袁 娜

一、知形合一

中國(guó)的印章，在古代稱為“璽”。從原始社會(huì)開始，印章就是方寸之間的形制，從新石器時(shí)代的陶拍到戰(zhàn)國(guó)變化豐富的古璽，印章經(jīng)歷了印面與文字的大體成型。先秦時(shí)，“璽”是對(duì)印章的通稱，之后只有天子使用的才能稱作璽，材質(zhì)多用玉質(zhì)，屬臣和庶民使用的一律稱之為“印”，璽印有金、銀、銅等，在等級(jí)分明的階級(jí)社會(huì)，印章是權(quán)力的象征和典型符號(hào)，小小一枚印章反映了地域與人文特點(diǎn)及漫長(zhǎng)的藝術(shù)故事。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，古璽印兼收并蓄，有了明顯的地域特征，線條富有節(jié)奏，抑揚(yáng)頓挫，變化微妙，古意甚濃，受到百家思想的影響，印風(fēng)自由，風(fēng)格多樣（圖1）。

二、漢印之集大成

先秦璽印古樸凝重，但因未統(tǒng)一文字，印面富于變化，與秦漢之后的漢印風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)?！拔縻霭思摇敝坏霓蓪凇岸ㄢ帧钡挠“现姓f(shuō)：“印之宗漢也，如詩(shī)之宗唐、字之宗晉?！鼻貪h是印章篆刻藝術(shù)的第一個(gè)輝煌期。秦印多鑿，漢印多鑄，到了漢代，璽印線條趨于工整，與先秦相比少了一些婉轉(zhuǎn)與生動(dòng)，具有整齊歸一的特點(diǎn)，在漢代，官印的風(fēng)格隨著官印制度的形成和發(fā)展同步演進(jìn)。

官印的印文一般是官職和人名，用以表示身份地位和所屬官階，作為與人交往的憑信。西漢官印大多承襲秦代官印的界格，向著方正平整發(fā)展，新莽官印的制作技藝極為精湛，與西漢的官印風(fēng)格相比更為嫻雅清健。衛(wèi)宏《漢舊儀》載：“皇帝六璽，皆白玉螭虎紐?！庇州d：“皇太子黃金印，龜鈕。”可見印制有嚴(yán)格規(guī)制與等級(jí)之分。這時(shí)期印面多呈方形，無(wú)論文字結(jié)體還是章法構(gòu)成，剛健敦厚，氣息平穩(wěn)，不慍不火。圖2的彭城丞印堂堂正正，方寸中有嚴(yán)謹(jǐn)，敦厚中顯扎實(shí)。橫平豎直中有細(xì)膩的變化，橫線略帶弧形，方正中有折緩，與挺拔的線條構(gòu)成剛?cè)岵?jì)、含蓄流暢的效果，漢印的整體形態(tài)反映了漢文化的多元性、包容性和統(tǒng)一性。

除了發(fā)展完備的官印，還有私印和圖像印，私印廣泛存在于民間，所刻內(nèi)容多為姓名、吉語(yǔ)等，百姓也可以使用。私印普遍使用邊欄和界格，幾乎為白文，形制多樣，朱白皆備，有加四靈作為裝飾。印文除了姓名之外，往往還加上吉語(yǔ)、籍貫、表字以及“之印”“私印”“信印”等輔助文字。鈕制極為多樣，充分體現(xiàn)了漢代工匠的巧思。吉語(yǔ)印章在漢代大量流行，后來(lái)的閑章也由此演化而來(lái)。人們習(xí)慣于把追求財(cái)富的各種思想觀念提煉成“吉語(yǔ)”，刻于玉石等載體之上，可隨身佩帶或者在案頭把玩。吉語(yǔ)漢印中常見“大利”“日利”“大幸”“長(zhǎng)樂(lè)”“長(zhǎng)富”“宜子孫”“長(zhǎng)康壽”等。如漢代一枚多字朱文圓形吉語(yǔ)印上有“綏統(tǒng)承祖，子孫慈仁，永葆二親，福祿未央，萬(wàn)歲無(wú)疆”二十個(gè)字（圖3）?？碳Z(yǔ)外，印章上還?？淘?shī)句、格言、自戒之詞等，這對(duì)后來(lái)的文人篆刻有重要的啟蒙發(fā)源的作用。

圖1 戰(zhàn)國(guó) 日庚都萃車馬

圖2 西漢 彭城丞印

圖3 漢代多字朱文圓形吉語(yǔ)印

圖5 清代 鄧石如白文印

秦漢兩朝還流行鳥蟲篆文字，取金文和小謬篆形體而花寫，演化為鳥蟲篆的“譜”。它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，表達(dá)制印人對(duì)美的追求和自我審美意識(shí)的表達(dá)，字體蜿蜒曲折，疏朗空明，有高古美妙的韻味，兼具繪畫與書法的味道，體現(xiàn)了高尚的審美趣味。到了唐代出現(xiàn)“蟠條印”，邊框與文字都是用同樣厚度的銅條盤成，線條均勻一致，看起有些板滯，總體上形成回環(huán)蟠曲的形狀。唐代官印有鑄有鑿，但在銅質(zhì)印面上刻鑿文字，印面過(guò)大，工藝艱難，所以隋唐以后，官印多為鑄造而少鑿刻。

三、“詩(shī)書畫印”的結(jié)合

印章之美在于字法之美、章法之美和刀法之美，是傳統(tǒng)書法字體與鐫刻的結(jié)合。秦至唐代的印章若說(shuō)屬于工匠層面，到了宋元，文人篆刻則開啟了活力與生命的新時(shí)代。在宋代，官私印的發(fā)展呈現(xiàn)出兩極分化的趨勢(shì)。官印板滯衰退，私印大量盛行，隨著宋代“文人畫”的興起，私印在繼承了漢印傳統(tǒng)的同時(shí)，首次出現(xiàn)了“詩(shī)書畫印”相結(jié)合的時(shí)代特征，閑章成為名人雅士的愛好之物，宮廷和民間輯錄古印譜的陸續(xù)出現(xiàn)，也為印章文化的發(fā)展帶來(lái)了獨(dú)特生機(jī)。

宋代印章主要有九疊篆風(fēng)格、漢印風(fēng)格、細(xì)朱文風(fēng)格、楷書風(fēng)格和花押風(fēng)格等。疊文是宋代官印普遍采用的文字形式，隋唐之后，官印普遍采用朱文，為求印面平滿，采用曲疊的方式，維持印面均勻進(jìn)行裝飾，故在宋代，疊文是固定格局。而元朱文則以斯文典雅、勻落恬逸為主要特點(diǎn)，線條纖細(xì)流暢，生動(dòng)鮮靈，工整雅致，莊重中又顯婀娜（圖4）。

宋代的私人書畫收藏很發(fā)達(dá)，流傳至今的唐懷素《自敘帖》上就有“許國(guó)后裔”“四代相印”等五方家藏印，這時(shí)期私人書畫鑒藏印的歷史已數(shù)不勝數(shù)。宋元以后，一幅書畫作品上少不了作者的款印、齋館印和閑章。米芾所著《書史》和《畫史》兩書中也提到過(guò)治印與用印問(wèn)題。如：“印文須細(xì)，圈細(xì)與文等。近三館秘閣之印，文雖細(xì)，圈乃粗如半指，亦印損書畫也?！敝赋鲇≌驴赡軙?huì)損壞畫面的本質(zhì)，稍有不慎會(huì)對(duì)書畫造成無(wú)法挽回的影響。

王冕是元末明初的大畫家，首創(chuàng)花乳石為治印材料，擴(kuò)大印材范圍，方便了篆刻的創(chuàng)作和印學(xué)的發(fā)展。從他開始，文人逐漸開始自篆自刻，印章開始了由普遍功用向藝術(shù)創(chuàng)作及審美自覺的轉(zhuǎn)變。著名書畫家吳昌碩提到“刻印本不難，難于字體變化之純一，配置之疏密，朱白之分布，方圓之互異”。

四、篆刻流派迭起

明代“詩(shī)書畫印”通過(guò)題款和鈐印融為一體，明代篆刻家綜秦漢印，改良鳥蟲篆；文彭以純正的篆法，剝蝕古樸的處理，提供了修飾印面的方法；何震師文彭卻博采古印之長(zhǎng)，奏刀猛利，風(fēng)格強(qiáng)烈，追溯漢法，猶有宋元遺風(fēng)，開創(chuàng)了師漢印的風(fēng)氣。

清中葉浙派興起，開山鼻祖丁敬、蔣仁、奚岡、黃易、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛與錢松，合稱西泠八家。印風(fēng)回歸秦漢印布局，細(xì)碎切刀。清代中期鄧石如、巴慰祖出，徽派最終形成氣候，鄧石如以書入印，先將秦漢篆書引入自己的書法，變?yōu)橛凶约覀€(gè)性的篆書入印，從而豐富印章內(nèi)涵，成為印史上的一次突破（圖5）。

秦朝江山統(tǒng)一，書同文，車同軌，印制也得到統(tǒng)一，古代印章達(dá)到最成熟的階段，到了元代文人印章與官印徹底分流，文人篆刻的興起使印章變得多元化。宋代文人書畫篆刻的流行，使印章與書畫一體，鑒藏印也繼唐代有了持續(xù)的發(fā)展，從宋元起，文人篆刻走向一個(gè)新的時(shí)代高峰。