《創(chuàng)造101》結(jié)束了，更符合主流審美觀的女團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生，曾經(jīng)圈粉無數(shù)的黑馬式選手王菊最終還是沒有能夠留在舞臺上。

所謂主流審美觀當(dāng)然包括，身材合乎大眾對偶像的內(nèi)在心理訴求的，是瘦的。僅憑這一點(diǎn)，王菊的出局或許就應(yīng)當(dāng)在意料之中。

王菊的突然爆紅不排除有炒作因素，但她之所以能獲得大眾高度關(guān)注，多少也和她在女團(tuán)中另類的形象與言行有關(guān)系：她皮膚黑，身材結(jié)實(shí)，表達(dá)觀點(diǎn)時直接而強(qiáng)勢—總之，和此前以“白富美”為特征的女性形象大相徑庭。

有趣的是，她此前照片曝光，也曾是“白富美”的樣子。關(guān)于過去和現(xiàn)在，王菊表示更接受現(xiàn)在的模樣。言下之意是不要按照他人意見來生活，關(guān)于什么是美，最需要自我的闡釋。

這番言行立刻切中了大眾熱門話題的爭議點(diǎn)。她被視為對傳統(tǒng)女性審美觀的顛覆者。有那么一段時間，王菊在舞臺上的輸贏已經(jīng)不是個人的起落，而是新的審美標(biāo)準(zhǔn)對于傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的一次示威。如果王菊最終勝出，那幾乎可以證明一種更重視自我的價值觀正無形中成長起來。盡管事情并沒有朝這個方向演進(jìn)，但潛意識中，人們想通過pick王菊，來使自己有機(jī)會參與審美觀念的一次逆轉(zhuǎn)。

為什么瘦是美的？胖是不美的？

瘦、輕，似乎是現(xiàn)代社會給人體貼上的一個價值標(biāo)簽。法國哲學(xué)家吉勒·利波維茨基在《輕文明》一書中認(rèn)為，現(xiàn)代社會以來，消費(fèi)、健康、科技、藝術(shù)、時尚、建筑設(shè)計(jì)、家庭與性、政治與思想這8個角度，都出現(xiàn)了對“輕”的崇尚。當(dāng)技術(shù)、消費(fèi)、社會、政治等領(lǐng)域日漸寬松，對個人價值的肯定伴隨消費(fèi)主義崛起，對輕盈的追求也就此確立。

現(xiàn)代日常生活的一個典型特征，便是“厭惡脂肪”。草一樣的輕食、各式健身房及線上課程、吸脂瘦身手術(shù)成了普羅之選，無論雜志、熒幕還是手機(jī)屏幕上，占據(jù)主流的永遠(yuǎn)是那些平滑、纖細(xì)、有著特定某線某肌的絕佳身材。他們的口號是：“沒有什么比瘦更好的了”。

消解重量，同時也消解了更為多樣化的意義。在東亞熱銷的美白產(chǎn)品，以及各種使用方便的修圖App，使近年來中國社交媒體上的審美標(biāo)準(zhǔn)更為單一：大眼睛、白皮膚、尖下巴。

其實(shí)，人們對于健康有要求是無可厚非的，不過，忽略個人體質(zhì)差異，而將健康一味等同于苗條或瘦，則是較為嚴(yán)重的概念偷換。信息泛濫，獲取成本低，本倡導(dǎo)“千人千面”的價值觀，卻造成“千人一面”的局限審美觀，這種巨大的反差也值得我們深思。

封面輔文的確也描繪了正面案例，一些通過常人難以想象的自律達(dá)到減肥目的的瘦身KOL，索性以此為職業(yè)，激勵更多在減肥路上跋涉的后來者。從個人管理角度來看，這些案例是成功的，不過如果把這種經(jīng)驗(yàn)移植到工作或?qū)W業(yè)中去，恐怕獲得的收益更大，只集中在身材管理上，最終不過是為了滿足他人的眼光。

而榜樣的力量之所以重要，正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人難以實(shí)踐。多數(shù)情況下，人們需要的是對未來的希望。減肥短期內(nèi)不見效沒關(guān)系，堅(jiān)持昂貴花銷的意義主要在于對希望的投資—輕的背后，有著不可承受的重。