淺析張若虛《春江花月夜》中的宇宙意識(shí)

摘 要：張若虛的《春江花月夜》是初唐時(shí)期詩(shī)歌作品中的上乘之作。詩(shī)歌描繪一幅幽美靜謐的春、江、花、月、夜景圖，良辰美景的描繪中又有人生哲理之思和思婦游子離愁之嘆。在景、理、情的融會(huì)貫通中詩(shī)人將時(shí)間與空間時(shí)時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換融合，作品中貫穿的強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)將詩(shī)歌藝術(shù)高度提到了一個(gè)新的層面。

關(guān)鍵詞：張若虛 時(shí)空意識(shí) 意象 月亮

初唐詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》歷來(lái)享有盛譽(yù)，在名家輩出，優(yōu)秀詩(shī)作層出不窮的唐代，詩(shī)人僅憑此篇就做到了“孤篇壓全唐”，近代詩(shī)人、學(xué)者聞一多更是將此詩(shī)看成是唐詩(shī)的最佳篇章，贊其為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。本詩(shī)除了高超的藝術(shù)變現(xiàn)手法和幽美的意境及聲韻之美值得人們稱(chēng)道，其中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)更值得一探究竟。

《春江花月夜》原是樂(lè)府吳聲歌曲名，張若虛的這首為擬題作詩(shī)，雖在傳統(tǒng)樂(lè)府詩(shī)歌中選擇舊題，詩(shī)人卻未落入前人窠臼，而是開(kāi)創(chuàng)了前所未有的藝術(shù)新局面。詩(shī)人把春、江、花、月、夜五個(gè)景物意象濃縮在一副色彩鮮明的藝術(shù)畫(huà)卷中，用音韻諧美的文字鋪染出了一個(gè)春華如霜、江流浩涌、月光皎潔、意境空靈，朦朧，江天一色纖塵無(wú)染的澄明世界。面對(duì)如詩(shī)如畫(huà)的月夜風(fēng)光，面對(duì)亙古恒久的月色、江流，詩(shī)人在此種廣闊無(wú)垠的時(shí)空背景下發(fā)古今之幽思，寫(xiě)人間游子思婦之離愁。

詩(shī)的開(kāi)篇詩(shī)人依題目摹寫(xiě)了一幅幽美空靈、恍惚迷離、深邃澄明的“春江花月夜”的美景圖。起句“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！痹?shī)人極目千里，眼前的浩浩江水似乎已和大海相連，一輪明月隨著潮水涌動(dòng)緩緩升起。作者運(yùn)用想象把自身置于一個(gè)極為闊大浩渺的空間并引發(fā)對(duì)時(shí)間的感思——明月、江水千年萬(wàn)古如斯。“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明?！彼^“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”雖是看到眼前景，心中卻是觀照天下事。廣袤的空間與時(shí)間獲得同步，為后面進(jìn)一步表現(xiàn)宇宙意識(shí)、生命意識(shí)作了鋪墊。在一個(gè)廣角的遠(yuǎn)視鏡頭中詩(shī)人讓我們看到了春江浩渺的壯麗景色，接下來(lái)作者分別用近視、俯視、仰視、虛實(shí)結(jié)合等不同維度描繪了：水繞芳甸、花林似霰、空里流霜、江天一色、孤潔月輪。在“孤月輪”的映照下，渺小的個(gè)體與“永恒”在廣渺的空間猝然相遇，孤獨(dú)、惆悵、惶恐終又歸于冷靜，詩(shī)人望著天上的孤月發(fā)出這樣的天問(wèn)：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初見(jiàn)人？”一個(gè)前人來(lái)者似乎都無(wú)從回答的哲思性的元問(wèn)題，但可以確定的一點(diǎn)是無(wú)論是何人，無(wú)論是何年，人已不再，而月依長(zhǎng)明。作者亦像前人一樣意識(shí)到個(gè)體生命短暫有限但又有突破和思想的升華，看到的是“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”，個(gè)體生命時(shí)間的有限性在生生不息的延續(xù)中獲得某種無(wú)限，并見(jiàn)證了“日月”宇宙的無(wú)窮。在此，詩(shī)人把“無(wú)窮已”的人生和代表永恒的“江月”、“江水”等融為一體，達(dá)到天人合一的境界。“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！睙o(wú)法蠡測(cè)江月在等待何人，日復(fù)一日，年復(fù)一年執(zhí)著如初，現(xiàn)實(shí)中只見(jiàn)得眼前的江水滾滾而逝。有著生命意識(shí)覺(jué)醒的詩(shī)人領(lǐng)悟到的是東流的不僅是江水也是每個(gè)人的有限時(shí)光，人在有限時(shí)間應(yīng)該向著無(wú)限意義去追求，去期待。

詩(shī)歌的下半部分把一對(duì)虛化出來(lái)的游子思婦置身于這良辰美景，用思婦游子之間深摯的離愁情思來(lái)突顯寶貴的青春時(shí)光的短暫易逝和美好愛(ài)情的堅(jiān)貞永恒。時(shí)間的無(wú)涯與有限，流水的綿長(zhǎng)與青春的短暫，等待的煎熬與青春的消逝就在這溫柔的月光和流水中暗暗碰撞，在此時(shí)的空間和時(shí)間里“哲性的宇宙意識(shí)因?yàn)閻?ài)情的滲透而獲得一種詩(shī)意的表達(dá)；愛(ài)情的抒發(fā)也因宇宙意識(shí)而變得更為純潔。”

“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓？”總寫(xiě)相思離別之苦，因游子似白云“悠悠”而去，離愁才顯得越發(fā)難以承受，雖未寫(xiě)明具體時(shí)間，游子思婦此時(shí)已是天各一方，游子扁舟江上，思婦颙望妝樓?！罢l(shuí)家”和“何處”為互文見(jiàn)義，兩個(gè)設(shè)問(wèn)用男女聲對(duì)唱式的對(duì)話(huà)形式寫(xiě)出的是普天下之下離人的愁思，詩(shī)歌的情感時(shí)空再次由個(gè)人觀照到整體，由“此時(shí)”可以連接古今的生命時(shí)空?！翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)?！蔽粗粋€(gè)思字，卻通過(guò)這輪可愛(ài)又惱人的月亮寫(xiě)出了思婦的相思愁苦。月亮在被擬人化，通了人性的月光照穿了思婦的孤獨(dú)，懷著對(duì)其憐憫之情朗照妝樓徘徊不走，而月亮所照之處皆讓思婦睹物思人，自此才有思婦驅(qū)趕月光的兩個(gè)癡情動(dòng)作，但是“卷不去”、“拂還來(lái)”只得作罷。游子遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，魚(yú)龍深潛，不通音書(shū)，相思無(wú)以遙寄 ，只好生發(fā)美好想象，愿化身月光照君千里，所謂“海上生明月，天涯共此時(shí)”，在不同的空間里亦可“天涯若比鄰”，在月光的聚焦下，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子可以來(lái)到思婦的世界與之“照面”?！八紜D通過(guò)對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的回憶，通過(guò)對(duì)將來(lái)聚首時(shí)的遐思，將過(guò)去、未來(lái)一統(tǒng)歸并到當(dāng)前?！彼紜D借月詠嘆相思之后，緊接著寫(xiě)游子思?xì)w懷鄉(xiāng)之情，時(shí)間也由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境“昨夜閑譚夢(mèng)落花，可憐春半不還家。” 以夢(mèng)起興，在現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的，在夢(mèng)的時(shí)間也許能夠相見(jiàn)吧。在此句中，“春”是一個(gè)表示時(shí)間意象的詞，春是一年的開(kāi)始，萬(wàn)物在這個(gè)季節(jié)萌生，她代表著活力生機(jī)和希望，春也是青春年華的象征，人一生中最美好的韶光?？上У氖谴阂堰^(guò)半游子還在外漂泊，流水落花春去也，似水年華，隨春而盡?！敖鞔喝ビM，江潭落月復(fù)西斜。”春水流盡，月復(fù)西沉?！靶痹鲁脸敛睾ｌF，碣石瀟湘無(wú)限路。不知趁月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)?！绷目膳c共的明月已深藏海霧之中，青春不再，人在天涯，故鄉(xiāng)還是那么遙遠(yuǎn)。孤寂、落寞的游子在無(wú)可奈何中又生發(fā)美好的憧憬，即便自己無(wú)法回家，也把美好的祝愿寄托在“同是天涯淪落人”的其他游子身上，而自己將不絕如縷的思念之情搖落彌散在江樹(shù)之上。

全詩(shī)緊扣詩(shī)題春江花月夜展開(kāi)，又以“月”這個(gè)意象貫穿始終，描繪從江月初升到皎月高懸再至落月西斜整個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，用“月”作軸形成一個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)，構(gòu)思精巧。在詩(shī)人“更絕塵寰的宇宙意識(shí)”統(tǒng)領(lǐng)下詩(shī)人能把經(jīng)警深邃的哲理之思化為輕柔的“詩(shī)的時(shí)間”，并通過(guò)江月、流水、落花、鏡臺(tái)等一系列的時(shí)間意象展露出來(lái)?！霸?shī)人以一種寬和平淡的心態(tài)來(lái)寫(xiě)宇宙時(shí)間，似乎顯得胸次簡(jiǎn)凈，無(wú)復(fù)多求?！痹谕滤妓饔钪鏁r(shí)間之迷思時(shí)，詩(shī)人頓悟出生命時(shí)間有限與無(wú)限如何去平衡，在宇宙時(shí)間與生命時(shí)間，在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間，通過(guò)一輪明月詩(shī)人將宇宙之問(wèn)與愛(ài)情之思兩大永恒的主題連綴在一起。短暫的青春和有限的愛(ài)情時(shí)光因宇宙之思和哲理詩(shī)意的表達(dá)在另一種意義上獲得了永恒。時(shí)空意識(shí)經(jīng)過(guò)張若虛的繼承創(chuàng)新和純化，成為了其詩(shī)歌的支撐力與內(nèi)核點(diǎn)，這種意識(shí)的滲透為奏響了盛唐之音鋪下了堅(jiān)實(shí)的基奠。

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作者簡(jiǎn)介

陳妍霞（1983-），女，江西安義人，江西外語(yǔ)外貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師，文學(xué)碩士，主要從事文學(xué)批評(píng)研究。