柏春梅

摘要：李文實(shí)先生是西北地方史研究專家，本文追述了李文實(shí)先生的人生經(jīng)歷和學(xué)術(shù)經(jīng)歷，探討了李文實(shí)先生的重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：李文實(shí)；顧頡剛；年譜；學(xué)術(shù)；貢獻(xiàn)

李文實(shí)先生是西北地方史研究專家，是青海省著名的學(xué)術(shù)前賢，他學(xué)識(shí)淵博、才思敏捷，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、功力深厚，為人質(zhì)樸、敢于求真。道德文章，都堪為師表，是青海省學(xué)界的泰斗。

李文實(shí)先生是學(xué)術(shù)大師顧頡剛先生的得意門生。他致力于西北歷史、文化、地理、風(fēng)俗的考察和對(duì)青海地方史志的整理編纂，在中國古代西北史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史地理學(xué)研究等方面做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。學(xué)術(shù)代表作《西陲古地與羌藏文化》就是一部學(xué)術(shù)信息密集且凸顯治學(xué)精神的著作，榮獲國家圖書一等獎(jiǎng)和青海省第六次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。于1986年被全國總工會(huì)授予“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>

李文實(shí)先生精通文史知識(shí)，通曉多種民族語言和文字，博聞強(qiáng)識(shí)且又謙虛隨和，具有亦師亦友的大師風(fēng)范。他崇尚實(shí)踐，多次親臨西陲古地，跋山涉水，檢點(diǎn)、辨析、統(tǒng)一地理命名稱謂，老而彌堅(jiān)，筆耕不輟，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他在極度挫折困頓的近30年歲月里，焚膏繼晷，校點(diǎn)史書典籍，自強(qiáng)不息。在生活中樂觀豁達(dá)，淡泊名利，與人為善，寵辱不驚。

李文實(shí)先生以高尚的師德，過人的睿智，淵博的學(xué)識(shí)，博大的愛心和特有的人格魅力，為廣大師生樹立了光輝典范。

一、人生歷程

（一）幼年經(jīng)歷

李文實(shí)（1915—2004年），名得賢，字文實(shí)，以字行，青海省化隆縣甘都鎮(zhèn)人。

李文實(shí)先生屬兔，生于1915年農(nóng)歷正月十二日，按公歷紀(jì)年當(dāng)為1915年2月25日，為唐沙陀李晉王之后。祖上自明由西寧遷至今化隆縣甘都鎮(zhèn)。其父曾任縣政府通事，精通藏語，曾在班禪去朝覲皇帝時(shí)擔(dān)任過翻譯。李文實(shí)先生家中兄弟姐妹6人，其兄曾任貴德商會(huì)會(huì)長，李文實(shí)先生排行老五；12歲時(shí)母親去世，一直跟隨父親長大成人。幼年因騎毛驢跌傷，右臂骨折，沒有及時(shí)醫(yī)治，留下傷殘，無法正常握筆書寫。

李文實(shí)先生自小就聰慧好學(xué)，曾受教于家鄉(xiāng)化隆甘都鎮(zhèn)甘都街的村私塾學(xué)習(xí)，其間老師稱文實(shí)先生識(shí)字能力很強(qiáng)，學(xué)業(yè)第一。后去鄉(xiāng)同仁小學(xué)，從小就打下了良好的國學(xué)基礎(chǔ)。同時(shí)也受生活環(huán)境的影響：化隆為回族、漢族、藏族、撒拉族等多民族聚居地，民族文化豐富多彩。小學(xué)里回族、藏族、撒拉族等學(xué)生居多，李文實(shí)先生幼年時(shí)期，也稍懂得一點(diǎn)藏族和撒拉族語言。后來在上高中時(shí)，學(xué)了兩年藏文。對(duì)西北回、藏等民族的生活習(xí)俗、宗教信仰有著深刻的認(rèn)識(shí)。

李文實(shí)先生雖出身邊鄙之地，但天資優(yōu)越，學(xué)習(xí)又十分刻苦。1935年李先生20歲，獲得了保送出省求學(xué)的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)，由青海省社會(huì)團(tuán)體、教育部門保送到外地求學(xué)的學(xué)生，人數(shù)只有300多人。這些人中，能在特定專業(yè)領(lǐng)域有較高造詣?wù)邽閿?shù)不少，而能得到名師垂青、扶助者，僅一兩人而已，李文實(shí)先生就是其中之一。

（二）與顧頡剛先生的交誼

顧頡剛（1893—1980），是我國著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派代表人物，也是中國歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者之一。李文實(shí)投師門下，并最終成為其優(yōu)秀的學(xué)術(shù)傳承人之一。師生二人一生學(xué)術(shù)往來，過從甚密。

顧頡剛先生與李文實(shí)的師生交誼深厚，并對(duì)李文實(shí)先生一生的學(xué)術(shù)研究起到了重大影響，他們的交往大致可分為三個(gè)時(shí)期。

1.1937至1940年為二人相識(shí)階段

1937年2月，22歲的李文實(shí)與顧頡剛先生最初相識(shí)是在南京蒙藏學(xué)校。

1937年2月1日，顧頡剛先生受邀出席蒙藏學(xué)校開學(xué)典禮，作講演并參觀。他為學(xué)校中生氣勃勃的風(fēng)貌而感動(dòng)：“這許多不同民族的人民，在從前是漠不相關(guān)的，而今日竟能在‘團(tuán)結(jié)為一個(gè)國族的目標(biāo)之下一起努力邁進(jìn)，這真是一個(gè)大覺悟，前途有無盡的希望”。顧頡剛先生在學(xué)校見到學(xué)生李文實(shí)，得知其來自青海，熱情給予鼓勵(lì)，并囑其搜集有關(guān)青海民俗資料。

相識(shí)以來，顧頡剛先生對(duì)這位來自民族地區(qū)的青年才俊十分關(guān)注，曾向其他弟子談及勤奮好學(xué)的李文實(shí)，史念海先生曾回憶說：“在未識(shí)文實(shí)先生之時(shí)，已數(shù)聞?lì)R剛先生道及。頡剛先生門下學(xué)侶輩出，頡剛先生獨(dú)稱道文實(shí)先生，已知其不凡?！睍r(shí)年李文實(shí)24歲，顧先生45歲。

1937年7月，李文實(shí)畢業(yè)后回西寧從教。

李文實(shí)先生在西寧蒙藏師范附小和回族中學(xué)擔(dān)任教師。他曾供職的回族中學(xué)，始建于1933年2月，初建時(shí)只有初中一、二年級(jí)兩個(gè)班，1936年設(shè)立高中，成為完全中學(xué)，后改名為“昆侖中學(xué)”。

2.與顧頡剛先生重逢

1937年10月，顧頡剛先生去西寧考察教育情況，24日抵達(dá)西寧，與當(dāng)?shù)亟逃缛耸繒?huì)面，并考察教育設(shè)施，參觀各校，演講，與李文實(shí)先生重逢。李文實(shí)向顧先生介紹學(xué)界情況，受到顧先生賞識(shí)，二人感情日篤。李先生回憶說：他們?nèi)嗽谘葜v中“闡述青海在中國歷史上的戰(zhàn)略地位和抗戰(zhàn)中的重要性，是青海建省后第一次接待專家學(xué)者的講學(xué)，為青年學(xué)生們開闊了眼界” 。

1938年8月17至27日，顧頡剛先生再次來到西寧，與王文俊等商議創(chuàng)辦湟川中學(xué)之事，顧老等人克服種種困難，成功創(chuàng)辦了當(dāng)?shù)仡H為出名的湟川中學(xué)。其間，又與李文實(shí)先生會(huì)面兩次。顧頡剛先生寫聯(lián)贈(zèng)予他：“萬山不隔中秋月，百年復(fù)見黃河清”。這幅被李先生珍藏的對(duì)聯(lián)，可惜在后來的變遷中與顧頡剛先生贈(zèng)予他的立軸橫幅一起遺損了。

3.與顧頡剛先生的學(xué)術(shù)交流

1940至1951年，顧李二人交往密切，師生情誼濃厚。

1940年，顧頡剛先生任齊魯大學(xué)國學(xué)研究所主任。同年青海省保送一批師生，到四川、云南報(bào)考大學(xué)和邊疆學(xué)校，李文實(shí)先生亦到成都準(zhǔn)備報(bào)考齊魯大學(xué)。6月1日，他們到成都的齊魯大學(xué)參觀時(shí)，顧頡剛先生聽說有一批青海學(xué)生來，便與齊大教授張伯懷一起迎接大家。顧頡剛先生在當(dāng)年6月1日日記中寫道：“到研究所待青海學(xué)生，與伯懷談。青海學(xué)生40人余至，開一簡單之歡迎會(huì)，到校中飯?zhí)贸燥垺裢硗阂⒚鳌⑼跎俜蚍驄D、李得賢（李文實(shí)）、魯宗寶、韓華、劉志純等人（以上客）張伯懷，予（以上主）……送之至萬里橋而別?！崩钗膶?shí)先生回憶說，顧頡剛先先與張先生在歡迎會(huì)上發(fā)表熱情洋溢的講話，勉勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)，建設(shè)邊疆。

自此，二人聯(lián)系日趨緊密，顧頡剛先生日記中屢次載有文實(shí)先生拜訪顧老，一同用餐，顧老至他的公寓，二人通信等事。

4.李文實(shí)先生的大學(xué)生涯

1941年，李文實(shí)先生26歲，考入成都齊魯大學(xué)歷史社會(huì)學(xué)系。

1945年，李文實(shí)先生正式授業(yè)于當(dāng)代著名史學(xué)大師顧頡剛先生。顧頡剛先生任教于成都齊魯大學(xué)期間，培養(yǎng)了數(shù)名史學(xué)俊秀，其中，最為出色且與顧老關(guān)系甚為密切者，唯李文實(shí)。

李文實(shí)先生在齊魯大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，成績優(yōu)秀，一些學(xué)科達(dá)到97分、95分。李文實(shí)先生不僅學(xué)習(xí)優(yōu)秀，顧頡剛先生所授“中國地理沿革史”課，李先生的成績是九十五分，在班上名列第一，而且他與顧頡剛先生在學(xué)術(shù)上多有交流，相知甚深。其為人、學(xué)業(yè)深得顧頡剛先生稱贊。

1941年，顧頡剛先生和一批史地、考古、人類、民族、宗教、社會(huì)、語言專家在成都組織中國邊疆學(xué)會(huì)。顧頡剛先生發(fā)起組織中國邊境協(xié)會(huì)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)可用邊疆人才41人，包括王樹明、費(fèi)孝通、韓儒林、李文實(shí)等，多是國內(nèi)外重要學(xué)術(shù)人物。

李文實(shí)師從顧頡剛先生從事西北古史地研究，后對(duì)青海、甘肅乃至西北歷史、文化、地理、民族、風(fēng)俗的考察和研究做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

1944年11月中旬至年底，顧頡剛先生在齊魯大學(xué)講授“中國地理沿革史”“春秋史”“學(xué)生有李文實(shí)、方詩銘等?！?945年5月31日在日記中記錄了齊魯大學(xué)學(xué)生成績，其中，“中國地理沿革史”一課共9人，“李得賢95分”，為最高。顧老還在1946年年底日記中記有“整理古文籍”“整理史書”“創(chuàng)作史書”的學(xué)人名單，文實(shí)先生列入“創(chuàng)作史書”類。同年，《中國邊疆》雜志有關(guān)“西北史地”文章由李文實(shí)先生集稿。

5.李文實(shí)先生參加工作

抗戰(zhàn)勝利，李文實(shí)先生受顧先生邀請(qǐng)，去北碚修志館工作，與當(dāng)時(shí)在該館工作的史念海先生結(jié)為好友。史先生高度評(píng)價(jià)李文實(shí)先生，“數(shù)聞?lì)R剛先生道及”，“獨(dú)多稱道”，“已知其不凡”，相識(shí)后，“獲聆其娓娓言辭，仿佛泉涌，而又頭頭是道，不僅為之心折。”此后，顧先生又邀李文實(shí)去江蘇徐州女子師范學(xué)校任教，并為顧先生整理文稿。

6.1945至1951年左右，文實(shí)先生主要從事明清史研究

顧頡剛先生在1945年6月22日日記中記有“看李得賢《義和團(tuán)》稿”。1946年9月11日記中記有“讀李得賢《清代傳記文選》”?？梢?，李文實(shí)先生曾有明清史方面的論著，其中，《清代傳記文選》可能是為寫清末人物左寶貴傳記而做的資料匯編?？上У氖?，這些佳作己散佚。

1945年底，文實(shí)先生正式參加工作。第二年至1947年8月，顧頡剛先生又邀李文實(shí)赴江蘇徐州任徐州女子師范學(xué)校教導(dǎo)主任兼代校長。

1946年春，顧先生離重慶飛北平整理藏書，此后即安家于上海，兼任蘇州社會(huì)教育學(xué)院與復(fù)旦大學(xué)教授。顧先生在重慶期間，夫人殷履安女士病歿，后經(jīng)人介紹，與張靜秋女士結(jié)為伉儷。張靜秋女士畢業(yè)于北平女子師范大學(xué)，熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)。她受聘擔(dān)任徐州女子師范的校長，因養(yǎng)育子女家累甚重，難以顧及，亟需得力之人代理校務(wù)工作。顧先生夫婦首先想到的合適之人即李文實(shí)，特望李先生助其一臂之力。于是李文實(shí)先生欣然就職于徐州。1946年2月，顧頡剛先生離川。同年10月30日，李文實(shí)先生至上海，寫信給在蘇州老家的顧老，“不日來蘇轉(zhuǎn)徐”，并于11月1日至蘇州。是年10月30日《日記》載：“得李得賢書，知已到滬，不日來蘇轉(zhuǎn)徐，靜秋聞之喜，甚望因彼之來，使靜秋得輕其責(zé)任也?！盵1]

11月1日《日記》載：“李得賢自青海來，談，留宿?！盵2]師生二人再度相會(huì)于上海，做竟夜之談。次日，又同游怡園、妙玄觀等處，晚飯后，又長談。3日，李文實(shí)先生赴徐州就任教務(wù)主任職。[3]

李文實(shí)先生在徐州女師主持教務(wù)工作一年后，決意辭職，欲回西北，后赴蘭州大學(xué)歷史系任教。[4]《日記》載，1947年10月6日“李文實(shí)赴京轉(zhuǎn)蘭”。行前，顧先生寫信給蘭大校長辛樹幟、歷史系代主任史念海，托其轉(zhuǎn)致。[5]隨后李文實(shí)即開始了在蘭大歷史系教書的生涯。[6]

1947年8月—1949年9月李文實(shí)先生任蘭州大學(xué)出版部主任、歷史系講師、副教授、代系主任，對(duì)蘭大歷史系發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。蘭大歷史系成立于1946年，第一任系主任是顧頡剛先生。

1948年6月17日，顧頡剛先生飛抵蘭州，任蘭州大學(xué)歷史系教授兼系主任，主持系務(wù)與講學(xué)半年時(shí)間，并開“上古史研究”課，講授古籍源流及古史中主要問題十余端。能從繁忙的社會(huì)活動(dòng)中脫身，專注于自己的學(xué)術(shù)工作， 9月17日日記：感到“自九一八以來，17年中，無如今日之心胸開朗者”。師生二人共事于蘭州大學(xué)。此半年時(shí)間，是文實(shí)先生跟隨顧先生進(jìn)一步系統(tǒng)梳理中國古史的重要時(shí)期。顧頡剛先生想通過此次講課把自己30年之研究組成一個(gè)系統(tǒng)，并將學(xué)生的聽課筆記交李文實(shí)先生整理，待自己改定后便可編為《古史鑰》一書付印。后因顧頡剛先生返滬，計(jì)劃中斷，《古史鑰》一書竟無法完成。現(xiàn)在《顧頡剛?cè)す攀氛撐募肪砥摺渡瞎攀费芯俊?，便是顧頡剛先生在蘭大所講，其中第一篇“序論”，即出自李文實(shí)先生的記錄稿。顧頡剛先生在蘭州大學(xué)歷史系講授《中國古代史》課程時(shí)，李文實(shí)聆聽了該課，所記《中國古代史研究序論》后由王煦華先生整理，發(fā)表于《文史》雜志2000年第四輯上。

1948年7月，李文實(shí)先生之子出生。在蘭大期間，顧先生住教員第四宿舍，與李文實(shí)為近鄰，他的生活全由李家照料，一日三餐即由李文實(shí)夫人整備，“早晨一盤新鮮牛奶，一個(gè)雞蛋。午晚兩餐都是要面食，菜味甚好。”可以說是無微不至。在此期間文實(shí)先生長子出生，滿月時(shí)，顧先生為其起名維皋，號(hào)鶴九。顧頡剛先生在家信中多次談到李先生的關(guān)照，說“他為人太好，肯幫人”。

1948年12月，顧頡剛先生回滬后，史念海先生受聘西北大學(xué)歷史系主任，赴西安任職，經(jīng)顧先生提議，李文實(shí)先生任蘭州大學(xué)歷史系副教授兼代系主任。顧先生離開蘭州之前一日深夜，尚伏案“寫囑文實(shí)諸事?！盵7]兩人通信不斷，聯(lián)系緊密。一年半之后，1950年5月兩人再度相會(huì)于上海。

1950年5月8日，李文實(shí)先生來上海。顧頡剛先生5月10日記：“李文實(shí)自西寧來?！盵8] 據(jù)文實(shí)先生回憶，此次赴上海，是因?yàn)?950年，顧先生在上海寫一本有關(guān)西北古代歷史的專著，來信約我去上海幫他整理材料。1950至1951年，李文實(shí)先生任顧頡剛先生學(xué)術(shù)助手。后因各種原因，二人失去聯(lián)系，長達(dá)28年之久。

1977年，李文實(shí)先生回家探親之際，受到青海民族大學(xué)盛情邀請(qǐng)，留在學(xué)校代課。

（三）1979年至1980年，師生間恢復(fù)書信往來。

1979年4月14日，李文實(shí)已66歲。他在不斷寫信給顧頡剛先生，希望余生能夠繼續(xù)跟隨顧先生從事學(xué)術(shù)研究工作。年已87歲的顧先生復(fù)以長信。顧先生聽到了文實(shí)先生的消息及境況，即復(fù)信給他提出了一個(gè)很具體的學(xué)術(shù)任務(wù)。

1979年4月14日的顧老日記中記有“寫李文實(shí)長信，囑其編《南明史稿》?！睂?duì)李文實(shí)先生承擔(dān)此工作寄以很高期望，稱：“《南明史稿》得君整理?！辈⒏嬉裕骸拔遗c劉起釪同志合作，對(duì)《尚書》一經(jīng)作一徹底整理，只望我年登九十，足以實(shí)現(xiàn)此一志愿矣?！比欢?，翌年年底顧先生逝世，由他介紹文實(shí)先生整理《南明史稿》一事也作罷。

李文實(shí)先生與顧頡剛先生之交往情形，在顧先生日記中多有反映，粗略統(tǒng)計(jì)，日記中明確提到李文實(shí)先生的，達(dá)253處之多。其中最多的是與李文實(shí)先生之相互來往。他們之間是真正的學(xué)術(shù)交往，而絕少一般的閑聊談天。因此，他們的交往也可以說是君子之交，是真情與誠心之相與呈達(dá)。也可以從日記中看出，顧先生與文實(shí)師之關(guān)系已經(jīng)超過了一般的師生關(guān)系，情同父子。

1981年11月，李文實(shí)先生受聘于原青海民族學(xué)院漢語言文學(xué)系工作，直至1990年8月。這一年李文實(shí)先生66歲。他先后承擔(dān)漢語言文學(xué)系本科生中國文學(xué)史、少語系碩士研究生中國古典文學(xué)課程及輔導(dǎo)講座，并編寫了幾十萬字的《中國古典文學(xué)作品選讀輔導(dǎo)講話》《中國史籍舉要》《詩經(jīng)》《楚辭》等講稿。特別是對(duì)西北的歷史、文化、地理、風(fēng)俗的考察和對(duì)青海地方史志的整理編纂做出了突出貢獻(xiàn)。

李文實(shí)先生為本科生開設(shè)有“《詩經(jīng)》與《楚辭》比較研究” 等課程。按照當(dāng)時(shí)中文系的課程設(shè)置，古代文學(xué)史分為先秦、魏晉南北朝、唐宋、元明清四個(gè)階段，分別由四位老師接力上課，而李先生這門課顯然是一門專題性很強(qiáng)的課程，打破了歷年四階段分別講授的習(xí)慣，增加了帶有專題性質(zhì)的課程。唯其專題，才能夠深入講解，也才能顯示講授者深厚的學(xué)問。這門課雖然只開了一學(xué)期，但是留給當(dāng)時(shí)上課的學(xué)生極深的印象：“首先讓我們欽服的是李先生驚人的記憶力，他在授課時(shí)幾乎不看作品選（當(dāng)時(shí)有古代文學(xué)史和作品選兩種教材），詩經(jīng)和楚辭所有內(nèi)容都裝在腦子里，講到哪兒，吟誦到哪兒，令同學(xué)們心服口服。其次，他在吟誦這些古老的詩歌時(shí)，語氣中帶有很濃厚的青海方言味兒，并且節(jié)奏較慢，十分好聽。其三，在講授這些內(nèi)容時(shí)，先生完全脫離教材中的闡釋。李先生講課常常是引經(jīng)據(jù)典，縱橫捭闔，極大地拓寬了我們的視野”。

1982年，在李文實(shí)、趙盛世、吳均、張定邦等先生的努力下，青海地方史志研究會(huì)于當(dāng)年三月正式成立，在首屆年會(huì)上李文實(shí)先生當(dāng)選為會(huì)長，趙盛世、吳均等先生當(dāng)選為副會(huì)長。研究會(huì)創(chuàng)辦了《青海地方史志研究》會(huì)刊，內(nèi)容涉及地方史、地方志、民族史、宗教史和西北歷史地理等。對(duì)每一篇稿件，李文實(shí)先生和趙盛世先生親自把關(guān)審稿，保證了刊物的質(zhì)量。該會(huì)刊交換到全國各高校和相關(guān)學(xué)會(huì)，得到了廣泛的好評(píng)。對(duì)保證和提高青海地方志編纂水平和質(zhì)量，培養(yǎng)地方志編寫人員隊(duì)伍傾注了大量心血，做出了突出貢獻(xiàn)。

1984年6月，青海地方史志研究會(huì)年會(huì)，李文實(shí)先生請(qǐng)來了他的同門學(xué)友史念海先生前來講學(xué)。此年李文實(shí)先生69歲。

人生七十古來稀，按照虛歲的算法，70高齡的李文實(shí)先生發(fā)表的《吐谷渾族與吐谷渾國》《西陲古地甄微》《黃河九曲新考》等學(xué)術(shù)論文和《西陲古地與羌藏文化》獲青海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，他的文史研究推向了一個(gè)新的高峰。他潛心校注了《西寧府新志》和《西寧府續(xù)志》，除了標(biāo)點(diǎn)、?？蓖?，還為《新志》增寫了弁言，為《續(xù)志》作序，使青海這兩部志書錦上添花，大大提高了其學(xué)術(shù)品位和實(shí)用價(jià)值。

青海師大歷史系多次請(qǐng)李文實(shí)先生給研究生、本科生開古文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)講座，1985年，在青海師大為歷史系攻讀青海地方史專業(yè)碩士研究生講授《青海地方史》。他以他淵博的學(xué)識(shí)，深厚的國學(xué)根基，厚積薄發(fā)，深入淺出，講得有聲有色、如數(shù)家珍。而且長于魏晉南北朝和隋唐文學(xué)。文實(shí)先生文獻(xiàn)功底深厚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，歷史見解深刻。在講史過程中，既看史源，又重積累；既鋪陳文獻(xiàn)，又結(jié)合田野。不僅可信度高，而且啟發(fā)性強(qiáng)，深受學(xué)生歡迎。講史時(shí)文實(shí)先生要求結(jié)合《資治通鑒》《通典》《文獻(xiàn)通考》和有關(guān)的地方史志，來把握青海社會(huì)的歷史發(fā)展大勢。當(dāng)時(shí)文實(shí)先生的研究生姚繼榮講：“這個(gè)思路，于我有很好的教益。后來，我做《青海史史料學(xué)》（西苑出版社，2007年版）一書，應(yīng)該說是這種思路的一次堅(jiān)定接力”。

這其間，李文實(shí)先生除了給中文系本科生授課以外，還招收了碩士研究生，授課任務(wù)逐年增加。他先后承擔(dān)青海民院漢語言文學(xué)系本科生中國文學(xué)史、少語系碩士研究生中國古典文學(xué)課程及輔導(dǎo)講座，并編寫了幾十萬字的《中國古典文學(xué)作品選讀輔導(dǎo)講話》《中國史籍舉要》《詩經(jīng)》《楚辭》等講稿。

1980年以來，先后在《青海社會(huì)科學(xué)》《青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表《讀〈青海地方史略〉瑣議》《再談〈青海地方史略〉》《青海地方史札記》《吐谷渾族與吐谷渾國》《有關(guān)吐谷渾歷史上幾個(gè)問題的探討》《西陲古地甄微》《黃河九曲新考》等著作、論文。

《西寧府新志與楊應(yīng)琚》一文，獲青海省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，《西陲古地與羌藏文化》獲青海省第六次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

1985年獲中共青海省委宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部頒發(fā)的青海民族問題五種叢書榮譽(yù)獎(jiǎng)，1986年被全國總工會(huì)授予“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>

1987年9月，張廷銀于西北師范學(xué)院（西北師范大學(xué)前身）時(shí)與安海民，以及己為青海民族學(xué)院教師之阿忠榮、時(shí)在青海交通學(xué)校任教之呂慶端，相攜投考李文實(shí)先生門下，開始了魏晉南北朝文學(xué)專業(yè)的三年碩士學(xué)習(xí)。李文實(shí)先先在講授中國文學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)等課程時(shí)，時(shí)常提到顧頡剛先生。

20世紀(jì)80—90年代，青海地方史研究隨著各種方志的出版，在學(xué)術(shù)界非常活躍。那時(shí)，李文實(shí)先生還幫助省地方志辦公室、西寧市方志辦、樂都縣、循化縣、化隆縣、民和縣、平安縣、門源縣、祁連縣、湟源縣、湟中縣等州縣方志辦校訂方志，為完成青海地方志的撰寫工作做出了重要貢獻(xiàn)。

文實(shí)先生還曾先后任第六屆、第七屆青海省政協(xié)委員。

1990年9月李文實(shí)先生退休。

1994年2月25日，正值李文實(shí)先生八十大壽，學(xué)生馬成俊、谷曉恒、馬均、程凱、張廷銀、安海明、阿忠榮、盧海英還有蒲文成等幾位同學(xué)定制了一個(gè)碩大的蛋糕，前往李文實(shí)先生家里，為他祝壽。事前，同學(xué)們請(qǐng)著名書法家李海觀先生專門寫了一幅字，是“溫柔敦厚，古今文章”，總共八個(gè)字，但是內(nèi)涵非常豐富，其中前四字是對(duì)先生的崇高品德和人格魅力的概括，后面四個(gè)字則是對(duì)其錦繡文章和鴻篇巨制的總結(jié)。

1995年，李文實(shí)先生學(xué)生張得祖完成省級(jí)社科項(xiàng)目《歷代開拓西部人物選傳》，先生熱情應(yīng)承，抱病寫序，序中多勉勵(lì)之言。后又撰寫《青海通史》，也得到李文實(shí)不少可貴的指導(dǎo)和幫助。

2001年，李文實(shí)先生出版《西陲古地與羌藏文化》一書。該書深化了利用語言學(xué)知識(shí)在邊疆史地領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行辨?zhèn)蔚睦碚撆c方法，堪稱是顧老中晚年史學(xué)工作的一種延續(xù)。

1998年5月19日，李文實(shí)先生去信顧潮說：“從古地名義一端寫了十幾篇文章，實(shí)與剛師所著有所聯(lián)系”，其中《吐谷渾歷史上幾個(gè)問題的考察》，即是受剛師《羌戎》一文論述西秦所設(shè)沙州即在澆河郡境內(nèi)的啟發(fā)，具體考定沙州故址即在今青海貴南縣，但“可惜先生已不及審定了”。李先生對(duì)“河源問題”的研究，在顧頡剛先生1998年6月29日日記中也有記載：“看文實(shí)所寫《隋唐元明之河源問題》。”這篇長文對(duì)李先生有很大影響，他晚年在《西陲古地與羌藏文化自序》中談到當(dāng)時(shí)所受啟發(fā)：“我生長在多民族地區(qū)，幼年時(shí)代也稍懂得一點(diǎn)藏族和撒拉族的語言。后來上高中時(shí)，學(xué)了兩年藏文，等到上大學(xué)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)《史記》《漢書》所載西徼古地名，多從音譯，但還不知道這里還存在著個(gè)古今音之異讀”。讀了此文后，得到新的啟發(fā)。便提出《禹貢》雍、涼地名，多名從主人，而后世注家，多未曉其義，概以漢義為解，殊未得實(shí)。先生聽了大喜，囑為撰文，并勉勵(lì)說：篳路藍(lán)縷，以啟山林。只要開好頭，以后便會(huì)得做深入的研究。

從上面引述的“尤其高興的”“聽了大喜”等語，反映出當(dāng)時(shí)顧頡剛先生是何等欣喜，他為得到李先生的幫助而高興，也為李先生選定了研究方向而高興。

李文實(shí)先生將這以前所寫論文編為《西陲古地與羌藏文化》一書，由青海人民出版社出版，寄贈(zèng)顧潮一冊留念，他自謙此書“與剛師當(dāng)年的期望是差得很遠(yuǎn)的”（1998年9月27日信）。史念海先生為此書撰寫序言說：“頡剛先生教人，每因其特性，為訂從事有關(guān)課題。文實(shí)先生籍隸河湟之間，命其鉆研西陲”。史念海先生稱贊此書：“如頡剛先生長壽至今，文實(shí)先生大著是會(huì)受到特殊稱道的”。

2004年春節(jié)，李文實(shí)先生重病在青海省第二人民醫(yī)院住院。其間，學(xué)生張廷銀前往探望，李文實(shí)先生說話的口齒已經(jīng)十分模糊，幾次貼近諦聽，大致聽出來是“錢玄同文集”幾字，張廷銀立即寫出來給先生看，他點(diǎn)頭表示肯定。《錢玄同文集》是李文實(shí)先生臨終提到的一部書，但它不是為自己而訂，而是專程為另一學(xué)生張晟訂購，并囑其細(xì)讀先賢們研究古漢語的著述，而且再次指明進(jìn)行漢藏語的同源研究，首先要搞清漢語古今變化，希望張宸將其研究進(jìn)行到底。

2004年3月8日，李文實(shí)先生在老家化隆縣甘都鎮(zhèn)歸隱道山，享年90歲。

根據(jù)先生生前的遺愿，在謝佐先生的倡導(dǎo)下，正在籌建“古羌文化研究會(huì)”。他的學(xué)術(shù)造詣在青海民族大學(xué)堪稱翹楚，他的人格境界更是青海民族大學(xué)的一面旗幟，他的治學(xué)精神給予我們、給予時(shí)代的啟示意義，甚至超過了著作本身的價(jià)值。他激勵(lì)青海廣大文史工作者為振興文教、繁榮社會(huì)科學(xué)，建設(shè)富裕、文明、和諧的社會(huì)主義新青海努力奮斗。

二、李文實(shí)先生學(xué)術(shù)成就及其貢獻(xiàn)

李文實(shí)先生撰寫了一大批有關(guān)甘肅、青海等西北地區(qū)地理地望方面的考證文章，這些文章大多收編于《西陲古地與羌藏文化》一書。

縱覽這些論文，對(duì)中國古代神話中的人物、地名和故事進(jìn)行了獨(dú)特的研究，得出了與前人不同的結(jié)論，在中國邊疆歷史學(xué)界產(chǎn)生了很大的學(xué)術(shù)影響力。他充分運(yùn)用古代文獻(xiàn)和民族語言學(xué)的知識(shí)，論證嚴(yán)密，篇篇能夠自圓其說。他的研究路數(shù)和研究方法，秉承了自鄭樵、姚際恒、崔述、康有為、胡適、錢玄同、王國維、羅振玉等歷史學(xué)家以來的疑古傳統(tǒng)，特別是深受乃師顧頡剛先生古史辨派的學(xué)術(shù)風(fēng)格的影響，秉承和弘揚(yáng)了顧門實(shí)證研究的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。研究對(duì)象是區(qū)域史地，研究方法是史料實(shí)證，可他看問題既不拘于一隅，又不囿于成說，而是把青海史地放到中國歷史文化的大背景上予以考察發(fā)明。彌補(bǔ)了西北史地研究的許多空白，發(fā)前人之所未發(fā)，開創(chuàng)了一條嶄新的學(xué)術(shù)研究路徑。

李文實(shí)先生是青海地方史研究的開拓者之一，尤其對(duì)青海、甘肅乃至西北歷史、文化、地理、民族、風(fēng)俗的考察和研究做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

李文實(shí)先生熱愛鄉(xiāng)邦，在其文中，隱藏在地理考證的大量文獻(xiàn)之下，有一個(gè)最為明顯的主題，是在為維護(hù)國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)鼓與呼。這也是秉承了乃師顧頡剛先生的學(xué)術(shù)精神的。

三、主要著作及學(xué)術(shù)經(jīng)歷：

（一）1941—1951年著作及學(xué)術(shù)經(jīng)歷

李文實(shí)對(duì)顧先生的學(xué)術(shù)研究成就有很深的認(rèn)識(shí)，他在1944夏給顧先生的信中談道：“先生研究古史，懷疑古籍，考訂舊籍，獨(dú)開風(fēng)氣……就生所知者言，先生考據(jù)之作，論《易》如《周易卦爻辭中的故事》，論《詩》如《詩經(jīng)在春秋戰(zhàn)國間的地位》《論詩經(jīng)所錄全為樂歌》，論《老子》如《從呂氏春秋》推測老子成書年代，論經(jīng)今古文如《五德終始說下之政治與歷史》諸文，均體大思精，卓絕千古……后生學(xué)子轉(zhuǎn)而從彼，是先生發(fā)蒙振聵之功未竟也?？紦?jù)定讞，而一般之述說仍舊，是先生系統(tǒng)整理之事未竟也。尊作未嘗單獨(dú)印行，購求不易，無由暸解，是先生倡說宣揚(yáng)之事未竟也。蓋先生所振者為鴻綱，而世俗所議者為末節(jié)，摧此譏誚，息此末議，與其深責(zé)于人，毋寧返求諸已。至祈先生稍拒社會(huì)應(yīng)酬，俾得專力完此盛業(yè)，不勝切盼”。

李文實(shí)先生在對(duì)顧先生的考據(jù)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)有著全面而深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)顧老文章的深入閱讀，深刻領(lǐng)悟，使他能夠以在讀本時(shí)便可論當(dāng)時(shí)的學(xué)界泰斗之學(xué)術(shù)，并且能夠提出“發(fā)蒙振聵之功未竟”“倡說宣揚(yáng)之事未竟”的評(píng)論和“稍拒社會(huì)應(yīng)酬，俾得專力完此盛業(yè)”的建議。足以凸顯出文實(shí)先生之厚實(shí)的學(xué)術(shù)功底，認(rèn)識(shí)全面。

顧先生閱此信后即記云：“此論甚是……文集之編固不容緩也?！痹趶?fù)文實(shí)信中提道：“史學(xué)書局欲為剛編印一文集，已許之。王樹民兄來碚，本交之編輯，無如彼精神頹憊，竟不能為，只得由剛自己動(dòng)手矣。此書印出，當(dāng)可使人見剛之整個(gè)面目。至于剛理想之成就則遠(yuǎn)不止于此，而十年以來人事紛紜，不但無暇作文，亦復(fù)無暇讀書，終日所忙者唯見客與寫信，開會(huì)與赴宴，上課與改卷，此實(shí)為剛致命之傷，表面上是得到社會(huì)地位，而實(shí)際上則是失卻社會(huì)地位，此不可不改弦易轍者。然今日手頭無錢，不能羅致人才，作一事業(yè)的組織，以分剛之責(zé)任。將來倘有所憑借，第一即當(dāng)從事于此，庶剛可以騰出時(shí)間，繼續(xù)從前之研究生涯，不為百世以下所痛惜。兄知我，幸他日助我成之?！弊鳛楸究扑哪昙?jí)學(xué)生的李文實(shí)在顧先生的眼中已成為可以助其完成考據(jù)文集的合適人選。李文實(shí)的學(xué)術(shù)功底與見識(shí)在大學(xué)時(shí)期即已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

1945至1951年左右，根據(jù)顧頡剛先生日記記載可知文實(shí)先生主要從事明清史研究，并且曾有：

1945年6月22日，《義和團(tuán)》稿。

1946年9月11日《清代傳記文選》，這可能是為寫清末人物左寶貴傳記而做的資料匯編。

1951年1月20日《石達(dá)開偽詩考》這些都屬于明清史方面的論著。

可惜的是，這些佳作己散佚。

1950年以來，李文實(shí)先生主攻西北史地，其研究興趣的轉(zhuǎn)向也與顧老的影響有關(guān)。顧老在上海海光圖書館寫作《昆侖傳說與羌戎文化》一書。該書引言中提到李文實(shí)對(duì)他的幫助，“尤其高興的，李得賢君來到上海，幫助我搜集和整理材料，他是青?；∪?，了解那邊的歷史、地理、語言和風(fēng)俗特別多，給我以不少的啟發(fā)，使我不致冥行迷路?！鳖櫪涎芯课鞅笔返氐挠绊?，李文實(shí)先生從此后把主要精力放置到這一領(lǐng)域，并取得了相當(dāng)?shù)某煽?。在任顧老助手及個(gè)人研究過程中，李文實(shí)練就了獨(dú)到的研究方法，并積累了豐富的研究經(jīng)驗(yàn)，這都為他1979年以來的史學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）1979年以后的著作及學(xué)術(shù)歷程

1979年，師生二人恢復(fù)聯(lián)系后，往來書信的主要內(nèi)容仍是學(xué)術(shù)探討。

在學(xué)術(shù)研究方面，李文實(shí)先生從事的西北史地研究及其成果，堪稱顧老中晚年史學(xué)工作的延續(xù)，他將古史辨派疑古、辨?zhèn)?、考信的史學(xué)理論與方法運(yùn)用于西陲古地及民族歷史研究，取得了較為突出的學(xué)術(shù)成就。李文實(shí)先生整理、點(diǎn)校方志材料之法也實(shí)從顧老點(diǎn)校《史記》及主持點(diǎn)校二十四史的基本方法。無論是學(xué)術(shù)研究還是為人處世，李文實(shí)身上處處體現(xiàn)著“顧門遺風(fēng)”。二人的師生交誼與學(xué)術(shù)傳承是近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史的重要內(nèi)容之一。

1981年始，李文實(shí)先生受青海人民出版社委托，點(diǎn)?！段鲗幐轮尽贰段鲗幐m(xù)志》。他建議出版社將上述方志以標(biāo)點(diǎn)出版，“如新刊《二十四史》那樣。”他還在《西寧府新志·弁言》中說，“這次我對(duì)《新志》《續(xù)志》的點(diǎn)校，標(biāo)點(diǎn)略以中華書局校印《二十四史》為標(biāo)準(zhǔn)，?？眲t根據(jù)我個(gè)人的時(shí)間、條件和能力隨文加以校訂。”李文實(shí)先生整理方志之法因襲了顧老點(diǎn)?！妒酚洝芳爸鞒贮c(diǎn)校二十四史的基本點(diǎn)校方法。

1980年以來，他先后在《青海社會(huì)科學(xué)》《青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表《讀〈青海地方史略〉瑣議》《再談〈青海地方史略〉》《青海地方史札記》《吐谷渾族與吐谷渾國》《有關(guān)吐谷渾歷史上幾個(gè)問題的探討》《西陲古地甄微》《黃河九曲新考》等著作、論文。其中，《西寧府新志與楊應(yīng)琚》一文，獲青海省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，《西陲古地與羌藏文化》獲青海省第六次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

1988到1994年，7年間，李文實(shí)先生共為《中國歷史地理論叢》撰寫了7篇論文，是這一時(shí)期在《中國歷史地理論叢》發(fā)表學(xué)術(shù)論文最多的作者之一。這7篇論文分別是：

1.《〈禹貢〉織皮昆侖析支渠搜及三危地理考實(shí)》（1988年第1輯）

《〈禹貢〉織皮昆侖析支渠搜及三危地理考實(shí)》主要討論《尚書·禹貢》所記昆侖、析支、渠搜三個(gè)地名的來歷和其所在三危地理問題，作者主要運(yùn)用音韻學(xué)和漢藏古今語音對(duì)轉(zhuǎn)的方法論證了《禹貢》所說的昆侖、析支、渠搜三地都是當(dāng)時(shí)衣皮之民，而以毛織物為貢品的，織皮并非地名或部落名。

2.《噶斯池與噶斯口》（《中國歷史地理論叢》1988年第2輯）

主要是通過語言學(xué)和地名學(xué)方法，通過歷史文獻(xiàn)的記載，梳理這一地區(qū)自然地理和人文地理的變化。

3.《吐蕃一名的由來》（1990年第2輯）

主要運(yùn)用音韻學(xué)方法闡釋吐蕃名稱的來源，認(rèn)為吐火羅、大月氏、懨噠、突厥和滑都是形成吐蕃族的主要成分，也就是他們的先民，現(xiàn)在的藏族是宋、元間形成的一個(gè)民族共同體，是吐蕃族的流，而吐蕃又是羌族的流。

4.《門源訪古記》（1990年第3輯）

這是李文實(shí)先生1988年7月應(yīng)《門源縣志》編委會(huì)之約在座談會(huì)期間對(duì)門源境內(nèi)一些歷史遺址的考察記錄，厘清了學(xué)術(shù)界的一些模糊看法。

5.《〈尚書·禹貢〉雍州地理今繹》（1992年第3輯）

《〈尚書·禹貢〉雍州地理今繹》是繼《〈禹貢〉織皮昆侖析支渠搜及三危地理考實(shí)》之后，專就雍州西徼地理部分，繼續(xù)加以論證。在此基礎(chǔ)上，李先生對(duì)民族、語言與地理的關(guān)系進(jìn)行了闡述，不僅將《禹貢》有關(guān)雍州地理部分梳理得更為清晰、可信，而且指明了部分學(xué)術(shù)研究路徑。

6.《夏禹傳說與大夏地理》（1993年第4輯）

《夏禹傳說與大夏地理》論證了古史的神話傳說與文字記載的關(guān)系，通過夏民族淵源的分析，對(duì)《禹貢》九州、大夏與臺(tái)駘等大夏地理進(jìn)行了闡釋，并從“夏”字的音義討論了華夏民族的形成問題。

7.《西陲地名的語言學(xué)考察》（1994年第3輯）

是通過對(duì)一些西陲地名的考察實(shí)例，說明語言學(xué)方法在古地名考察中的重要作用，強(qiáng)調(diào)地名學(xué)不僅與歷史地理學(xué)密切相關(guān)，同時(shí)也是文化地理學(xué)的一個(gè)組成部分。

其中，第1至5和第7篇署名“李文實(shí)”，第6篇?jiǎng)t署名“李得賢”。7篇文章中除第7篇《西陲地名的語言學(xué)考察》外，其余6篇都收入2001年青海人民出版社出版的作者論文集《西陲古地與羌藏文化》中。

以上7篇論文討論的都是關(guān)于我國西部內(nèi)陸地區(qū)尤其是青藏高原歷史的，這也是顧頡剛先生早年的安排。

上述文章的相繼發(fā)表，不僅使《中國歷史地理論叢》得以按期出版，更重要的是填補(bǔ)了歷史地理學(xué)界在這一領(lǐng)域研究的空白，指明了語言學(xué)方法和實(shí)地考察對(duì)于西部內(nèi)陸地區(qū)特別是青藏高原地區(qū)歷史地理研究的重要意義，示范了語言學(xué)方法和實(shí)地考察在歷史地理研究中的具體運(yùn)用?！吨袊鴼v史地理論叢》《歷史地理》是我國歷史地理學(xué)兩大專門的學(xué)術(shù)刊物，在此發(fā)表有關(guān)研究的論文寥寥可數(shù)。

此外還有：《讀〈青海地方史略〉瑣議》《再談〈青海地方史略〉》《青海地方史札記》《白蘭國址再考》《吐谷渾族與吐谷渾國》《有關(guān)吐谷渾歷史-幾個(gè)問題探討》《隋煬帝西巡道路中幾個(gè)地名的考實(shí)》《西陲古地甄微》《黃河九曲新考》。

2001年，李文實(shí)先生出版《西陲古地與羌藏文化》一書。該書深化了利用語言學(xué)知識(shí)在邊疆史地領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行辨?zhèn)蔚睦碚撆c方法，堪稱是顧老中晚年史學(xué)工作的一種延續(xù)。李文實(shí)先生在其著《西陲古地與羌藏文化》一書中深情地回憶道，“新中國成立初期我到上海，顧頡頗剛先生正寫有關(guān)古地的論文，我讀了以后，得到新的啟發(fā)。便提出《禹貢》雍、粱地名，多名從主人，而后世注家，多未曉其義，概以漢義為解，殊未得實(shí)。先生聽了大喜，囑為撰文，并勉勵(lì)說篳路藍(lán)縷，以啟山林。只要開好頭，以后便會(huì)得到做深入的研究?！?/p>

李文實(shí)先生始終懷著一顆淡泊名利、熱衷學(xué)術(shù)之心，他的史學(xué)研究歷程中始終流淌著的是顧氏疑古辨?zhèn)蔚膶W(xué)術(shù)血脈，顧老的古史辨思想借文實(shí)先生的研究撒播至河湟地區(qū)。如今，這一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)不僅在此地生根發(fā)芽，而且有日益茁壯之勢。文實(shí)先生還是位古道熱腸的學(xué)界前輩，曾無私幫助過很多晚輩后生，謝佐、趙宗福等當(dāng)代青海文史名家也曾受益于文實(shí)先生?？梢?，文實(shí)先生的學(xué)術(shù)研究與道德品格處處展現(xiàn)著“顧門遺風(fēng)”。

顧老和李文實(shí)先生的人生際遇是無涯史海中的蒼涼點(diǎn)滴，而一部完整的顧門學(xué)術(shù)史，應(yīng)當(dāng)包括顧老與李文實(shí)先生的師生交誼與學(xué)術(shù)傳承。

李文實(shí)先生在有生之年為西北地區(qū)歷史地理和民族文化研究做出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)，給學(xué)術(shù)界留下了十分寶貴的遺產(chǎn)，他的學(xué)術(shù)探索精神和崇高的學(xué)術(shù)品德值得我們學(xué)習(xí)。

本論文為青海民族大學(xué)2016年度校級(jí)人文社科青年項(xiàng)目，批準(zhǔn)號(hào)：2016XJRS012

注釋：

[1]《顧頡剛?cè)沼洝肪砦?，?38頁。

[2]《顧頡剛?cè)沼洝肪砦澹?39頁。

[3]《顧頡剛?cè)沼洝肪砦?，?40頁。

[4]《顧頡剛?cè)贰额欘R剛書信集》卷五，《致張靜秋》，第118頁。

[5] 《顧頡剛?cè)沼洝肪砹?38、133頁。

[6]《顧頡剛?cè)贰额欘R剛書信集》卷五，《致張靜秋》，第127頁。據(jù)載，文實(shí)先生于1947年9月18日赴南京購票，當(dāng)為購返回蘭州機(jī)票。

[7] 《顧頡剛?cè)沼洝肪砹?，?86頁。

[8] 《顧頡剛?cè)沼洝肪砹?，?98頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]《西陲古地與羌藏文化》 [M] 西寧：青海人民出版社，2001.6

[2]《顧頡剛?cè)沼洝?[M]中華書局，2011.1

[3]《顧頡剛?cè)?[M]中華書局，2011.1

[4]楊林坤《顧頡剛先生在蘭州大學(xué)講學(xué)活動(dòng)考實(shí)（上）》[J] 《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012，（6）

（作者單位：青海民族大學(xué)文學(xué)院）