吉語
- 基于感性工學的吉語瓦當文創(chuàng)茶具設計研究
表。漢代瓦當中的吉語文字作為獨特的文化遺產(chǎn)符號，在現(xiàn)代設計中的創(chuàng)新應用備受關(guān)注。文章將通過對漢代吉語瓦當?shù)男沃铺卣鳌?span id="j5i0abt0b" class="hl">吉語語意進行研究和分析，以更好理解吉語瓦當中的核心思想、文化價值和應用價值，探討其內(nèi)在的語意關(guān)系和設計方法以及在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中如何保留文物的本真性，并結(jié)合區(qū)域資源將其設計創(chuàng)新，實現(xiàn)文物的價值重生，從而保護和傳承傳統(tǒng)文化，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。1 吉語瓦當吉語即吉祥語，吉祥語與中國的吉祥文化有著緊密聯(lián)系，是表達人們對幸福生活的憧憬和期盼，這種
家具與室內(nèi)裝飾 2024年2期2024-04-01
- 萬事只求“半稱心”
意”等，這些喜詞吉語寄托著人們對生活的美好愿望，但也僅僅是愿望而已，現(xiàn)實生活中，能達到此境界者恐怕不多。人生在世，既有成功的喜悅，也有失敗的煩惱；既有所得，也有所失。而人是情感動物，對一件事情、一種狀態(tài)的滿意度標準不一。同樣一個饅頭，饑餓之人拿到一定十分滿足，而送給富足之人，卻會招來嫌棄。吃喝拉撒睡、酸甜苦辣咸，說起來這百味人生，知足常樂，恰恰源于“半稱心”。人有七情六欲，有欲望很正常。但得隴望蜀，樣樣要占足，必然招災惹禍。反之，抱定“半稱心”，客觀認識自
戀愛婚姻家庭 2023年23期2024-01-13
- 基于群化構(gòu)成的吉羊紋樣設計應用
求提升發(fā)展出吉羊吉語、吉羊吉圖和吉羊吉物等不同形式載體為媒介，來承載吉羊文化內(nèi)涵以寄托吉祥情感信仰。吉羊與吉祥文化紋樣不僅在吉祥意象中具有相通之意，而且在部分造型構(gòu)成特征中也具有相似性，適合用做規(guī)則性圖案演化設計。群化構(gòu)成可以將具備內(nèi)外性質(zhì)聯(lián)系的各元素因子進行基本圖形元素重構(gòu)組合設計，不受具體骨骼線的約束，根據(jù)一定的構(gòu)成法則旋轉(zhuǎn)、對稱等創(chuàng)造形式將單元形進行重復性的排列演變出既復雜又有規(guī)律的復雜圖形。文章在吉羊紋樣創(chuàng)新研究中引入群化構(gòu)成，來達到基于羊首造型特
湖南包裝 2023年6期2024-01-12
- 半稱心
意”等，這些喜詞吉語寄托著人們對生活的美好愿望，但也僅僅是愿望而已，現(xiàn)實生活中，能達到此境界者恐怕不多。人生在世，既有成功的喜悅，也有失敗的煩惱；既有所得，也有所失。而人是情感動物，對一件事情、一種狀態(tài)的滿意度標準不一。同樣一個饅頭，饑餓之人拿到一定十分滿足，而送給富足之人，卻會招來嫌棄。吃喝拉撒睡、酸甜苦辣咸，說起來這百味人生，知足常樂，恰恰源于“半稱心”。人有七情六欲，有欲望很正常。但得隴望蜀，樣樣要占足，必然招災惹禍。反之，抱定“半稱心”，客觀認識自
婦女·女人觀天下 2023年10期2023-11-08
- 民俗錢上看人性的本我與超我
以歸類的民俗錢。吉語錢中的“本我”愿望吉語錢，一般分以通用錢號添鑄吉語以及吉語為文、加鑄圖像兩類。吉語錢既然屬于非流通錢幣，那么就不用以“一本正經(jīng)”的面目示人。相比那些官制貨幣，它生動、活潑、充滿生機。吉語錢中大部分的向往和愿望，都是和人的“本我”有關(guān)，其中，欲望起了決定性因素。因為人類的本能就是追求自己喜歡的事情。他們把這種心理和欲望以寄求的形式，鑄造于攜帶方便的錢幣之上。其內(nèi)容或是祈求自己能夠升官發(fā)財、吉祥如意，或是祈求自己能夠健康長壽、愛情甜蜜等。然
收藏·拍賣 2023年5期2023-10-20
- “半稱心”中顯境界
意”等，這些喜詞吉語寄托著人們對生活的美好愿望，但也僅僅是愿望而已，現(xiàn)實生活中，能達到此境界者恐怕不多。人生在世，既有成功的喜悅，也有失敗的煩惱；既有所得，也有所失。而人是情感動物，對一件事情、一種狀態(tài)的滿意度標準不一。同樣一個饅頭，饑餓之人拿到一定十分滿足，而送給富足之人，卻會招來嫌棄。吃喝拉撒睡、酸甜苦辣咸，說起來這百味人生，知足常樂，恰恰源于“半稱心”。人有七情六欲，有欲望很正常。但得隴望蜀，樣樣要占足，必然招災惹禍。反之，抱定“半稱心”，客觀認識自
婦女 2023年8期2023-09-09
- 萬事只求“半稱心”
意”等，這些喜詞吉語寄托著人們對生活的美好愿望，但也僅僅是愿望而已，現(xiàn)實生活中，能達到此境界者恐怕不多。人生在世，既有成功的喜悅，也有失敗的煩惱；既有所得，也有所失。而人是情感動物，對一件事情、一種狀態(tài)的滿意度標準不一。同樣一個饅頭，饑餓之人拿到一定十分滿足，而送給富足之人，卻會招來嫌棄。吃喝拉撒睡、酸甜苦辣咸，說起來這百味人生，知足常樂，恰恰源于“半稱心”。人有七情六欲，有欲望很正常。但得隴望蜀，樣樣要占足，必然招災惹禍。反之，抱定“半稱心”，客觀認識自
戀愛婚姻家庭·青春 2023年8期2023-08-27
- 清康熙時期民窯款識的特征
及的款識外，還有吉語款、圖記款、花押款、寄托款、供器款、廠名款、方形紋樣款、贊頌款、收藏人名款、佳器款、窯名款、變體文字款和圓圈款等。吉語款就是用吉語作為款識。晚明時期，由于道教的盛行，吉語款的數(shù)量急劇上升，后出現(xiàn)短暫的衰退，到了康熙時期，吉語款的數(shù)量達到了頂峰，達到了歷朝歷代都沒有的地步。與明代相比，康熙吉語款更加雅致，詞語也更加豐富，如“珍玩”“珍藏”“之珍”“雅玩”等，而帶有“玉”字的吉語也是十分普遍的。吉語款的流行與審美水平的提升，更是反映了當時社
收藏與投資 2023年2期2023-03-22
- 稀有金花錢見證時代變遷
將其分為年號類、吉語類、祈禱類、宗教類以及無錢文等種類。按工藝的不同，則可分為精制和粗制兩類。當中，精制的錢坯制作精良，采用模壓或鏨刻工藝篆寫錢文，字體清晰秀麗；而粗制的錢坯工藝略顯粗糙，錢文的刻畫較為隨意。結(jié)合明清及民國時期部分金花錢實物，筆者認為，金質(zhì)花錢的黃金純度及制作工藝的精細程度，與其使用者的等級、財力以及制作工匠的水平密切相關(guān)。明朝中后期，花錢的使用達到鼎盛，其形制變得相對固定，官造占有相當大的比重，民造可能已形成專門的行業(yè)及市場。當時的社會經(jīng)
中國收藏 2023年2期2023-02-03
- 稀有金花錢見證時代變遷
將其分為年號類、吉語類、祈禱類、宗教類以及無錢文等種類。按工藝的不同，則可分為精制和粗制兩類。當中，精制的錢坯制作精良，采用模壓或鏨刻工藝篆寫錢文，字體清晰秀麗；而粗制的錢坯工藝略顯粗糙，錢文的刻畫較為隨意。結(jié)合明清及民國時期部分金花錢實物，筆者認為，金質(zhì)花錢的黃金純度及制作工藝的精細程度，與其使用者的等級、財力以及制作工匠的水平密切相關(guān)。明朝中后期，花錢的使用達到鼎盛，其形制變得相對固定，官造占有相當大的比重，民造可能已形成專門的行業(yè)及市場。當時的社會經(jīng)
中國收藏 2023年2期2023-02-03
- 稀有金花錢見證時代變遷
將其分為年號類、吉語類、祈禱類、宗教類以及無錢文等種類。按工藝的不同，則可分為精制和粗制兩類。當中，精制的錢坯制作精良，采用模壓或鏨刻工藝篆寫錢文，字體清晰秀麗；而粗制的錢坯工藝略顯粗糙，錢文的刻畫較為隨意。結(jié)合明清及民國時期部分金花錢實物，筆者認為，金質(zhì)花錢的黃金純度及制作工藝的精細程度，與其使用者的等級、財力以及制作工匠的水平密切相關(guān)。明朝中后期，花錢的使用達到鼎盛，其形制變得相對固定，官造占有相當大的比重，民造可能已形成專門的行業(yè)及市場。當時的社會經(jīng)
中國收藏 2023年2期2023-02-03
- 語言記憶與文化闡釋：漢鏡銘文吉祥語的詞語結(jié)構(gòu)探析
12)吉祥語亦稱吉語，是運用或詞或短語或句子的形式，表達人們對生活幸福的祈盼、對生命永存的向往、對子孫綿延的祈愿，這成為吉祥文化永恒的主題。吉語在先秦時期就已出現(xiàn)，后代沿襲不衰。不同歷史時期的社會風貌、風俗文化等在吉語中皆有體現(xiàn)。因此，吉語不僅是一種語言現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。吉祥文化與中國福文化有著密切的聯(lián)系，核心主題都是對幸福的憧憬和渴望?！渡袝ぶ軙ず榉丁分忻鞔_記載“五?！睘椋骸耙辉粔邸⒍桓?、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命?！盵1]漢代的桓譚《
西北民族大學學報（哲學社會科學版） 2022年5期2022-11-20
- 民俗錢上的琴棋書畫
棋書畫手雕大花錢吉語錢，圓形方穿，單緣單郭，寬緣寬郭，吹珠地紋。正面文字篆書豎讀為“冰壺秋月”，其中“仌”為古字，同“冰”。背面紋飾為琴棋書畫，穿上為系扎彩帶的古琴，穿下為系扎彩帶的棋盤，穿右為系扎彩帶的書匣（書籍），穿左為系扎彩帶的畫卷。之所以系扎彩帶，因為其為吉祥之物。用“冰壺秋月”來贊美“雅人四好”（琴棋書畫），尊琴棋書畫為吉祥寶物，正是這枚吉語錢的美好寓意。金玉滿堂”背“琴棋書畫”錢清 福壽康寧背琴棋書畫錢清 五福捧壽背琴棋書畫銀質(zhì)手刻花牌上述所示
中國收藏 2022年5期2022-05-21
- 西漢瓦當藝術(shù)中的圖像隱喻
墓、祠堂、記事、吉語、雜類等七大類。其中吉語類所占比重最大，有“延年益壽” “千秋萬歲” “富昌未央” “富貴萬歲”等幾個方面，形象體現(xiàn)西漢人對人生永恒、富貴榮華的炙熱追求。正如圖像瓦當是世人思想意識的寫照一樣，文字瓦當亦同樣蘊含著時人熾熱的欲望與追求，且比之圖像瓦當更為清晰與翔實。建立于歷史廢墟之上的西漢王朝，“百廢待興”是它最恰當?shù)臓顟B(tài)。黃老思想的盛行，“崇利”觀念的支配，世人對長壽、富貴、太平、享樂的渴望與追求，都在文字瓦當中都有所體現(xiàn)。對生命而言，
藝術(shù)品鑒 2021年21期2021-08-15
- 淺談清代帝王朝服的吉語文化
祥語”，簡稱為“吉語”。目前，我國關(guān)于傳統(tǒng)服飾紋案的研究尚停留在材料、圖式、手法等方面的研究，就其吉語圖像文化內(nèi)涵方面的研究可以說是鳳毛麟角。以清帝朝服為例，讓我們驚嘆的不僅僅是在織繡、選材、技藝、款式上的極致，更是吉語紋案所帶來視覺和觸覺上的文化盛宴。二、吉祥紋案的產(chǎn)生與發(fā)展1982年湖北馬山一號墓出土戰(zhàn)國中晚期的織繡衣物，服飾上的蟠龍、飛鳳、龍鳳、對龍、對風、龍鳳虎、豹等紋飾有信仰祈求上的文化涵義；1972年湖南長沙馬王堆一號墓出土的西漢衣物中出現(xiàn)了不
文藝生活·中旬刊 2021年4期2021-06-18
- 三晉官璽、私璽和成語璽的比較研究
中說道：“古璽有吉語印，前既已言之，此録又有曰‘昌’、曰‘吉’、曰‘富生’、曰‘思言’、曰‘千萬’、曰‘宜有千萬’，則皆前錄所未見。又有曰‘私璽’、曰‘公私之璽’、曰‘敬璽’者?！雹萦纱丝煽闯觯藭r羅振玉先生將之前的“成語璽”更改成了“吉語璽”。田煒在《古璽探研》一書中說到：“羅氏前稱‘成語印’而后稱‘吉語印’，未知是后者更正前者還是將后者等同于前者。羅氏雖然提出了‘成語璽’的概念，但并未明確‘成語’與‘吉語’的關(guān)系。《璽匯》或即沿此而誤。后來黃賓虹先生指
環(huán)球首映 2021年1期2021-05-11
- 牛年到 送吉祥
有之。饋贈、佩戴吉語民俗錢，亦是祝福習俗之一。牛吉語民俗錢幣或是在牛年饋贈、佩戴，或是生肖為牛的人日常佩戴，以祈福辟邪祝吉祥。在賞析牛吉語民俗錢幣的同時，筆者也將吉語祝福送給各位：牛年吉祥！愿君富貴且長壽長命富貴，基本詞意為既長壽又富裕顯貴。衣食無憂、身心健康、享有尊嚴，才使長命真正富有價值;既有物質(zhì)財富，又有精神財富，才是真正的富裕;既有顯達的社會地位，又有尊貴的道德水準，才是真正的顯貴。由此可見，長命富貴將人們對社會生活最美好的追求全囊括其中，祈求長命
中國收藏 2021年3期2021-03-11
- 賞浙爐花錢悟先人智慧
辟邪、祭祀祈福、吉語討彩、倫理建德……它們猶如一個巨大的寶藏，留待人們?nèi)ヌ剿鳌⑷パ芯?。關(guān)于民俗錢幣的研究，爐別是收藏愛好者面臨的一大難題。民俗錢幣爐別主要是指鑄造地區(qū)的簡稱。不同地區(qū)生產(chǎn)的錢幣天然具備了地域“基因”，無論是圖案還是錢文，都有一定的民俗文化特色以及鑄造工藝特征。目前，大家所見的有蘇爐、京爐、浙爐、粵爐、桂爐、云爐、貴爐、川爐等，而浙爐即指浙江區(qū)域錢爐（官鑄、民爐）所鑄造花錢的簡稱。浙爐花錢種類繁多，包括開爐錢、鎮(zhèn)庫錢、生肖錢、咒語錢、吉語錢、
中國收藏 2020年11期2020-11-23
- 一瓦一磚皆是文字般若
的刑徒磚、漢長安吉語瓦當和魏晉的墓磚銘，而北魏后期洛陽城址出土的眾多“瓦削文”則是北魏平城瓦文的推延和發(fā)展。平城磚瓦文，就其書體講，是真草隸篆諸體皆全。就磚質(zhì)銘文書風而言，既具魏晉銘刻書風尚，又明顯帶有北魏后期銘刻體的某些特點，這便是魏碑書體的早期形態(tài)。北魏平城時期的吉語瓦當所展現(xiàn)的則是漢代之后又一個文字瓦當?shù)母叻搴头睒s期。平城瓦件刻文的豐富多彩，光怪陸離，其時代和文化屬性可概括為“民間”二字，正是這些大量的富有民間意味的鮮活字符成就了一個民間書風大放異彩
小品文選刊·印象大同 2020年4期2020-05-11
- 浙爐花錢話吉語
，南宋花錢以金銀吉語、官錢太平近寶等著稱。明代開始，浙爐花錢的鑄造和流傳進入黃金時期，無論是內(nèi)容、數(shù)量和鑄造水準都達到了一個新的高度。以銅質(zhì)和鑄造風格看，自清代嘉慶起，浙爐花錢的品種和數(shù)量日漸增多;從錢幣的發(fā)現(xiàn)區(qū)域和存世實物分析，浙爐花錢大多產(chǎn)于明清上八府中的紹興府、金華府和衢州府，而瀕臨江蘇、嘉興、湖州區(qū)域，其出的花錢浙爐風格不明顯，鑄工類似蘇爐。浙爐花錢在其不同區(qū)域鑄造的風格特色也不盡相同，一般原紹興府區(qū)域多出木刻版（以木刻字模澆鑄，木刻版特點是字精模
中國收藏 2020年5期2020-01-14
- 略談漢代肖形印的升仙辟邪思想
的認可。漢代一種吉語印，是將祈求福佑的吉語刻于印章，來保佑吉祥如意。佩戴肖形印同吉語印相似，是為表達趨吉避兇的美好愿望。王伯敏認為漢印中本就有“日吉”、“長幸”、等吉語一類印，而“肖形印”可能是這種吉語印的形象化的轉(zhuǎn)化[6]。溫廷寬也談到肖形印中象征吉祥的圖畫，不一定代表本人而是集中代表某類共同的理想，與吉語箴言印相似，可能是圖騰的間接引申[3]。四、升仙辟邪理念肖形印的神秘感在于相當多的內(nèi)容表現(xiàn)了人思想觀念中神怪形象。漢代肖形印更為明顯，畢竟升仙長生和驅(qū)
新生代 2019年5期2019-11-14
- 許昌出土漢代花錢賞鑒
鎮(zhèn)庫錢、掛燈錢、吉語錢、配飾錢、春錢、撒賬錢、門神錢、賀年錢、警世錢，等等。許昌地區(qū)出土的這枚花錢， 為中國歷史上最早出現(xiàn)的“吉語錢”之一。 花錢上所書 “除兇去央”“辟兵莫當” 八字錢文中，“除”，即“消除”，“去”，即“驅(qū)逐”，“央”，通“殃”；“辟兵”，一說躲避兵器傷害，另一說是防避兵災，“當”，通“擋”。 這八個字的錢文，不僅反映了人們盼太平盛、世辟兵荒馬亂的心愿， 也讓我們了解到漢代早期社會存在的不安定，以至于人們將反賊“兵”與“兇”“央” 同等
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2019年10期2019-11-01
- 光緒大婚，英女王“送鐘”
十二時備致嘉祥，吉語遙頒，億萬年永膺福祚，接閱之余，莫名欣悅。我兩國國家和好有年，益敦睦誼。今特派駐扎貴國大臣薛福成，恭赍國書，親遞致謝。從此邦交永固，共享升平，朕實有厚望焉?！眹鴷小笆r備致嘉祥，吉語遙頒”，指的是英國政府命令工匠在送給光緒帝的自鳴鐘兩旁，用漢字鐫刻了一副對聯(lián)：日月同明，報十二時吉祥如意;天地合德，慶億萬年富貴壽康。這賀聯(lián)寫得不錯，可禮物是一口鐘呀。光緒和隆?；屎蟾星椴磺?，兩人無子嗣。光緒年年輕輕死去后，嗣子宣統(tǒng)帝即位，隆?；屎蟠购熉?/div>
祝您健康·文摘版 2019年8期2019-08-06
- 吉慶祥瑞的東漢吉語璧
邪趨福祥瑞意味的吉語玉璧。吉語玉璧不僅有大型陳列裝飾玉璧，也有小型人體佩飾玉璧。其文字的內(nèi)容大都為“宜子孫”“長樂”等吉祥語句。這些玉璧上的鏤雕文字既有純粹作為玉璧外出廓圖案，也有作為玉璧“肉”內(nèi)裝飾圖案。前者以大型陳列裝飾玉璧為主，且玉璧表面都飾以谷紋，后者在玉璧表面鏤空處理，做工設計更為精致巧妙且尺寸較小，當是人體佩飾玉的范疇。吉語玉璧出土和傳世都有出現(xiàn)，現(xiàn)將目前考古所見代表性器物列舉如下：一、廣西合浦縣環(huán)城鄉(xiāng)黃泥崗1號墓出土“宜子孫日益昌”玉璧（圖1東方收藏 2019年4期2019-06-11
- 吉語瓦當拓片制作與題記書寫
趣的重要手段。《吉語瓦當拓片制作與題記書寫》是《常見小碑版拓片制作與題記書寫》的重要組成部分。（三）學情分析參與活動的17名學生都是中級班的學員，他們了解了“用筆、用墨、用紙、讀帖、臨帖”等基本方法，初步掌握了顏體楷書、隸書《乙瑛碑》、魏碑《張黑女墓志》等碑帖中基本點畫和結(jié)構(gòu)的寫法，具有較好的創(chuàng)作書寫小幅作品的能力。學員們也非常期待能夠用自己捶拓并題寫的作品來裝點自己的生活，學以致用，從而進一步提升書法技藝，收獲成長。二、活動目標1.知識與技能。學生初步掌中國校外教育(上旬) 2019年13期2019-04-07
- 吉盟珠寶2019【串趣·吉言吉語】世界藏滿故事 保持童心就能聽見
珠寶打造的“吉言吉語”里，每一個“串趣”都是一個獨具個性的小吉物，賦予了一個故事、一段記憶和一份祝福，以3D硬金工藝，讓每一顆串珠都栩栩如生、極具質(zhì)感，呈現(xiàn)出一個多姿多彩的世界。你隨心所欲的自由搭配，就編織成了“串趣”們吵吵鬧鬧的可愛日常。我們以為“永無鄉(xiāng)”將我們驅(qū)逐，但其實它正等待著我們的回歸。何不重拾童心，找回探索世界的好奇心？這個世界如此繽紛多彩，藏滿了童趣可愛的故事，只要保持一顆童真的心就能聽見它們的聲音。中國寶玉石 2019年6期2019-03-21
- 印章之審美與流變
刻內(nèi)容多為姓名、吉語等，百姓也可以使用。私印普遍使用邊欄和界格，幾乎為白文，形制多樣，朱白皆備，有加四靈作為裝飾。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及“之印”“私印”“信印”等輔助文字。鈕制極為多樣，充分體現(xiàn)了漢代工匠的巧思。吉語印章在漢代大量流行，后來的閑章也由此演化而來。人們習慣于把追求財富的各種思想觀念提煉成“吉語”，刻于玉石等載體之上，可隨身佩帶或者在案頭把玩。吉語漢印中常見“大利”“日利”“大幸”“長樂”“長富”“宜子孫”“長康壽”等天津美術(shù)學院學報 2018年7期2018-07-10
- 漢方形吉語磚的平面圖式及其文化闡釋
記名磚、記事磚、吉語磚、墓志磚等。其裝飾表現(xiàn)形式也漸趨多樣，特別是大型建筑鋪地用方形吉語磚，裝飾功能尤為突出，其圖式之精美、紋飾之豐富堪稱我國古代文字裝飾美化的典范。以往學界有關(guān)磚文的審美性研究主要就其書法藝術(shù)，或文字自身形式造型的意義而言，在內(nèi)容和藝術(shù)上側(cè)重于具有浪漫主義特征的淳樸、率真的民間磚文，而對于具有較強裝飾意味的非民間性質(zhì)吉語磚的圖式研究明顯不足，其裝飾價值長期以來也未受到應有的重視?；诖?，本文著力于漢方形吉語磚的平面圖式，通過分析平面造型的湖北美術(shù)學院學報 2018年2期2018-06-19
- 中國民俗花錢面面觀
、大泉五十面背有吉語或規(guī)矩紋星象紋等。漢代還出現(xiàn)了一種掛錢，花錢上有一大圓環(huán)，錢面下方有一小方環(huán)，面文為“日入千金，長毋相忘”或“除兇去央，辟兵莫當”。據(jù)資料記載，此種掛錢先后在上海福泉、山西漢墓及內(nèi)蒙漢墓中均有出土。由此說明掛錢的出現(xiàn)，可證實花錢最原始的基本功用就是佩帶，也考證了中國民俗花錢發(fā)明于漢代。1.漢以后至六朝期間，出土的花錢種類和數(shù)量都非常稀少，據(jù)歷史記載這段時間戰(zhàn)亂頻繁，或者是民間還不太流行佩帶花錢的習俗，具體是什么原因在史書上沒有記載。三國東方收藏 2018年2期2018-05-14
- 元旦開筆
寫的“元旦開筆”吉語，中間一行是“元年元旦海宇同禧和氣致祥”，左右兩邊分別是“愿共天下臣民永享升平豐年為瑞”、“所愿必遂所求必成吉祥如意”。清代皇帝自雍正帝開始，經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝，每年元旦都在養(yǎng)心殿親筆書寫新年吉語，祈愿國泰民安，稱為“元旦開筆”，并鈐皇帝玉璽，密封珍藏于皇后寶箱內(nèi)。這些元旦開筆吉語現(xiàn)珍藏在北京中國第一歷史檔案室的清朝歷代皇帝“元旦開筆”中，其中尤以乾隆皇帝的最為完整和具有代表性，言吉意佳。endprint青年文學家 2018年1期2018-02-09
- 方圓并濟 淡中求味 ——戰(zhàn)國吉語璽“敬事”臨摹談
中求味 ——戰(zhàn)國吉語璽“敬事”臨摹談□ 劉洪洋戰(zhàn)國吉語璽印是一種類型，其印文常有“敬”字，涵蓋敬神、敬鬼、敬人、敬事，數(shù)量之大可構(gòu)成“敬”字系列。其間，虔誠崇敬之心，內(nèi)涵極其豐富，從中可見先民的心理狀態(tài)以及人生觀、價值觀等多方面的取向。上至國之重臣，下至黎民百姓，若皆能“敬事”“敬業(yè)”，何愁天下不治。從美學角度分析：此類印有方、圓、馬蹄形等多種形制。因形制多樣，其印文亦變化多端，加之古璽文字不規(guī)則的外貌，其寫意性比繆篆更為有趣。這類印篆法基本上以圓弧為主，老年教育 2017年10期2017-11-07
- 閩南僑鄉(xiāng)多“發(fā)”趣
其他工匠大聲誦念吉語：“晉啊，發(fā)?。 ?。就連喪葬儀式（如收斂、安葬等）也不例外，說是誦此吉語可以讓子孫有祈求晉升、發(fā)財?shù)臋C會。好話人人聽著感到舒心悅耳，這也是崇發(fā)風俗千百年來在閩南民間沿傳不衰之緣故。吃食多“發(fā)”趣發(fā)粿每逢婚喜吉慶和傳統(tǒng)節(jié)日，每家每戶都要用面粉或米漿加紅糖，經(jīng)發(fā)酵后蒸制，人們俗稱這種發(fā)酵品為“發(fā)粿”，它印有醒目的紅雙喜或者帶紅的圖紋，就像節(jié)慶時報紙上套紅一樣莊重吉祥。發(fā)粿，寓意人們對幸福生活的希冀和招財進寶的祈盼，在閩南人看來，吃了發(fā)粿就會神州民俗(學術(shù)版) 2016年9期2016-09-26
- 說話多“發(fā)”趣
里，閩南人尤重說吉語討口彩。1972年，筆者剛參加工作那年的春節(jié)，我放假回家時，祖母明知我已領了工資，她為了討口彩，明知故問：“工資發(fā)了嗎？”當她聽到我說“發(fā)了”，高興的一連叨念著好幾個“發(fā)了就好”。新年歲首，親朋好友相逢時，出現(xiàn)頻率最高的賀禧吉語莫過于帶有“發(fā)”字的“恭喜發(fā)財”、“新年大發(fā)”、“祝您順順發(fā)發(fā)”…… 崇“發(fā)”風習給旅游民俗文化增添了意趣盎然的人文景觀，以其濃郁的地方風情韻味令外地人感到耳目一新。崇“發(fā)”風習是千百年來閩南人對美好生活孜孜以求神州民俗 2016年5期2016-06-13
- 古代的銅鏡
看到有三條小龍。吉語紋銅鏡（漢）這面銅鏡上鑄有八個字，“見日之光長樂未央”，你先找到“日”，然后就可以順時針繞讀一圈。讀出這八個篆體字，你是不是覺得很有成就感？十二生肖八卦紋銅鏡（唐）這面銅鏡上刻了十二生肖，小朋友，你來找出自己的生肖吧！有故事的銅鏡（宋）你看，這兩面銅鏡都在說月宮的故事呢。如果你沒有聽過嫦娥奔月、玉兔搗藥的故事，那就請爸爸媽媽給你講一講這些美麗的傳說吧。設計你的花式鏡咦，這些鏡子的背面怎么一片空白？快來當一回設計師，描繪出美麗的圖案吧。幼兒智力世界 2016年6期2016-05-14
- 應時應景銀錠很忙
了要去游走一番。吉語銀錠，是銀錠家族中的特殊一員，以其吉利祥和的銘文給冷冰冰的白色金屬披上了一層溫馨的外衣，令人見而生喜。銀錠自登上歷史舞臺，即有吉語銀錠以賀節(jié)、進奉等面目出現(xiàn)。隨著時代變遷，社會經(jīng)濟的發(fā)展，銀錠包括各類吉語銀錠便逐漸深入社會的各個角落。上至天子貴胄，下至普羅大眾，處處可見其身影。及至明清，各種重量，各種質(zhì)地，各種形狀，各種銘文的吉語銀錠（銀錠形）出現(xiàn)在各種不同的場合。清代至民國初年由于大量銀樓的參與，吉語銀錠的制作和工藝水平都達到了新的高中國收藏 2016年2期2016-03-11
- 閩南僑鄉(xiāng)多“發(fā)”趣
其他工匠大聲誦念吉語：“晉啊，發(fā)?。 ?。就連喪葬儀式（如收斂、安葬等）也不例外，說是誦此吉語可以讓子孫有祈求晉升、發(fā)財?shù)臋C會。好話人人聽著感到舒心悅耳，這也是崇發(fā)風俗千百年來在閩南民間沿傳不衰之緣故。吃食多“發(fā)”趣CHI SHI DUO "FA" QUE發(fā)粿每逢婚喜吉慶和傳統(tǒng)節(jié)日，每家每戶都要用面粉或米漿加紅糖，經(jīng)發(fā)酵后蒸制，人們俗稱這種發(fā)酵品為“發(fā)粿”，它印有醒目的紅雙喜或者帶紅的圖紋，就像節(jié)慶時報紙上套紅一樣莊重吉祥。發(fā)粿，寓意人們對幸福生活的希冀和招神州民俗 2016年9期2016-02-23
- 吉語類花錢中“五?！钡拿袼讓W解讀
學210097）吉語類花錢中“五?！钡拿袼讓W解讀趙秀珂（南京師范大學210097）吉語類花錢是眾多花錢種類中最大的一類。在眾多的吉語表述中，對“五?！钡钠砬笫敲癖妭鹘y(tǒng)民俗心理的表現(xiàn)。本文試圖以不同歷史時期“五福”吉語花錢為具體實例，解讀其中所蘊含的諸如民間信仰、“厭勝”習俗等民俗學元素。吉語花錢；五福；民俗元素起源于西漢時期的民俗花錢，也被稱之為“厭勝錢”、福錢、玩錢。自西漢起，花錢的種類被不同時期賦予不同的特點。顧名思義，吉語類花錢其主要目的就是趨吉避兇大眾文藝 2016年1期2016-01-28
- 趙呂甫舊藏古磚文拓本價值考辨
及古代墓葬用磚“吉語文字與吉祥圖案”相配合現(xiàn)象；城磚、房磚可見其實物具有建城、修城和建房的功用。文字書法上，趙贈磚拓中的魏晉磚拓展現(xiàn)魏晉書風對秦篆、漢隸的繼承，以及與楷書的融合，具有楷隸筆意。美學上，反映古人對和諧美、對稱美和吉祥寓意的追求。趙贈磚拓的概況趙贈磚拓共有183張，內(nèi)容以文字、紋飾為主。據(jù)統(tǒng)計：可識讀文字共475字。單張磚拓的文字多少不一，多者十余字，少者一二字。紋飾有對稱三角形紋、棱形紋、矩形紋、回字形紋、米字紋、乳丁紋和植物紋，以植物紋和幾東方收藏 2015年12期2015-10-21
- 風滿樓
的玉石，欲刻一“吉語印”進獻，遂重禮請卜陽子加工趕制。如此一來，卜陽子的擁戴者便將此事大肆渲染，有人預言，卜陽子今后在京城必定聲名鵲起，由此入仕大有可能。卻說卜陽子日夜加工，目不交睫，“吉語印”終于十日內(nèi)大功告成。卜陽子難掩心中喜悅，擺下酒宴，邀封四爺賞印喝酒。青梅煮酒，二人推杯換盞，相談甚歡。卜陽子捧出“吉語印”，封四爺心中凜然一震，只見溫潤如脂的玉石在燭光下熠熠發(fā)光，印紐雕刻盤龍擺尾，活靈活現(xiàn)，印面上刻有四字小篆“國泰民安”，章法嚴謹、筆勢婉轉(zhuǎn)，其精美小小說月刊 2015年6期2015-06-08
- 花錢收藏樂趣多
彌足珍貴。祝福類吉語花錢多用于祝?；顒?，如婚嫁壽宴、添丁生子、開張升遷等，用來討個好彩頭，同時可也借以表達祝愿，蘊含著一種淳樸的情感，可以說這類花錢是最具生活氣息的花錢。筆者收藏的“福如東海、壽比南山”吉語祝壽花錢，就是對年長者表達尊敬和祝愿時常用的吉語，蘊含著濃厚的民俗文化氣息。故事類花錢表現(xiàn)的往往是那種膾炙人口的故事，讓人一看就懂，算是大眾傳播的一種載體，具有市井氣息。如鯉魚躍龍門花錢，說的是黃河龍門水流湍急，河鯉逆流而上，若能躍上龍門者便可脫胎換骨成金點子生意 2015年9期2015-05-30
- 大漢花錢鑄升平
半兩”錢，以文字吉語為多，紋飾則極少。同時出現(xiàn)的錢形佩飾也可歸到民俗錢范疇。茲舉例如下：“長相思”錢（圖1） 此錢見于《王蔭嘉品泉錄》。茶黑古，逆環(huán)讀，無郭素背。“四銖半兩”形制（公元前175年至公元前140年），故推斷它的鑄造期應介于公元前175年到公元前164年之間?！伴L相思”也是西漢早期銅鏡上的常見吉語，如“常富貴，樂未央，長相思，毋相忘”?！伴L毋”半兩錢（圖2） 此錢有郭，穿上下“長毋”二字，四字間置四柱（即突起的乳丁），素背。方穿內(nèi)套一傾轉(zhuǎn)45°中國收藏 2014年9期2014-09-15
- 漢代鏡銘之長壽吉語
71100)長壽吉語就是祈福長壽與長生的吉祥辭語，表現(xiàn)形式多為詞或短語。漢代是鏡銘的繁榮時期，銘文內(nèi)容豐富，文辭優(yōu)美。吉祥語就是其中獨具特色的文獻用語。這些吉祥銘文通過語言和文字表達了人們追求幸福祥瑞的美好期盼和祝愿，具有豐富的民俗文化價值。盛行兩漢的鏡銘長壽吉祥語不僅表達了漢代人祈福長壽的美好愿望，也反映了漢代社會特殊的民俗信仰和壽文化。一、鏡銘長壽吉語的文辭特征鏡銘長壽吉祥語始于西漢初期，至新莽、東漢時期最為盛行，東漢后就逐漸消失。西漢前期，鏡銘最早見云南農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學) 2014年2期2014-03-06
- 華夏古泉網(wǎng)古錢幣交易行情（7）
交價最高者。開爐吉語花錢背“寶泉”8枚（編號：L06-28 成交價：6.93萬元）點評：清光緒年間，京局制作了一套開爐吉語花錢，現(xiàn)在習慣稱之為“京局套花”，因為工藝精湛、文字精美，寓意吉祥、大氣，傳世少見，早已在錢幣收藏界聲名鵲起，而集齊一套更為不易。此套花錢即其中之一，面文為隸書四字吉語，背文為篆書“寶泉”二字，一套10枚，分別為：一道同風、二南雅化、三星拱照、四海升平、五谷豐登、六府孔修、七政齊衡、八音克諧、九功惟敘、萬國來朝。錢文中巧妙地運用了一至九收藏 2013年10期2013-11-04
- 文字磚里有“三劍客”
據(jù)。3 文字磚之吉語磚吉語磚最初出現(xiàn)于西漢宮殿官署建筑的鋪地磚上，如“海內(nèi)畢臣、歲登成熟、道毋饑人”磚、“單于和親、千秋萬歲、安樂未央”磚，長樂宮的“長樂未央、子孫益昌、千秋萬歲”磚等。通常書法富裝飾趣味，與宮殿瓦當之精美相匹配，展現(xiàn)了華貴的宮廷色彩。東漢時期，小磚室墓上吉語磚大量出現(xiàn)，最常見的吉語是“大吉祥”、“宜子孫”、“富貴昌”之類，且與圖案花紋相互映襯，表現(xiàn)了特有的裝飾美。檢察風云 2013年13期2013-07-05
- 有聯(lián)大家改
上天去；嘔心為長吉語，龍鸞一嘯，詩草還讓君傳。病癥：上下聯(lián)第二字“身、心”皆為平聲，失對；上聯(lián)末句中“上”字與“去”皆為仄聲失替，與下聯(lián)“讓”失對。下聯(lián)末句“草、讓”皆為仄聲失替。若再細究，“劍花”為偏正結(jié)構(gòu)，“詩草”為并列結(jié)構(gòu)，也存瑕疵。只有將“詩草”理解為“詩稿的墨跡”，作偏正結(jié)構(gòu)，方可不改。改聯(lián)：化身又作自由神，信譽同香，劍俠已升天上去；熱血凝成長吉語，龍蛇走筆，詩聯(lián)還讓大家傳。重慶 馬世海獻身作自由神，姓氏皆香，劍花飛上藍天去；流血成長吉語，龍鸞長對聯(lián) 2013年10期2013-06-13
- 清代“受天百祿”吉語花錢
程思明吉語花錢是鑄有吉祥祝詞的非流通錢幣，民間又稱其為“口彩錢”。形制大多為方孔圓錢，常見的有“福如東海”“壽比南山”“福壽康寧”“平安吉慶”“福祿壽喜”“加官進祿”“福祿雙全”“兀福雙令”“五子登科”“驅(qū)邪降?！钡?，體現(xiàn)了老百姓對幸福生活的追求，反映了古代民間風尚和習俗。筆者藏有一枚吉語錢，從形制、字樣判斷，應為清代浙爐所鑄。其正面錢文為“受天百祿”，背而為“賜爾繁僖”。整個餞幣形制規(guī)整，字體道勁豐潤。該錢的直徑39.1毫米，厚2.1毫米。其正面錢文“受收藏 2013年2期2013-04-28
- 吉語的應用領域研究
1Canada）吉語的應用領域研究宋海蟾1，LUO Cheng2(1.遵義醫(yī)學院外國語學院，貴州遵義563003；2.Brock University，ST.Catharines On t L2S3A1Canada）吉語是人們在特定文化中傾向于用到的一種語言表達形式，它與另一種具有吉祥之意的語言表達形式同音。本文從儀式慶典、人物命名、產(chǎn)品名稱與活動名稱的翻譯、廣告、縮略語等幾個方面對吉語的應用領域進行了闡述。吉語；應用領域；文化信仰本文研究的吉語是人們在特長春師范大學學報 2012年7期2012-09-16
- 洛陽發(fā)現(xiàn)兩枚 “大尹”半兩銅錢
是比喻富貴,應屬吉語①。西漢晚期有刻銘 “家富千金”的四神博局鏡②,“千金”也是形容家庭富裕的程度,是一種吉語。西漢還發(fā)現(xiàn)有吉語厭勝錢,銘文中有 “日入千金 ”③,意思是說每天有 “千金”巨額收入。這和現(xiàn)代人常說 “日進斗金”的意思完全一樣,都屬于吉祥用語。因此,這枚半兩銅錢上的 “千金”也應屬吉祥用語,用以比喻富貴,是錢幣主人企求生活富裕的一種美好愿望?！按笠北臼切姓L官的名稱,也稱“尹”。尹是殷商西周時期輔佐國王輔弼的高官。春秋戰(zhàn)國時期楚國的行政長官中國錢幣 2010年1期2010-08-06
- 吉慶祥瑞的東漢吉語璧