現(xiàn)實世界的原貌，使得人們可以超越時空的界限，從可以感知和觸摸的藝術(shù)形象中反復(fù)觀看這個更為現(xiàn)實、客觀的世界?？梢姡o實攝影的再現(xiàn)功能已經(jīng)成為它存在的基礎(chǔ)。如果從美學(xué)范疇去研究紀實攝影，可以看出：一方面攝影師努力從美學(xué)的規(guī)律中去構(gòu)造具有形式美感的視覺畫面；另一方面則是攝影師充分調(diào)動照相機的記錄功能反映現(xiàn)實世界。毫無疑問，紀實攝影更貼近后一種。

紀實攝影將“真”作為美學(xué)追求，這就要求紀實攝影必須記錄和反映現(xiàn)實生活，如此才能引起人們心中的情感和共鳴。當(dāng)一幅圖像的美學(xué)形式和內(nèi)容同時作用于觀眾的審美情感時，圖像本身的形式美就不再是人們關(guān)注的焦點，而是更多地關(guān)注與圖像內(nèi)容的表達。由此，可以得出一個結(jié)論，即紀實攝影的再現(xiàn)有賴于物理和光學(xué)的復(fù)制，真實性是其最本質(zhì)的特點，故而再現(xiàn)也就是紀實攝影最真實的表達方式。

二、紀實攝影的表現(xiàn)性

對紀實攝影的解讀不僅限于上述觀點，另一種觀點即紀實攝影重在表現(xiàn)。這一觀點主要體現(xiàn)在題材或主體的選取上。紀實作者簡介：宋艷麗，河北傳媒學(xué)院講師，碩士研究生，人文地理攝影。攝影在創(chuàng)作藝術(shù)形象時，必然會帶有明顯的目的性，因此，紀實攝影師在提煉和塑造藝術(shù)形象時，總會帶有明顯的個人印記，這往往反映著攝影師的主觀傾向。任何藝術(shù)形式都是藝術(shù)家主觀選擇的結(jié)果，攝影也是如此。在攝影創(chuàng)作的過程中，攝影師拍攝之初都會深思熟慮該選擇什么主題思想，如何將主題思想表達的更為細膩；同時，攝影師在典型形象的塑造上也會刻有明顯的個人印記和主觀傾向，例如在表現(xiàn)災(zāi)難題材的攝影作品時，攝影師是選擇拍攝殘酷的現(xiàn)實還是選擇拍攝災(zāi)難面前人人互助的溫馨畫面，這取決于攝影師個人思想和情感的攫取。對此，事件本身沒有變化，變化的是攝影師的視角，視角不同，表現(xiàn)內(nèi)容不同。此時，紀實攝影的再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的矛盾就凸顯出來，這種情況稱之為“相對真實性”，事件本身和影像都是真實的，但最后傳遞出來的影像是經(jīng)過攝影師主觀選擇的。

紀實攝影的本質(zhì)是真實的，然而在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，可以有多種方式表現(xiàn)同一事件，同時在事件表現(xiàn)的過程中，藝術(shù)家必然會對所要表現(xiàn)的主體進行再度構(gòu)思和創(chuàng)作，而在構(gòu)思、創(chuàng)作的過程中，美學(xué)表現(xiàn)形式也會不可避免地影響畫面視角。例如法國紀實攝影師卡蒂?！げ剂兴?，他一生都在踐行瞬間的藝術(shù)，強調(diào)寫實的觀看方式，但他的作品中經(jīng)常流露出超越于現(xiàn)實的痕跡，在其作品《拉扎爾車站后景》中的場景，與其說是紀實作品，不如說是超現(xiàn)實的藝術(shù)作品，其藝術(shù)畫的表現(xiàn)方式和手法將其作品的時間和空間完美的定格在那一瞬間，似是凝固了的時間藝術(shù)。

三、結(jié)語

紀實攝影師在進行創(chuàng)作的過程中，確實淡化了許多藝術(shù)表現(xiàn)的痕跡。他們將自己的情感表達折射在作品中，這種情感包含了其人生觀、價值觀，以及攝影師的社會責(zé)任感和道德評判標準。紀實攝影師對畫面造型語言的把握也都是在情感抒發(fā)的基礎(chǔ)之上進行的直覺選擇。從攝影歷史的長河中，載入史冊的能讓人一直回味綿長的優(yōu)秀的紀實攝影師們的作品，往往兼具內(nèi)容美和形式美，既具有社會價值，又具有審美價值。紀實攝影超越了對事件本身的記錄，它更多的是承載著攝影師對社會現(xiàn)實的主管理解，一個人的思想和感悟可以通過鏡頭表達出來，進而傳遞給讀者，這是一種無聲的溝通，它超越了性別、地域、年齡，是一種特殊的存在。紀實攝影在提供觀眾視覺符號的同時，也在發(fā)揮著它一貫的特性，即記錄現(xiàn)實，記錄歷史，映照未來。