顧頡剛
- 從求實(shí)到致用：顧頡剛史學(xué)理論的發(fā)展與傳承
十分重要，其中顧頡剛在史學(xué)理論領(lǐng)域的研究有巨大貢獻(xiàn)。他是中國著名的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，他帶動(dòng)了“古史辨”運(yùn)動(dòng)的開展。20世紀(jì)20年代的顧頡剛在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下提出了具有重大意義的史學(xué)理論，打破了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)封建思想，為后世打開了新的研究大門。顧頡剛作為一名優(yōu)秀的史學(xué)研究工作者，在史學(xué)領(lǐng)域建樹頗豐，一直以來都深受廣大學(xué)者的喜愛，他所提出的學(xué)術(shù)理論無論是過去還是現(xiàn)在都被廣泛研究。顧頡剛逝世已有130年之久，因此在這一特殊時(shí)期對(duì)其理論進(jìn)行回顧意義重大?！娟P(guān)鍵詞】顧
今古文創(chuàng) 2023年28期2023-08-24
- 顧頡剛與北平研究院史學(xué)研究會(huì)（所）
員。摘 要： 顧頡剛出任北平研究院史學(xué)研究會(huì)（所）歷史組主任后，一方面為充實(shí)歷史組的學(xué)科建設(shè)而廣泛聘請(qǐng)人才，申請(qǐng)中英庚款資助并開展學(xué)術(shù)調(diào)查，創(chuàng)辦刊物發(fā)表學(xué)術(shù)成果，出版了大量學(xué)術(shù)著作。另一方面推進(jìn)北平志的編纂，從各專史材料的整理和研究入手為中國通史撰述作準(zhǔn)備，為史學(xué)研究會(huì)培養(yǎng)了大批學(xué)術(shù)人才，突破了其地方史學(xué)研究的局限，提升了史學(xué)研究會(huì)的學(xué)術(shù)影響力。關(guān)鍵詞： 顧頡剛；北平研究院；史學(xué)研究會(huì)繼1928年6月中央研究院成立之后，北平研究院于1929年9月成立，二者
史學(xué)集刊 2023年3期2023-06-10
- 讀書種子顧頡剛
93年5月8日顧頡剛出生于江蘇省蘇州市，這一年是清光緒十九年。彼時(shí)的蘇州依然是一派古典的味道。蘇州的城市街道還是唐宋時(shí)期的模樣，小橋流水，潺潺流淌，這些臨街的河流既是百姓日用起居不可或缺的組成部分，也是文人雅士吟詠淺興的意象，顧頡剛非常抒情的回憶，“小河是蘇州的脈絡(luò)血管，輕便的交通利器，低廉的運(yùn)貨騾馬，它們還使蘇州更美起來，月兒窺著悠悠長泄的水流，每次全出落得格外玲瓏剔透，清明圓潤，恐怕只有威尼斯的月亮，才能夠相與比擬哩。蘇州所有的清雅明慧的色調(diào)，想是從這
翠苑 2022年2期2022-05-13
- 關(guān)于顧頡剛古史觀念的幾點(diǎn)辨正
）自1923年顧頡剛提出“層累地造成的中國古史”說，至今已近百年。百年來，學(xué)界相關(guān)討論、爭議、批評(píng)頗多，且這些批評(píng)的視角也隨著中國古史學(xué)的發(fā)展而變化。比如，20世紀(jì)20年代，學(xué)界批評(píng)顧頡剛疑古過激、方法不當(dāng)乃至“動(dòng)搖國本”等，大多是圍繞打破舊古史展開的。而到1930年前后，隨著考古學(xué)的發(fā)展，批評(píng)他不懂考古，只能“破壞”不能“建設(shè)”的聲音逐漸增多；隨著社會(huì)史研究的興起，批評(píng)他不懂社會(huì)科學(xué)，不能見古代社會(huì)真相的聲音又日漸增多。這些“不能”在一定程度上雖是事實(shí)，
- 困中前行：顧頡剛與全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國民俗學(xué)的發(fā)展*
瑩如所周知，顧頡剛是中國民俗學(xué)的主要開拓者和推動(dòng)者之一。過往學(xué)界對(duì)此予以充分關(guān)注，并取得了較為豐富的研究成果(1)較為系統(tǒng)的論述有王煦華：《顧頡剛先生對(duì)民間文學(xué)、民俗學(xué)的研究及貢獻(xiàn)》，《文史哲》1993年第2期；呂靜：《“篳路藍(lán)縷以啟山林”——顧頡剛先生與中國民俗學(xué)》，《史林》1993年第3期；顧潮、顧洪：《顧頡剛評(píng)傳》，南昌：百花洲文藝出版社1995年，第106-121頁；王文寶：《一代民俗學(xué)巨擘顧頡剛》，《文化學(xué)刊》2006年第2期；施愛東：《倡立一
文化遺產(chǎn) 2022年6期2022-03-22
- 何為“真”：學(xué)術(shù)史背景下顧頡剛“真”之觀念的演變
題發(fā)表過見解。顧頡剛對(duì)此亦有很多想法，甚至抱持雙重情懷，他既追求學(xué)術(shù)之真，又關(guān)心學(xué)術(shù)之用，頗有魚與熊掌都想兼得之累。1928年6月25日，顧頡剛為楊成志所譯《民俗學(xué)問題格》作序，曰：“大凡學(xué)術(shù)有兩方面：一方面是理論，一方面是應(yīng)用。沒有理論，應(yīng)用的泉源就要干竭。沒有應(yīng)用，理論也不會(huì)發(fā)生實(shí)際的效果。”對(duì)于五、六年前所提倡的“到民間去”之口號(hào)，若要實(shí)行，“也應(yīng)當(dāng)有兩部分人分工做：其一是專門做研究調(diào)查的工作的，其一是把研究調(diào)查的結(jié)果拿去設(shè)施的。前一種人是社會(huì)學(xué)家，
文化遺產(chǎn) 2022年6期2022-03-22
- 《車王府曲本》與車登巴咱爾無關(guān)
車王府;馬廉;顧頡剛;車登巴咱爾;車林巴布中圖分類號(hào)：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2021）19-0013-04《車王府曲本》（全稱《清蒙古車王府藏曲本》）是清末民初從北京蒙古車王府流散出來的幾千冊戲曲、曲藝抄本的總稱。這批曲本的發(fā)現(xiàn)是20世紀(jì)中國文化界的一件大事，價(jià)值媲美安陽甲骨、敦煌文書[1]。自此，學(xué)者們做了大量研究，卓越成果不斷;美中不足的是，“車王府”到底指哪家，目前尚有爭議。1 曲本的鑒定由于
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年19期2021-12-28
- 顧頡剛《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》讀書心得
故事的轉(zhuǎn)變》是顧頡剛于1924年11月寫成，并發(fā)表在《歌謠》周刊第六十九號(hào)上的一篇文章。他從孟姜女故事的原型，即《左傳·襄公二十三年》所載杞梁妻的故事，與如今孟姜女傳說之間的差異著眼，以史料考證研究的方式，勾勒出這一傳說故事流傳的脈絡(luò)，可謂古史辨史法之經(jīng)典。關(guān)鍵詞：顧頡剛;孟姜女;民俗顧頡剛，江蘇蘇州人，字銘堅(jiān)，“古史辯”派創(chuàng)始人。歷任廈門、中山、燕京、北京、云南、中央、復(fù)旦、蘭州等大學(xué)教授等職。繼承和發(fā)展了前人的疑古思想，1909年開始有志于考辯偽古史，
文學(xué)天地 2021年8期2021-11-12
- 顧頡剛捐獻(xiàn)藏書
1893年，顧頡剛生于蘇州的書香人家，1920年畢業(yè)于北京大學(xué)文科中國哲學(xué)專業(yè)，歷任北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等多所大學(xué)教授。長期從事考辨中國古史傳說，引起中國史學(xué)界激烈爭論，顧頡剛便將自己和他人研討爭辯的文章，編集成《古史辨》，分期出版七冊，被公認(rèn)為古史辨學(xué)派開創(chuàng)人。顧頡剛成名后，卻拒絕從政任高官，專以教書育人或著書立說為主業(yè)，還寧肯過窮日子，也要買書藏書。1949年后，顧頡剛從上海奉調(diào)回北京，任中國科學(xué)院歷史所研究員，榮任全國政協(xié)委員。1971年，顧頡剛得毛澤
文萃報(bào)·周二版 2021年35期2021-09-13
- 顧頡剛另類納賢
1962年，顧頡剛到中國科學(xué)院歷史研究所工作，“盡快完成《尚書》今譯”是他的計(jì)劃之一。研究所副所長黎澍告訴顧頡剛：“你可以自擇研究生?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">顧頡剛有了一個(gè)人選，是南開大學(xué)王玉哲教授的研究生李民。他聯(lián)系南開大學(xué)的王玉哲教授，說明了情況。王玉哲想，自己帶的研究生李民能被顧先生看上，這很難得，應(yīng)該支持。不久前，李民完成了畢業(yè)論文，題目是《〈尚書·盤庚篇〉的研究》。王玉哲曾將此論文寄給顧頡剛審閱，7月份，顧頡剛還邀請(qǐng)了李民面談。9月，李民愿來當(dāng)研究生，然而此事不甚順利
文萃報(bào)·周二版 2021年30期2021-09-06
- “二史館”藏陳寅恪、顧頡剛佚信及相關(guān)史料考釋
里藏有陳寅恪和顧頡剛書信各一封，未見于《陳寅恪集》和《顧頡剛全集》，當(dāng)為佚信。由陳寅恪的這封信可約略知道他彼時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況和生活軌跡;此外，檔案里還保留了陳寅恪為劉銘恕《中外交通史論叢》寫的“審查意見”，陳寅恪在意見書里對(duì)劉氏的學(xué)術(shù)能力很是贊賞，體現(xiàn)了他對(duì)后輩學(xué)人的提攜和肯定。檔案所見的顧頡剛佚信及推薦語、評(píng)語則顯示了顧氏對(duì)學(xué)術(shù)和公共事務(wù)的巨大熱情，以及他對(duì)邊疆問題的持續(xù)關(guān)注。[關(guān)鍵詞]陳寅恪;顧頡剛;檔案;佚信[基金項(xiàng)目]國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目 “ ‘
關(guān)東學(xué)刊 2021年1期2021-08-02
- 論顧頡剛的中華民族共同體思想：以民族史編撰為中心
的覺醒。其中，顧頡剛的民族史編撰思想尤其具有典型意義。顧頡剛最初只希望做與實(shí)用和政治無關(guān)的學(xué)問，其古史辨致力于打破中國“民族出于一元”的神話，這無疑與當(dāng)時(shí)已興起的中華民族話語相抵牾;在“九一八”事變后的民族危亡之際，他自覺地轉(zhuǎn)向救亡圖存和民族邊疆現(xiàn)實(shí)問題的研究，并在反思其疑古立場的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的歷史與現(xiàn)實(shí)，提出了“中華民族是一個(gè)”的理論，強(qiáng)調(diào)以此理論為核心編撰中國通史和民族史，糾正古史材料“言分化有余，言團(tuán)結(jié)不足”的偏頗，以歷史教育培育中華民族共同體意
史學(xué)集刊 2021年3期2021-06-15
- 顧頡剛與《魯迅全集》注釋
怨糾葛的史學(xué)家顧頡剛，自然在被訪問之列。與絕大多數(shù)當(dāng)事人和知情人不同，顧頡剛不是魯迅的親友弟子，在和魯迅的交往中，體現(xiàn)更多的是“怨”，而非“恩”。顧氏極少涉足文學(xué)領(lǐng)域，未曾參與20世紀(jì)二三十年代任何一場文學(xué)論爭，尤其是發(fā)生在左翼文學(xué)內(nèi)部的論爭。新中國成立后，顧頡剛和魯迅的矛盾，已屬于陳年舊事，更具有私人恩怨的性質(zhì)。①學(xué)術(shù)界有關(guān)魯迅與顧頡剛恩怨的研究成果眾多，主要有趙冰波：《魯迅與顧頡剛交惡之我見》，《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1999年第1期；桑
東方論壇 2021年1期2021-04-15
- 顧頡剛先生的西北教育考察
【摘 要】 顧頡剛先生是我國著名的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，在上世紀(jì)三十年代，他懷著濃厚的愛國熱情，積極投身于中國西北教育的實(shí)踐的研究當(dāng)中去，通過深入了解和調(diào)查，整理出發(fā)展西北教育的措施和方案，研究顧頡剛先生的西北教育實(shí)踐問題，對(duì)于當(dāng)下西北教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。【關(guān)鍵詞】 顧頡剛 西北教育 民族 考察一、顧頡剛西北之行的背景顧頡剛先生“性好游覽”，每到一個(gè)地方，一定要“窮其勝而后快”，從1923年開始，他就開始游歷了河南、山西等地，1931年又游覽了河南北、山
大經(jīng)貿(mào) 2020年5期2020-07-23
- 顧頡剛《積石堂記》抄寫稿考略
《積石堂記》是顧頡剛先生為國立蘭州大學(xué)新建圖書館積石堂所撰寫的一篇碑記，也是蘭州大學(xué)圖書館重要的館史文獻(xiàn)。一份留有顧頡剛修改手跡的《積石堂記》抄寫稿在后世得以流播，人們在解讀時(shí)通常將整篇稿件認(rèn)定為顧頡剛手稿，但又為稿件中不同的字體陷入疑惑。本文在迻錄和解釋稿件內(nèi)容的基礎(chǔ)上，考察了《積石堂記》的起稿、修改及謄抄等情況，為相關(guān)問題釋疑解惑，認(rèn)為抄寫稿原本是當(dāng)時(shí)校長辦公室的謄清稿，僅修改內(nèi)容為顧頡剛手跡。關(guān)鍵詞：顧頡剛;《積石堂記》;蘭州大學(xué);謄清稿一、抄寫稿的
文史雜志 2020年3期2020-07-07
- 沉默的尊重
羅斯顧頡剛是我國著名的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家。但因?yàn)橛行┛诔裕偌由蠞庵氐奶K州口音，他說的話很多初次接觸他的人都聽不大懂。有一年，顧頡剛因病從北大休學(xué)回家，同寢室的室友不遠(yuǎn)千里坐火車送他回蘇州。室友們憂心顧頡剛的病，因而情緒并不高。在車廂里，大家顯得十分沉悶，都端坐在那兒閉目養(yǎng)神。顧頡剛為了打破沉悶，率先找人說話。顧頡剛把目光投向了鄰座一個(gè)和自己年齡相仿的年輕人身上，主動(dòng)和對(duì)方打招呼：“你好，你也……是……是去蘇州的嗎？”年輕人轉(zhuǎn)過臉看著顧頡剛，卻沒有說話，只
讀寫月報(bào)（初中版） 2020年3期2020-05-19
- 325封信，滿溢離愁與愛戀
州甪直古鎮(zhèn)，在顧頡剛眼中，充滿著美麗與哀愁。喪妻之痛壓在他心頭已逾一年，仍舊難以自遣。此番前來，是應(yīng)年少時(shí)在蘇州草橋?qū)W堂同窗共學(xué)的葉圣陶、王伯祥之邀，他們希望陪他在古鎮(zhèn)散散心，化解悲傷。王伯祥當(dāng)時(shí)在吳縣第五高等小學(xué)任教，說起從這所學(xué)校畢業(yè)的殷履安，十分推崇其才德。顧頡剛一直期望擁有“伉儷而兼朋友”的伴侶，因此聽到好友談到殷履安所寫《家政關(guān)系》一文中，有“昔顧亭林謂天下興亡匹夫有責(zé)，吾以為匹婦亦與焉”之論，他大為贊賞，對(duì)殷履安產(chǎn)生了好感。多次被祖母和父親催婚
莫愁 2020年1期2020-04-01
- 325封信，滿溢離愁與愛戀
州甪直古鎮(zhèn)，在顧頡剛眼中，充滿著美麗與哀愁。喪妻之痛壓在他心頭已逾一年，仍舊難以自遣。此番前來，是應(yīng)年少時(shí)在蘇州草橋?qū)W堂同窗共學(xué)的葉圣陶、王伯祥之邀，他們希望陪他在古鎮(zhèn)散散心，化解悲傷。王伯祥當(dāng)時(shí)在吳縣第五高等小學(xué)任教，說起從這所學(xué)校畢業(yè)的殷履安，十分推崇其才德。顧頡剛一直期望擁有“伉儷而兼朋友”的伴侶，因此聽到好友談到殷履安所寫《家政關(guān)系》一文中，有“昔顧亭林謂天下興亡匹夫有責(zé)，吾以為匹婦亦與焉”之論，他大為贊賞，對(duì)殷履安產(chǎn)生了好感。多次被祖母和父親催婚
莫愁·智慧女性 2020年1期2020-03-02
- 顧頡剛買廢紙
1927年，顧頡剛代表中山大學(xué)去江南收書。江南一帶出版業(yè)比較發(fā)達(dá)，是淘書的好去處。但到了江南后，顧頡剛很少去那些知名的大書鋪購書，卻熱衷于去小集市、路邊攤“尋寶”。在別人看來，顧頡剛買書的眼光可謂出人意料，那些被書商們重視的珍本善本秘本，顧頡剛不收，反而對(duì)那些紙質(zhì)拙劣、司空見慣的大路貨興趣濃厚，《三字經(jīng)》《千字文》、醫(yī)術(shù)、唱本他收，秀才的八股卷子、賬簿、老太太寫得不通的信稿子他要，就連算命書、看相書，乃至人家的押契、女兒的禮單、喪事人家賬房先生所開的單子，
作文周刊·高二版 2020年38期2020-01-25
- 《清蒙古車王府藏曲本》
表的簡訊和附在顧頡剛為曲本所編目錄后面的識(shí)語。目前，這些信息是決定“車王府”為哪家的唯一線索。我們仔細(xì)分析了這些信息，確認(rèn)“車王府”是散出曲本的車王府，所以“車王”不可能是車登巴咱爾。然后，結(jié)合東四三條的車林巴布王府在1923年前后賣出過書籍及當(dāng)時(shí)北京只有一個(gè)車王府的事實(shí)，說明“車王府”即車林巴布王府。既然這批曲本多為道光、咸豐年間之物，它們的散出地就應(yīng)為東四三條的車王府，而非西四大紅羅廠的“車王府辦事處”。此外，我們還詳細(xì)地考述車林巴布的世系。關(guān)鍵詞：車
藝術(shù)大觀 2019年34期2019-11-16
- 顧頡剛和他的三任妻子
，如著名史學(xué)家顧頡剛，他和三任妻子都有著一段感人的故事。筆者的學(xué)生、顧頡剛嗣孫顧行健仍居住在顧家故居內(nèi)，我們早在十多年前就有交往。談及祖父顧頡剛，顧行健說他自幼在蘇州故居生活，僅去京見過祖父兩次，祖父返蘇時(shí)相處過一段日子。他們祖孫之間一直保持信件來往，祖父“關(guān)心家鄉(xiāng)、故居以及自己的生活學(xué)習(xí)情況，是位和藹可親的老人”。發(fā)妻吳徵蘭：日久情深1911年1月27日，18歲的顧頡剛將年長他四歲的純粹舊式女子吳家小姐徵蘭娶進(jìn)家門，兩個(gè)陌路人開始了這段既沒有感情基礎(chǔ)又沒
上海采風(fēng)月刊 2019年4期2019-10-08
- 沉默的尊重
顧頡剛有口吃，再加上濃重的蘇州口音，說話時(shí)很多人都不易聽懂。有一年，顧頡剛因病從北大休學(xué)回家，同寢室的室友不遠(yuǎn)千里坐火車送他回蘇州。室友們憂心顧頡剛的病，因而情緒并不高。在車廂里，大家顯得十分沉悶，都端坐在那兒閉目養(yǎng)神。顧頡剛為了打破沉悶，率先找人說話。顧頡剛把目光投向了鄰座一個(gè)和自己年齡相仿的年輕人身上，主動(dòng)和對(duì)方打招呼：“你好，你也……是……是去蘇州的嗎？”年輕人轉(zhuǎn)過臉看著顧頡剛，卻沒有說話，只是微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭?！俺鋈ァ髮W(xué)的？”顧頡剛繼續(xù)找話。年輕人
閱讀與作文（高中版） 2019年8期2019-08-27
- 夢想敦煌四十年：顧頡剛先生與敦煌學(xué)
大旺內(nèi)容摘要：顧頡剛是中國近代著名的歷史學(xué)家。在敦煌學(xué)初步興起的二三十年代，他并沒有自外于這股學(xué)術(shù)潮流，而是在自己所專長的尚書學(xué)、民俗學(xué)和史籍整理等領(lǐng)域?qū)Χ鼗臀墨I(xiàn)進(jìn)行整理研究，促進(jìn)了早期敦煌學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，顧頡剛作為編輯出版人，推動(dòng)一些敦煌學(xué)論著的發(fā)表和出版，幫助并提攜一些敦煌學(xué)研究者，也間接為敦煌學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：顧頡剛;《顧頡剛全集》;敦煌學(xué);尚書學(xué)中圖分類號(hào)：K870.6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1000-4106（2019）03-0
敦煌研究 2019年3期2019-08-07
- 是我的運(yùn)氣不好
了燕京大學(xué)教授顧頡剛的注意。顧頡剛寫信給錢穆，請(qǐng)他為燕京大學(xué)學(xué)報(bào)撰稿。錢穆連夜寫了一篇關(guān)于歷史方面的稿件，寄給了顧頡剛。顧頡剛看后，為錢穆廣博的歷史學(xué)識(shí)所折服。但是，細(xì)心的顧頡剛在文章中發(fā)現(xiàn)了一處錯(cuò)誤，就回信給錢穆，希望他予以改正。沒想到，錢穆接到顧頡剛的信后，很生氣，認(rèn)為顧頡剛看不起自己。罵過之后，錢穆還不解氣，及時(shí)寫了一封回信，信中不談自己稿件中的錯(cuò)誤，而是將顧頡剛痛罵一頓。被罵的顧頡剛這次沒有回信，而是親自來到蘇州中學(xué)，找到了錢穆。錢穆以為顧頡剛是來
做人與處世 2019年4期2019-04-03
- 顧頡剛的愛才惜才之心
顧頡剛在學(xué)術(shù)界享有盛名后，便以培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)人才為己任，用他自己的話說：“使許多有志有為的人，都得到他的適當(dāng)?shù)拿u(yù)和地位，豈不是人生一樂？”因此，他總有這樣的感覺：凡比我年輕的人，我理該獎(jiǎng)進(jìn)他、指導(dǎo)他，使他達(dá)到成功的境界；凡有一長可取的人，我理該介紹他到一個(gè)適宜的崗位上，使他能發(fā)展他的長處，為社會(huì)服務(wù)。顧頡剛認(rèn)為：一個(gè)大學(xué)生已有相當(dāng)?shù)某潭龋灰腥酥更c(diǎn)，他又肯學(xué)習(xí)，當(dāng)然進(jìn)步是很快的，所以我指導(dǎo)的學(xué)生，往往費(fèi)了兩三年工夫即已取得學(xué)術(shù)上的地位。傅斯年因此挖苦說：“
百年潮 2018年4期2018-06-25
- 不可不勞而獲
一兩首。當(dāng)時(shí)，顧頡剛在北大讀哲學(xué)。他對(duì)古史、民俗等有著很濃厚的興趣。時(shí)值他的夫人病逝，他在家閑居，便收集起歌謠來。有一次，顧頡剛來到一個(gè)地方。他聽人說，山里面有很多小村落，村民多年前從各地逃難至此，老人們知道很多方言、謎語、諺語、唱本……可惜，他走訪了一圈，卻一無所獲，山里的老人似乎對(duì)他有戒心。路過他之前休息的地方時(shí)，一位老人攔住他，說道：“我這里有一些之前收集的資料，可能不太準(zhǔn)確，但總比你空著手回去好吧?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">顧頡剛卻擺了擺手，說：“我會(huì)再來的。哪十白勞而不
高中生·青春勵(lì)志 2018年3期2018-04-14
- 顧頡剛買廢紙
旭1927年，顧頡剛代表中山大學(xué)去江南收書。江南一帶出版業(yè)比較發(fā)達(dá)，是淘書的好去處。但到了江南后，顧頡剛很少去那些知名的大書鋪購書，卻熱衷于去小集市、路邊攤“尋寶”。在別人看來，顧頡剛買書的眼光可謂出人意料，那些被書商們重視的珍本善本秘本，顧頡剛不收，反而對(duì)那些紙質(zhì)拙劣、司空見慣的大路貨興趣濃厚，《三字經(jīng)》《千字文》、醫(yī)術(shù)、唱本他收，秀才的八股卷子、賬簿、老太太寫得不通的信稿子他要，就連算命書、看相書，乃至人家的押契、女兒的禮單、喪事人家賬房先生所開的單子
做人與處世 2017年22期2018-01-26
- 史學(xué)大師顧頡剛的懺悔
劉永加史學(xué)大師顧頡剛的懺悔□ 劉永加史學(xué)大師顧頡剛曾做過一件令他萬分慚愧的事，直到許多年之后，他公開了這個(gè)秘密后，才算慢慢釋懷辛亥革命時(shí)期，有一個(gè)由民國政客江亢虎創(chuàng)立的中國社會(huì)黨，目的是消滅階級(jí)。后來創(chuàng)始人江亢虎到蘇州做演講，當(dāng)時(shí)正在上中學(xué)的顧頡剛聽后感覺這個(gè)黨很先進(jìn)，就簽名加入了中國社會(huì)黨。此后，江亢虎派社會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人之一的陳翼龍任新成立的中國社會(huì)黨蘇州支部總務(wù)干事，陳翼龍就安排顧頡剛做文書干事，他們相處得很好。1912年，顧頡剛從中學(xué)畢業(yè)時(shí)，陳翼龍已經(jīng)調(diào)
中外文摘 2017年22期2017-11-01
- 顧頡剛與周氏兄弟
一1913年，顧頡剛在上海參加北大預(yù)科入學(xué)考試，獲得第九名的好成績。同年4月，他從上海乘船赴京入學(xué)。不過，進(jìn)入北大后的顧頡剛，尚沒有機(jī)會(huì)和周氏兄弟相見，因?yàn)轸斞鸽m然早在1912年就到北京，彼時(shí)卻不過是北洋政府教育部的普通職員，“五四”之后才到北大兼職授課。而周作人1913年開始在紹興的浙江省立第五中學(xué)任教，1917年才到北京，在魯迅的推薦下入北大任教。他們?nèi)四菚r(shí)自然誰也不會(huì)想到，若干年后因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)和北京大學(xué)，他們之間會(huì)有長達(dá)數(shù)十年的恩恩怨怨，其中是是
讀書文摘 2017年9期2017-09-11
- 尊重他人之心
顧頡剛（中國現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人）有口吃，再加上操著濃重的蘇州口音，說話時(shí)很多人都不易聽懂。一年，顧頡剛因病從北大休學(xué)回家，同寢室的室友不遠(yuǎn)千里坐火車送他回蘇州。室友們憂心顧頡剛的病，因而情緒并不高。在車廂里，大家顯得十分沉悶，都端坐在那兒閉目養(yǎng)神。顧頡剛為了打破沉悶率先找人說話。他把目光投向了鄰座一個(gè)和自己年齡相仿的年輕人，主動(dòng)和對(duì)方打招呼：“你好，你也……是……是去蘇州的嗎？”年輕人轉(zhuǎn)過臉看著顧頡剛，卻沒有說話，只是微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭?！俺?/div>
作文周刊·八年級(jí)版 2017年7期2017-07-12
- 寧可勞而不獲
一兩首。當(dāng)時(shí)，顧頡剛在北大本科讀哲學(xué)。他對(duì)古史、民俗等有著很濃厚的興趣，時(shí)值他的夫人病逝，他在家閑居，便收集起歌謠來。開始的時(shí)候，他在家里收集，然后逐漸向鄰居、親友收集，后來干脆到各地去考察收集。有一次，顧頡剛來到一個(gè)山腳下，他聽人說，山里面有很多自然的小村落，那里的人多年前從各地逃難至此，老人們知道很多方言、謎語、諺語、唱本、風(fēng)俗等?？上?，他辛辛苦苦地走訪了一圈兒，卻一無所獲，山里的老人似乎對(duì)他有戒心。路過之前他休息的地方時(shí)，一位老人攔住他，說道：“我這民間故事選刊·下 2017年7期2017-07-04
- 尊重人的最高境界
格的自然流露。顧頡剛有口吃的毛病，再加上濃重的蘇州口音，說話時(shí)很多人都不易聽懂。一年，顧頡剛因病從北大休學(xué)回家，同寢室的室友不遠(yuǎn)千里坐火車送他回蘇州。室友們憂心顧頡剛的病，因而情緒并不高。在車廂里，大家顯得十分沉悶，都端坐在那兒閉目養(yǎng)神。顧頡剛為了打破沉悶率先找人說話。顧頡剛把目光投向了鄰座一個(gè)和自己年齡相仿的年輕人，主動(dòng)和對(duì)方打招呼：“你好，你也……是……是去蘇州的嗎？”年輕人轉(zhuǎn)過臉看著顧頡剛，卻沒有說話，只是微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭?！俺鋈ァ髮W(xué)的？”顧頡剛繼續(xù)作文周刊(高考版) 2016年44期2017-06-05
- 顧頡剛與周氏兄弟
一1913年，顧頡剛在上海參加北大預(yù)科入學(xué)考試，獲得第九名的好成績。同年4月，他從上海乘船赴京入學(xué)。不過，進(jìn)入北大后的顧頡剛，尚沒有機(jī)會(huì)和周氏兄弟相見，因?yàn)轸斞鸽m然早在1912年就到北京，彼時(shí)卻不過是北洋政府教育部的普通職員，“五四”之后才到北大兼職授課。而周作人1913年開始在紹興的浙江省立第五中學(xué)任教，1917年才到北京，在魯迅的推薦下入北大任教。他們?nèi)四菚r(shí)自然誰也不會(huì)想到，若干年后因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)和北京大學(xué)，他們之間會(huì)有長達(dá)數(shù)十年的恩恩怨怨，其中是是書屋 2017年4期2017-04-28
- 勞而不獲與不勞而獲
一二首。當(dāng)時(shí)，顧頡剛在北大本科讀哲學(xué)，他對(duì)古史、民俗等文化有著很濃厚的興趣，時(shí)值他的夫人病逝，在家閑居，便收集起歌謠來。開始的時(shí)候，他在家里收集，逐漸向鄰居親友收集，后來干脆到各地去考查收集。有一次，顧頡剛來到了一個(gè)山腳下，他聽人說山里面有很多自然的小村落，那里的人是在多年前從各地逃難至此的。所以，那里的老人知道很多有關(guān)其他方言、謎語、諺語、唱本、風(fēng)俗、宗教等方面的歌謠和資料。可惜，他辛辛苦苦地走訪了一圈，卻一無所獲，山里的老人似乎對(duì)他有戒心，總是不能暢所讀書文摘·經(jīng)典 2016年6期2016-09-18
- 勞而不獲與不勞而獲
一二首。當(dāng)時(shí)，顧頡剛在北大本科讀哲學(xué)，他對(duì)古史、民俗等文化有著很濃厚的興趣，時(shí)值他的夫人病逝，在家閑居，便收集起歌謠來。開始的時(shí)候，他在家里收集，逐漸向鄰居親友收集，后來干脆到各地去考察收集。有一次，顧頡剛來到了一個(gè)山腳下，他聽人說山里面有很多自然的小村落，那里的人是在多年前從各地逃難至此的。所以，那里的老人知道很多有關(guān)其他方言、謎語、諺語、唱本、風(fēng)俗、宗教等方面的歌謠和資料?？上?，他辛辛苦苦地走訪了一圈，卻一無所獲，山里的老人似乎對(duì)他有戒心，總是不能暢所做人與處世 2016年8期2016-05-12
- 顧頡剛磕巴皆因小時(shí)候背不過《詩經(jīng)》經(jīng)常挨老師打
顧頡剛，原名誦坤，字銘堅(jiān)，江蘇吳縣人。1913年考入北大預(yù)科，1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系本科，留北大圖書館任助教，做編目工作。顧頡剛是現(xiàn)代古史辨學(xué)派的創(chuàng)始人，也是中國歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者。顧頡剛說話有些磕巴，魯迅總是笑話他。老顧回憶自己磕巴成因是小時(shí)候上私塾，老師讓他背《詩經(jīng)》，背不出來就會(huì)挨揍，“啪啪地揍腦袋”，于是又驚又嚇從此落下了這個(gè)病根。他還說：“‘關(guān)關(guān)雎鳩，本來就像磕巴說話嘛。”北廣人物 2016年12期2016-04-15
- 白首如新，傾蓋如故
丁乙 王雪蓮顧頡剛的社會(huì)交往之廣泛，人際資源之豐富，人脈網(wǎng)絡(luò)之復(fù)雜，在近代中國知識(shí)分子的交往史上可謂首屈一指。翻閱《顧頡剛日記》便可知，顧頡剛所交往的對(duì)象涵蓋政、商、學(xué)、軍等各界，大到與蔣介石共餐，小到與車夫的交流，日記中都有涉及。而與女性朋友的交往也構(gòu)成了他社會(huì)交往的一個(gè)重要組成部分。這一點(diǎn)余英時(shí)先已發(fā)現(xiàn)，他在為聯(lián)經(jīng)版《顧頡剛日記》所作的序言《未盡的才情———從〈顧頡剛日記〉看顧頡剛的內(nèi)心世界》足足用了三分之一的篇幅，敘述顧頡剛與北大畢業(yè)的才女譚慕愚（又書屋 2016年3期2016-03-29
- 顧頡剛與張福慶的師生之誼
37005)?顧頡剛與張福慶的師生之誼陳從陽(湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437005)顧頡剛不僅是近現(xiàn)代史學(xué)大家，而且是卓有成就的教育家。顧頡剛與張福慶短暫的交往經(jīng)歷，展現(xiàn)了顧頡剛作為偉大教育家的優(yōu)良品格和崇高的師者風(fēng)范，對(duì)于今天建設(shè)高等教育強(qiáng)國具有重要啟示。顧頡剛；張福慶；交往作為近現(xiàn)代史學(xué)大師，顧頡剛素以識(shí)才、愛才、敬才、用才而著稱。王學(xué)典等著的《顧頡剛和他的弟子們 增訂本》雖對(duì)顧頡剛與張福慶之間短暫而感人的師生之誼有所涉及，但失之過簡湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年10期2016-03-07
- 顧頡剛的『弟子規(guī)』
文／魏邦良顧頡剛的『弟子規(guī)』文／魏邦良顧頡剛的口才不算好，但追隨他的弟子卻很多，以至于形成了一個(gè)“古史辨”學(xué)派。顧頡剛能吸引一幫年輕人，是因?yàn)樗貏e愛才。顧頡剛知道，想做好學(xué)問，必得有穩(wěn)定的生活、良好的心境和正確的人生態(tài)度。所以，對(duì)弟子，學(xué)術(shù)上他指點(diǎn)迷津，生活上也耐心開導(dǎo)。顧頡剛離開廣州后，何定生追隨恩師一道去了北京。有一段時(shí)間，何定生戀愛受挫，萎靡不振，無心向?qū)W。顧頡剛便寫信要弟子注意以下幾點(diǎn)：一、此后不許說“死”，也不許想。二、厲行運(yùn)動(dòng)，注意起居，把身讀者(鄉(xiāng)土人文版) 2015年10期2015-12-13
- 顧頡剛、傅斯年與中山大學(xué)
日、3月16日顧頡剛接傅斯年信邀其往廣州任中山大學(xué)史學(xué)系教授，顧頡剛表示同意，不久抵廣州。顧頡剛能應(yīng)傅斯年之招，一來是熟人之誼，二來此時(shí)留居北京，手中缺錢，不好過活。顧甫到廣州，朱家驊怕其與魯迅再生事端，命其到江浙買書，充實(shí)中大圖書館。顧知此非久遠(yuǎn)之計(jì)，寫信傅斯年，提出三條辦法：一是用一二年時(shí)間為中大購書，半年回廣東整理一次，以為研究開新路;二是派其到日本學(xué)習(xí);三是回粵后，專任研究，不兼行政，不上課，不管圖書館事務(wù)。[1]觀顧頡剛日后行止，傅并沒有同意顧的粵海風(fēng) 2015年5期2015-12-07
- 顧頡剛的“弟子規(guī)”
顧頡剛的“弟子規(guī)”□ 魏邦良顧頡剛的口才不算好，但追隨他的弟子卻很多，以至于形成了一個(gè)“古史辨”學(xué)派。顧頡剛能吸引一幫年輕人，是因?yàn)樗貏e愛才。顧頡剛知道，想做好學(xué)問，必得有穩(wěn)定的生活，良好的心境和正確的人生態(tài)度。所以，對(duì)弟子，學(xué)術(shù)上他指點(diǎn)迷津，生活上也耐心開導(dǎo)。顧頡剛離開廣州后，何定生追隨恩師一道去了北京。有段時(shí)間，他戀愛受挫，萎靡不振，無心向?qū)W。顧頡剛便寫信要弟子注意以下幾點(diǎn):一、此后不許說“死”，也不許想。二、厲行運(yùn)動(dòng)，注意起居，把身體弄好。三、對(duì)人中外文摘 2015年14期2015-11-23
- 顧頡剛的“朋友圈”
沒有翻閱過 《顧頡剛書信集》 （中華書局，2011年版） 之前，實(shí)在難以想像，顧頡剛先生在書信中搭建的社交網(wǎng)絡(luò)竟然如此強(qiáng)大，絕對(duì)是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。在那個(gè)沒有短信、互聯(lián)網(wǎng)、電郵、微博、微信的時(shí)代，書信可以說是民國學(xué)人最為倚重的“社交媒體”，從書信往來中，基本可以看出這個(gè)人的“朋友圈”構(gòu)成和交友范圍。以書信“朋友圈”的廣度深度而論，胡適先生自然是最厲害的，與“我的朋友胡適之”通信的大人物實(shí)在是太多了，橫跨政學(xué)兩界，基本上可以編成一本民國名人錄了，不讀書文摘 2015年10期2015-11-20
- 生活史、思想史、心態(tài)史的交互
濤1929年，顧頡剛從廣州中山大學(xué)離職，前往北平。這一事件背后實(shí)際暗含多種因素的互動(dòng)，其中人事糾葛、學(xué)術(shù)分歧等因子在顧此次離粵赴平舉動(dòng)中表征明顯。本文擬從以上兩方面著手，還原事實(shí)，探析事件來龍去脈，借此一窺學(xué)人的思想與心態(tài)。1927年3月1日、3月16日顧頡剛接傅斯年信邀其往廣州任中山大學(xué)史學(xué)系教授，顧頡剛表示同意，不久抵廣州。顧甫到廣州，朱家驊怕其與魯迅再生事端，命其到江浙買書，充實(shí)中大圖書館。顧知此非久遠(yuǎn)之計(jì)，寫信傅斯年，提出三條辦法：一是用一二年時(shí)間粵海風(fēng) 2015年4期2015-10-13
- “第一讀書人家”育國學(xué)大師顧頡剛
炎1893年，顧頡剛出生于蘇州。顧家是當(dāng)?shù)赜忻臅闶兰?，康熙皇帝?dāng)年下江南時(shí)，曾特地題寫“江南第一讀書人家”贈(zèng)之。顧頡剛年幼時(shí)，祖父就教他識(shí)字，培養(yǎng)他對(duì)讀書的濃厚興趣。六七歲時(shí)，到了街上，兩邊的招牌他都能一一認(rèn)出，已經(jīng)“能讀些唱本小說和簡明的古書”。八歲時(shí)他已讀完《四書》，又讀《詩經(jīng)》《左傳》等。顧頡剛自幼喜歡讀書但不盲從，他在書上批注，寫上自己的觀點(diǎn)，養(yǎng)成了勤于思考的習(xí)慣。因母親身體不好，顧頡剛小時(shí)候大多數(shù)時(shí)間跟著祖母生活。祖母疼愛孫子，對(duì)他的飲食起居中華家教 2015年10期2015-09-10
- 魯迅影射顧頡剛
923年5月，顧頡剛在《讀書》雜志上發(fā)表論文，認(rèn)為中國古史是層累造成的，堯、舜、禹、稷的事跡都靠不住。在推想“禹”的來源時(shí)，寫道：“我以為禹或是九鼎上鑄的一種動(dòng)物?！标P(guān)于“禹是一條蟲”的說法，很快傳開。到后來，魯迅也借題發(fā)揮。他在小說《理水》中，塑造了一個(gè)很可笑的“鳥頭先生”。文中寫道：“‘這這些些都是廢話?！忠粋€(gè)學(xué)者吃吃地說，立刻把鼻尖漲得通紅?！銈兪芰酥{言的騙，其實(shí)并沒有所謂禹，禹是一條蟲，蟲蟲會(huì)治水嗎？’”明眼人一看就知道，這“鳥頭先生”不是別人做人與處世 2015年14期2015-09-10
- 顧頡剛與殷履安
楊海亮對(duì)顧頡剛而言，殷履安是“伉儷而兼朋友”。殷履安因患盆腔結(jié)核，不能生育，便一門心思照顧家庭，夙興夜寐，長年累月，可謂賢德。而顧頡剛劬學(xué)力任，每不讓人，看書則日以繼夜，寫文則萬言不休，終成一代史學(xué)大師。兩個(gè)人結(jié)成百年之好，卻因戰(zhàn)亂，聚少離多，相思成災(zāi)。結(jié)婚20多年里，在一起的時(shí)間僅10余年，更多時(shí)候只能在字里行間互訴衷腸。1943年5月30日，殷履安患惡性瘧疾在重慶北碚不幸去世，臨終前沒有留下一句遺言，顧頡剛傷痛不已。回想這樁幸福卻不完美的婚姻，念及妻子做人與處世 2015年12期2015-09-10
- 沉默的尊重
沉默的尊重羅斯顧頡剛是我國著名的國學(xué)大師，他卻口吃，再加上濃重的蘇州口音，說話時(shí)很多人都不易聽懂。有一年，顧頡剛因病從北大休學(xué)回家，同寢室的室友不遠(yuǎn)千里坐火車送他回蘇州。室友們憂心顧頡剛的病，因而情緒不高。在車廂里，大家顯得十分沉悶，都端坐在那兒閉目養(yǎng)神。顧頡剛為了打破沉悶，率先找人說話。顧頡剛把目光投向鄰座一位和自己年紀(jì)相仿的年輕人身上，主動(dòng)和對(duì)方打招呼。“你好！你也……是……是去蘇州的嗎？”年輕人轉(zhuǎn)過臉看著顧頡剛，沒有說話，只是微笑著點(diǎn)頭。“出去……求人生十六七 2014年19期2014-11-21
- 沉默的尊重
羅斯顧頡剛有口吃，再加上濃重的蘇州口音，說話時(shí)很多人都不易聽懂。有一年，顧頡剛因病從北大休學(xué)回家，同寢室的室友不遠(yuǎn)千里坐火車送他回蘇州。室友們憂心顧頡剛的病，因而情緒并不高。在車廂里，大家顯得十分沉悶，都端坐在那兒閉目養(yǎng)神。顧頡剛為了打破沉悶，率先找人說話。顧頡剛把目光投向了鄰座一個(gè)和自己年齡相仿的年輕人身上，主動(dòng)和對(duì)方打招呼：“你好，你也是……是……是去蘇州的嗎？”年輕人轉(zhuǎn)過臉看著顧頡剛，卻沒有說話，只是微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭?！俺鋈ァ髮W(xué)的？”顧頡剛繼續(xù)找話。傳奇·傳記文學(xué)選刊 2014年5期2014-07-11
- “胡適批判”中的顧頡剛
朱洪濤顧頡剛自稱與胡適發(fā)生聯(lián)系始于一九二零年，可見胡顧訂交之早，而在時(shí)人眼中，他們又是亦師亦友的同道。憑此密切的關(guān)系，在五十年代舉國批胡的氛圍中，顧頡剛是無法置身事外的。進(jìn)入二十世紀(jì)五十年代，顧頡剛也逐漸學(xué)習(xí)和認(rèn)同馬列理論。在一九五七年十二月一日顧頡剛給好友辛樹幟的信中認(rèn)為自己還有右派思想，“我該就這時(shí)痛自改造，以期在新社會(huì)中不致捍格。在學(xué)問方面，我也必須丟掉胡適的‘庸俗進(jìn)化論而接受嚴(yán)正的馬列主義的歷史唯物論和辯證唯物論”（《顧頡剛全集》〔以下簡稱《全集》讀書文摘 2014年5期2014-05-09
- 沉默的尊重
羅斯顧頡剛有口吃，再加上濃重的蘇州口音，說話時(shí)很多人都不易聽懂。有一年，顧頡剛因病從北大休學(xué)回家，同寢室的室友不遠(yuǎn)千里坐火車送他回蘇州。室友們憂心顧頡剛的病，因而情緒并不高。在車廂里，大家顯得十分沉悶，都端坐在那兒閉目養(yǎng)神。顧頡剛為了打破沉悶，率先找人說話。顧頡剛把目光投向了鄰座一個(gè)和自己年齡相仿的年輕人身上，主動(dòng)和對(duì)方打招呼：“你好，你也……是……是去蘇州的嗎？”年輕人轉(zhuǎn)過臉看著顧頡剛，卻沒有說話，只是微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭?！俺鋈ァ髮W(xué)的？”顧頡剛繼續(xù)找話。年北方人 2014年5期2014-04-24
- 沉默的尊重
羅斯顧頡剛有口吃，再加上濃重的蘇州口音，說話時(shí)很多人都不易聽懂。有一年，顧頡剛因病從北大休學(xué)回家，同寢室的室友不遠(yuǎn)千里坐火車送他回蘇州。室友們憂心顧頡剛的病，因而情緒并不高。在車廂里，大家顯得十分沉悶，都端坐在那兒閉目養(yǎng)神。顧頡剛為了打破沉悶，率先找人說話。顧頡剛把目光投向了鄰座一個(gè)和自己年齡相仿的年輕人身上，主動(dòng)和對(duì)方打招呼：“你好，你也……是……是去蘇州的嗎？”年輕人轉(zhuǎn)過臉看著顧頡剛，卻沒有說話，只是微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭?！俺鋈ァ髮W(xué)的？”顧頡剛繼續(xù)找話。年讀者 2014年5期2014-02-13
- 魯迅：敵人的朋友請(qǐng)走開
以饒恕的，比如顧頡剛。顧頡剛與魯迅本沒有太多交集，兩人的恩怨起源于同在廈門大學(xué)教書。林語堂就職廈大文科主任，籌備國學(xué)研究院，第一件事就是從北京挖人才，將魯迅、孫伏園與顧頡剛等人羅致過來。剛到廈大，魯迅與顧頡剛惺惺相惜，同一辦公室辦公，同赴食堂吃飯。顧頡剛送魯迅一本《諸子辨》，魯迅也請(qǐng)日本友人為顧頡剛找《封神榜》的資料，兩人相處甚歡。只是好景不長，說來也沒什么標(biāo)志性事件。開始兩人相見錯(cuò)身而過，不搭腔只點(diǎn)頭。后來頭也不點(diǎn)了，算到要碰面，或一人先往廁所，或一人在百家講壇 2014年10期2014-02-11
- “胡適批判”中的顧頡剛
朱洪濤顧頡剛自稱與胡適發(fā)生聯(lián)系始于一九二零年，可見胡顧訂交之早，而在時(shí)人眼中，他們又是亦師亦友的同道。憑此密切的關(guān)系，在五十年代舉國批胡的氛圍中，顧頡剛是無法置身事外的。進(jìn)入二十世紀(jì)五十年代，顧頡剛也逐漸學(xué)習(xí)和認(rèn)同馬列理論。在一九五七年十二月一日顧頡剛給好友辛樹幟的信中認(rèn)為自己還有右派思想，“我該就這時(shí)痛自改造，以期在新社會(huì)中不致捍格。在學(xué)問方面，我也必須丟掉胡適的‘庸俗進(jìn)化論’而接受嚴(yán)正的馬列主義的歷史唯物論和辯證唯物論”（《顧頡剛全集》〔以下簡稱《全集讀書 2014年2期2014-01-09
- 顧頡剛與李晉華的學(xué)術(shù)情誼
○宗亮《顧頡剛和他的弟子們》顧頡剛不僅自身的學(xué)問造詣深厚，而且以惜才聞名，曾在不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)出了一批人才。王學(xué)典著《顧頡剛和他的弟子們》（該書增訂本2011年1月由中華書局出版）基本上關(guān)注的是后來成為尖子和骨干的那些顧氏門人，對(duì)于那些因種種原因未獲大名的弟子著墨實(shí)在有限。顧門弟子遍被學(xué)林，他們中有一些因英年早逝而少為人知。其中，病逝于1937年的明史學(xué)者李晉華，就與顧頡剛之間有著一段剪不斷的學(xué)術(shù)因緣。目前介紹李晉華生平事跡的文章極少，僅有王汎森《李晉華博覽群書 2012年7期2012-06-05
- 《顧頡剛日記》中的錢鐘書
張 霖最近關(guān)于顧頡剛的討論很多，話題多半是由近年臺(tái)灣出版近六百萬字《顧頡剛日記》引起的。作為現(xiàn)代中國最為重要的歷史學(xué)家之一，顧頡剛在古史、古代地理和邊疆地理、民俗學(xué)和民間文學(xué)以及古籍整理等領(lǐng)域，都取得了極其豐碩的成果。關(guān)于顧頡剛的生平和志業(yè)，早前我們已經(jīng)可以通過不少相關(guān)的研究著作得知一二，如鄭良樹《顧頡剛學(xué)術(shù)年譜簡編》、顧潮《顧頡剛年譜》、顧潮《歷劫終教志不灰——我的父親顧頡剛》以及王煦華《顧頡剛先生學(xué)行錄》等。但《顧頡剛日記》的面世，在很大程度上刷新了我書屋 2009年6期2009-07-16
- 真正的大學(xué)教授
“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的顧頡剛去了廈門大學(xué)，成為魯迅的同事。有趣的是，等他要去中山大學(xué)投奔好友時(shí)，魯迅也因?yàn)椴粷M意廈大的情況要來廣州。兩人本無多少矛盾，但因大學(xué)復(fù)雜的人際關(guān)系的原因，彼此之間的學(xué)術(shù)風(fēng)格差異演變成劇烈的沖突。無奈之下，顧頡剛只好答應(yīng)林語堂的邀請(qǐng)，前往遙遠(yuǎn)的廈門大學(xué)任國文系主任兼國學(xué)研究院主任。顧頡剛本不想去，但為了生計(jì)，只得去了。1926年8月，顧頡剛抵達(dá)廈門后，林語堂給他換了聘書，改為研究教授。顧頡剛有些驚訝，林語堂只說因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">顧頡剛新近出版了《古史辨》視野 2009年7期2009-05-22
- 關(guān)于顧頡剛“令‘候?qū)彙睍?/a>
一日：“上午得顧頡剛信，二十五日發(fā)?！弊ⅲ骸凹匆篝斞浮畷何痣x粵，以俟開審一信?！薄度沼洝吠臧嗽乱蝗眨骸拔绾髲?fù)顧頡剛信?！弊ⅲ呼斞笍?fù)信連同顧頡剛七月二十四日來信，題作《辭顧頡剛教授令》候期與《日記》所載不同。查《三閑集》，魯迅復(fù)信前先錄來信，署二十四日，注釋顯然從此而來。《日記》與復(fù)信只隔一天，何以前后不一，實(shí)不可解。讀顧先生女兒顧潮新著《顧頡剛年譜》，此信系于七月二十五日，似以《日記》為是。但魯迅八月二日致江紹原信云，“鼻(指顧)蓋在杭聞我八月中當(dāng)離粵讀書 1995年2期1995-07-15
- 顧頡剛與傅斯年
柳 葉劉起《顧頡剛先生學(xué)述》說到顧在抗戰(zhàn)時(shí)期寫通俗讀物，頗招學(xué)術(shù)界不少人的非議，以為顧先生這種“上等人”不應(yīng)當(dāng)做這種“下等”事。并說當(dāng)時(shí)傅斯年也參加了這一流的議論。不知?jiǎng)⑽乃浴吧系取薄跋碌取敝f的出處在哪里。楊樹達(dá)《積微翁回憶錄》一九四七年十二月廿三日條記曰：“聞人述傅孟真批評(píng)顧頡剛語云：‘上等天資，中等方法，下等材料。頡剛昔年為‘妙峰山‘孟姜女筆墨不少，孟真所謂下等材料，蓋指此也?！边@里所謂“上等”“下等”僅指治學(xué)而言。傅斯年與顧頡剛在北大時(shí)為同屋，傅讀書 1993年1期1993-07-15
- 寧可勞而不獲