筆精墨妙,心會神凝
——訪北京市福利彩票發(fā)行中心紀檢書記 葛東升

⊙文/本刊記者 劉曉旭

書法是一門修身養(yǎng)性的藝術(shù)，講究氣韻、力量和總體的布局，所以一幅書法作品反映了書寫者的態(tài)度、心境和品格修養(yǎng)。中國古代書法與科舉往往密不可分，學而優(yōu)則仕，寫得一手好字才會有美好的錦繡前程。隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代書法開始藝術(shù)化，逐漸走進人們的日常生活。

【書法緣于生活】

葛東升出生于漢代古戰(zhàn)場傳說古村落——營里村。營里村是遠近聞名的梨果之鄉(xiāng)，也同樣素有“書畫之鄉(xiāng)”“河北省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽。在葛東升的記憶里營里村是一個樸實的小鎮(zhèn)，位處平原地區(qū)，有著富饒肥沃的土地，沒有遭受過嚴重的自然災害，在這樣一個平靜的小鎮(zhèn)上生活的人們對書法有著發(fā)自內(nèi)心的熱愛。葛東升自幼受家鄉(xiāng)環(huán)境的熏陶，喜愛書法，他回憶道，“家鄉(xiāng)人都喜愛書法，很多人在農(nóng)耕之余就會抽空寫上幾幅好字，每年鎮(zhèn)上都會辦一屆書法比賽?！备饢|升在學校里擔任板報宣傳、書寫大字海報工作。不論嚴寒酷暑，春夏秋冬，朝朝暮暮，懸臂提肘而臨池，一直都在堅持這個愛好。為了練好書法，他付出了比常人更多的艱辛與努力。因為家境貧寒，他就用樹枝在松軟的地上寫字，寫過后用腳一抹，繼續(xù)練習。收集看過的舊報紙、舊簡報和舊材料，都成為他練字的寫字板。在學校里的黑板報成了他的“?？薄７昴赀^節(jié)，為鄉(xiāng)親們寫對聯(lián)也是他的一大樂趣。

改革開放后葛東升作為第三屆參加全國統(tǒng)一高考的學生，以優(yōu)異的成績考上了理想的大學，大學期間葛東升開始認真專研書法，在校期間參照各類書法文獻學習硬筆書法，追求“二王”典雅、婉媚、飄逸的“中和”書風，打下了較堅實的行書功底。1983年，大學畢業(yè)后的葛東升沒有選擇參加火熱的地方經(jīng)濟建設，而是選擇了投筆從戎參軍入伍，成為了空軍通信部隊的一員。入伍后葛東升開始習寫毛筆字，緊張有序的軍營生活，磨練了鮮明的個性，直線加方塊的強化訓練和軍隊進行曲的節(jié)奏熏陶，對審美取向和藝術(shù)追求產(chǎn)生了較大影響，葛東升開始喜歡雄壯、古樸、方勁的漢隸。他回憶道，“每當感受古拙漢隸氣韻，就想起秦始皇兵馬俑的景象，千軍萬馬，無語潛行，肅穆凝重，端樸整齊。心手得到統(tǒng)一，一發(fā)而不可收。臨習較多的是《張遷碑》《乙瑛碑》《好大王碑》等。”以毛筆為戰(zhàn)斗武器，為部隊每周出一期板報，所有新聞用毛筆抄寫，然后放櫥窗內(nèi)供戰(zhàn)友們閱讀。為了保證展板的美觀，在抄寫新聞稿件時，只能一筆一劃地用楷書抄寫，這種以寫代練的方式，讓他的書法技巧得到了大幅提升，同時也讓他在書法藝術(shù)領域里養(yǎng)成了嚴謹細致的書寫態(tài)度。

軍營生活的磨練和對書法內(nèi)涵的領悟，葛東升的書藝進步神速。隨著自身書法的不斷精進，葛東升意識到，自學和臨摹已經(jīng)不能滿足自己書法的發(fā)展腳步。于是，在2003年，葛東升拜京城著名書法家“祥隸”創(chuàng)始人王祥之為師學習隸篆書。拜師學藝期間，葛東升不放過任何的學習機會，用攝像機認真記錄了王祥之老師書法的每一步創(chuàng)作過程，在自己研習過程中反復對王祥之老師的書寫過程進行回放和研究。豐富的閱歷知識、扎實的傳統(tǒng)功底，加上對隸書東方美的癡迷，葛東升的書法形成了自己個性的書風。

2006年，葛東升進入北京市民政局做婚姻管理工作，工作環(huán)境的特殊性使他開始對古代贊美婚姻的詩句充滿了興趣，他開始收集古代描寫家庭的詩句逐一進行臨摹。《兩岸一家親》《兩岸攜手共創(chuàng)幸?！穬煞髌繁粐颐裾孔鳛槎Y品送往臺灣由國民黨主席洪秀柱收藏，由他親自前往臺灣書寫的一幅“家”字，作為北京與臺灣友好基層文化交流的見證，促進兩岸社區(qū)民眾的相互了解，為實現(xiàn)和平統(tǒng)一作出了貢獻。葛東升說，“婚姻是家的起點，我在書寫‘家’這幅作品中融入了我對婚姻的美好祝福，書法緣于生活，我工作生活的經(jīng)歷也造就了我現(xiàn)在的書法風格?！?/p>

【書法緣于創(chuàng)新】

所謂創(chuàng)新就是在漫漫書法道路上，以前人的終點為起點，向前跨了一步，哪怕是很小的一步，創(chuàng)造了前人所未有的東西。葛東升尊重傳統(tǒng)但不拘泥于死搬硬套，認同流派但沒有門戶之見，一切唯“美”是從，精華為我所用。同時，他十分注意觀察和拿捏古今字體字型繁簡不同、古今人們審美觀念不同等特點，綜合考慮，融會貫通。還注意把日常生活中一些感悟運用到書法創(chuàng)作之中。

葛東升始終堅持人生的“三大信條”：為人誠實、作風務實、寫字踏實，將其貫徹和體現(xiàn)到工作、學習和生活的各個方面。使其凡事都要盡力，只要做得自己力所能及的最好，習書亦然。他潛心鉆研如何把書法藝術(shù)的雅與俗融為一體，努力做到“使不懂書法者覺得美，愛好書法者覺得雅，研究書法者又覺得耐看”。一次偶然的機會，他發(fā)現(xiàn)枯筆隸書不帶蠶頭燕尾，別具風格。于是他突發(fā)奇想，能否以隸書為基礎，把行書、草書等字體融合在一起創(chuàng)造出新的字體呢？經(jīng)反復練習、改進，他終于寫成了具有鮮明個人風格的行草隸體。這種字體以隸書為主，加之篆行草書體，施以濃淡干濕大小搭配，寫成的書法既厚重端莊，又靈活多變，尤其適合書寫長篇大作，可給人以大氣、古樸、流暢、秀美的感覺。

書如其人，也常常說字如其人。不管學書法的，還是不學書法的，談到書法時，都會把這句話掛在嘴上。然而，葛東升書法所追求的似乎不是這種雍容華貴之境，一如他的做人一樣，他的作品更多的則是洗盡鉛華、褪卻富麗，以一種簡潔、凝煉、豪放的筆墨躍然紙上，呼之欲出。

沒有高尚的人品，書畫作品難成大器。人品為人所推崇者，即使技巧不高，只因其神韻生動，仍被視為珍品。相反，人品低劣者，即使技巧純熟，仍被士人所不齒。書法作品是一個人在歷經(jīng)社會生活體驗過程之后，將自己人生感性體悟，將自己對于社會的理性認知，自然而然在作品中反映流露的結(jié)果。他所寫的劉邦《大風歌》、岳飛《滿江紅》、李白《將進酒》等作品，凜然正氣躍然紙上，為讀者所喜愛、書法界所推崇，與其說他的書法作品征服了人，不如說他的人品征服了人。

他推出的一系列書法作品中，通過點畫線條的強弱、濃淡、粗細等豐富變化，以書寫的內(nèi)容和思想感情的起伏變化，以字形字距和行間的分布，構(gòu)成優(yōu)美的章法布局，有的似玉龍琢雕，有的似奇峰突起，有的俊秀俏麗，有的氣勢豪放，這些都有使書寫文字帶上了強烈的藝術(shù)色彩。雖然筆法沒有那么老道，但是這種高水準書法作品也具有獨特的藝術(shù)魅力。他的作品篇幅不算太大，是書房家居的良品，掛于屋內(nèi)，是一種修身養(yǎng)性的良好風尚。

在多年的不斷臨摹和創(chuàng)作中，逐漸形成自己獨有的藝術(shù)風格，作品追求自然平和的藝術(shù)感覺，充分利用發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化，讓書法不單單是字形線條的美，更讓他成為一種文化的凝聚。葛東升在攀登藝術(shù)高峰中體會到藝無止境，只有不斷追求，不斷學習，不斷創(chuàng)新，才能永葆藝術(shù)青春。回首往事，他會心地微笑，流露出無限的喜悅之情。他每次參觀名勝奇景，飽覽大自然千奇百態(tài)無窮優(yōu)美的靈氣之后，常有勝景縈回，出神入化之感，握筆作書時，大自然的山川秀氣，詩情畫意在胸中、在腦際、在眼前蔚然涌動，波瀾起伏，筆下生風。他更加注重人品與書品的統(tǒng)一，現(xiàn)實生活中多次參加義務捐助、義務書法講座、幫貧扶困等公益性活動，并寫下了“比作品重要的是藝術(shù)，比藝術(shù)重要的是人，比人重要的是德”的座右銘，時時激勵鞭策自己。在學習名家書法作品同時，學習他高尚的人品藝德。