張　磊

( 山東師范大學(xué) 齊魯文化研究院,山東 濟(jì)南，250014 )

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上的大變動(dòng)時(shí)期，各諸侯國(guó)開(kāi)展的轟轟烈烈的改革變法運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)型。春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)多設(shè)有司徒之官。司徒掌管民眾，兼管軍隊(duì)、土地、賦稅，因而與社會(huì)的變革緊密相聯(lián)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著國(guó)家官僚制度的轉(zhuǎn)型，司徒的職掌逐漸弱化，地位漸趨下降。與東周王室司徒和各諸侯國(guó)司徒相比，魯國(guó)大司徒最為典型*齊魯文化在中華文明發(fā)展史上具有特殊地位，“周代的禮樂(lè)文化確已集中到魯國(guó)，魯成為周禮文化的代表及重心所在”。可見(jiàn)，在春秋諸侯國(guó)中，掌管禮樂(lè)文化的魯國(guó)司徒成為典型亦非偶然。參見(jiàn)王志民：《從文化重心到人文圣地——齊魯文化在中華文明發(fā)展中歷史地位的演變》，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2012年第1期。，有關(guān)史料也最為豐富。魯國(guó)大司徒是集中反映魯國(guó)乃至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變動(dòng)的一面清晰明亮的鏡子，值得深入探討。

一、司徒與春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的變革

春秋社會(huì)與戰(zhàn)國(guó)社會(huì)雖然同處社會(huì)大轉(zhuǎn)折、大變動(dòng)時(shí)期，但是兩個(gè)階段由于歷史條件的差異，仍然呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。故而作為因應(yīng)社會(huì)需要而設(shè)置的司徒一官，除其共同特點(diǎn)外，也具有不同的特色。下面擬分春秋、戰(zhàn)國(guó)兩階段闡述王室和諸侯國(guó)司徒與社會(huì)變動(dòng)的關(guān)系。

(一)司徒與春秋社會(huì)的變動(dòng)

春秋時(shí)期，周代社會(huì)發(fā)生了重大變動(dòng)。*“至春秋時(shí)期，隨著社會(huì)形態(tài)的演變和政治格局的變遷，原有的社會(huì)秩序分崩離析，出現(xiàn)了‘禮壞樂(lè)崩’的局面?！庇纱丝梢岳斫獯呵飼r(shí)期社會(huì)變動(dòng)的大致情況。參見(jiàn)丁鼎：《儒家禮樂(lè)文化的價(jià)值取向與中華民族精神》，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2014年第6期。王室衰微，天子失政，諸侯稱霸，政在大夫。司徒之官的職掌、地位，與春秋社會(huì)的變動(dòng)緊密相聯(lián)。

1. 春秋時(shí)期王室和各諸侯國(guó)司徒的概況

東周王朝設(shè)有司徒?！蹲髠鳌废骞荒暝疲?/p>

欒盈過(guò)于周，周西鄙掠之。……王……使司徒禁掠欒氏者，歸所取焉。

魯襄公二十一年(公元前552年)，欒盈經(jīng)過(guò)周，周朝西部邊境的人劫掠他的財(cái)物。周王讓司徒制止那些劫掠欒氏的人，并歸還所掠取的東西。此司徒是王室司徒。

在一些諸侯國(guó)，司徒位列執(zhí)政卿之中。如鄭國(guó)，《左傳》襄公十年云：“于是子駟當(dāng)國(guó)，子國(guó)為司馬，子耳為司空，子孔為司徒?！编崌?guó)國(guó)君之下，設(shè)有執(zhí)政卿。司徒僅在當(dāng)國(guó)之下，和司馬、司空并列執(zhí)掌國(guó)政，可見(jiàn)其地位相當(dāng)高。根據(jù)《左傳》襄公二十五年的記載：“司徒致民，司馬致節(jié)，司空致地，乃還?！濒斚骞迥?公元前548年)，鄭國(guó)攻入陳國(guó)國(guó)內(nèi)，陳國(guó)戰(zhàn)敗并表示投降。鄭國(guó)則由司徒向陳國(guó)歸還俘虜?shù)拿癖?，由司馬向陳國(guó)歸還符節(jié)，由司空向陳國(guó)歸還土地，表示不加侵奪。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，“司徒致民”表明司徒主管民眾，并且?guī)П蛘獭?/p>

衛(wèi)國(guó)也設(shè)置有司徒?！蹲髠鳌钒Ч迥暝疲?/p>

孔悝立莊公。莊公害故政，欲盡去之，先謂司徒瞞成曰：“寡人離病于外久矣，子請(qǐng)亦嘗之。”歸告褚?guī)煴?，欲與之伐公，不果。

魯哀公十五年(公元前480年)孔悝立了衛(wèi)莊公。衛(wèi)莊公認(rèn)為原來(lái)的大臣都靠不住，想要全部清除他們，將司徒瞞成作為首先考慮除掉的對(duì)象，這說(shuō)明衛(wèi)國(guó)司徒處在比較重要的位置上。

又據(jù)《左傳》哀公二十五年記衛(wèi)侯夫人的弟弟期是“大叔疾之從孫甥也，少畜于公，以為司徒”。期是大叔疾的外孫，小時(shí)候養(yǎng)在衛(wèi)侯那里而受重視，衛(wèi)侯讓他做司徒。由此可見(jiàn)，衛(wèi)國(guó)司徒地位確實(shí)比較重要，否則衛(wèi)侯不會(huì)讓期去任此官。

宋國(guó)設(shè)有司徒，如《左傳》成公十五年記宋共公卒后：

于是華元為右?guī)?，魚(yú)石為左師，蕩澤為司馬，華喜為司徒，公孫師為司城，向?yàn)槿藶榇笏究埽[朱為少司寇，向帶為大宰，魚(yú)府為少宰。

這表明，在宋國(guó)執(zhí)政卿中，司徒與右?guī)?、左師、司馬、司城、大司寇、少司寇、大宰和少宰共同管理國(guó)事，地位也相當(dāng)高。又如《左傳》哀公二十六年云：

于是皇緩為右?guī)?，皇非我為大司馬，皇懷為司徒，靈不緩為左師，樂(lè)茷為司城，樂(lè)朱鉏為大司寇。

這是宋景公時(shí)的事情。此處以皇、靈、樂(lè)三族為序排列，并非以官序排列。其實(shí)，司徒在其中的地位并不低。

陳國(guó)的司徒甚至可以置廢國(guó)君?！蹲髠鳌氛压四暝疲?/p>

陳哀公元妃鄭姬，生悼大子偃師，二妃生公子留，下妃生公子勝。二妃嬖，留有寵，屬諸司徒招與公子過(guò)。*楊伯峻說(shuō)：“本無(wú)‘司’字，今從‘?？庇洝敖饾晌膸?kù)本增?！睏畈骸洞呵镒髠髯ⅰ?修訂本)，北京：中華書(shū)局， 1990年，第1301頁(yè)。哀公有廢疾。三月甲申，公子招、公子過(guò)殺悼大子偃師，而立公子留。

夏四月辛亥，哀公縊。

杜注曰：“招及過(guò)皆哀公弟也。”*杜預(yù)注，孔穎達(dá)等正義：《春秋左傳正義》卷44，阮元?？獭妒?jīng)注疏》(下冊(cè))，北京：中華書(shū)局，1980年，第2052頁(yè)。陳哀公之弟招擔(dān)任陳國(guó)的司徒，并且深得陳哀公的信任，負(fù)責(zé)照顧哀公的寵子留。司徒招最后能做到殺嫡立庶弒君，可以說(shuō)與他作為司徒手握陳國(guó)重權(quán)有密切關(guān)系。

當(dāng)時(shí)尚被視為處于偏遠(yuǎn)之地的楚國(guó)亦設(shè)有司徒之職，如《左傳》宣公十一年云：“令尹蒍艾獵城沂，使封人慮事，以授司徒。”令尹蒍艾獵在沂地筑城，派遣封人考慮工程計(jì)劃，報(bào)告給司徒?？梢?jiàn)，楚國(guó)亦設(shè)有司徒之官。

還有一些國(guó)家雖然也設(shè)有司徒，但由于種種原因，名稱發(fā)生了改變，如晉國(guó)?！妒酚洝x世家》云：“十八年，靖侯卒，子釐侯司徒立?！睍x釐(僖)侯名司徒。結(jié)果如《左傳》桓公六年所云：“晉以僖侯廢司徒?！睍x國(guó)為避晉釐(僖)侯名之諱，將司徒之名取消，改為中軍。

有的諸侯國(guó)軍隊(duì)中也設(shè)有司徒，如齊國(guó)軍隊(duì)中設(shè)有“銳司徒”“辟司徒”。魯成公二年(公元前589年)鞌之戰(zhàn)齊侯免于被俘以后，從徐關(guān)進(jìn)入齊國(guó)臨淄，遇到一位女子?！蹲髠鳌烦晒暝疲?/p>

遂自徐關(guān)入。齊侯見(jiàn)保者，曰：“勉之！齊師敗矣?！北倥?，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣?！痹唬骸颁J司徒免乎？”曰：“免矣?！痹唬骸捌埦c吾父免矣，可若何？”乃奔。齊侯以為有禮，既而問(wèn)之，辟司徒之妻也。予之石窌。

這是一個(gè)很有意思的故事，從中可以看到齊國(guó)軍隊(duì)中設(shè)置司徒的情況。齊侯在鞌之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗脫逃，從徐關(guān)進(jìn)入齊國(guó)臨淄。齊侯所坐車的前衛(wèi)驅(qū)使一名女子躲開(kāi)。女子問(wèn)銳司徒免于禍難了嗎？回答說(shuō)免了。原來(lái)她是齊軍中銳司徒的女兒、辟司徒的妻子。楊伯峻指出：“銳是古代矛類兵器，《尚書(shū)·顧命》：‘一人冕執(zhí)銳。’‘銳司徒’或是主管此種兵器之官?！?楊伯峻：《春秋左傳注》(修訂本)，北京：中華書(shū)局， 1990年，第796頁(yè)。又指出：“辟司徒，杜注以為‘辟’乃‘壁’之借字，因謂其為‘主壘壁者’?！?楊伯峻：《春秋左傳注》(修訂本)，北京：中華書(shū)局， 1990年，第796頁(yè)。“銳司徒”和“辟司徒”為齊軍所置。春秋司徒出現(xiàn)變名和異名的現(xiàn)象，當(dāng)與春秋時(shí)期社會(huì)發(fā)生的復(fù)雜變化有關(guān)。隨著春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁和戰(zhàn)事的需要，齊國(guó)軍隊(duì)即有“銳司徒”和“辟司徒”的設(shè)置。

2.春秋時(shí)期司徒職掌的擴(kuò)大、地位的升高與社會(huì)變動(dòng)

春秋時(shí)期魯、鄭等一些國(guó)家的司徒地位顯著。童書(shū)業(yè)先生對(duì)此有很好的說(shuō)明：“春秋官制之變，一言以蔽之，乃由王宮大臣及臣仆式之官吏向司民、司軍、司政官吏之轉(zhuǎn)變。最突出之表現(xiàn)為司徒、司馬、司空‘三司’之官之被逐漸重視?！?童書(shū)業(yè)：《春秋左傳研究》，上海：上海人民出版社，1980年，第339頁(yè)。與此形成強(qiáng)烈反差的是宰的地位下降。西周時(shí)期，宰具有很高的地位，輔相周王。春秋時(shí)期，宰除了在吳、宋等國(guó)家還具有一定的權(quán)力外，在其他諸侯國(guó)一般已經(jīng)不太重要，遠(yuǎn)離政治權(quán)力的核心。那么，春秋時(shí)期司徒地位升高的原因是什么呢？這和社會(huì)發(fā)生變動(dòng)帶來(lái)的司徒職掌的擴(kuò)大密切相關(guān)。

第一，在春秋時(shí)期國(guó)野差別漸趨縮小和社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的情況下，司徒通過(guò)掌管更為廣大的民眾征發(fā)徒役和兵役以掌控國(guó)家的民政和兵源。例如根據(jù)《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》的記載，管仲在回答齊桓公“伍鄙若何”時(shí)談到“相地而衰征”。韋注：“相，視也。衰，差也。視土地之美惡及所生出，以差征賦之輕重也?！?徐元誥撰，王樹(shù)民、沈長(zhǎng)云點(diǎn)校：《國(guó)語(yǔ)集解》，北京：中華書(shū)局，2002年，第227頁(yè)。有學(xué)者指出，齊國(guó)實(shí)行“相地而衰征”后，“西周的籍田剝削從此廢止，實(shí)物地租取代了勞役地租，國(guó)人和野人的經(jīng)濟(jì)權(quán)力的差別開(kāi)始泯滅，國(guó)野對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開(kāi)始瓦解”*田昌五、臧知非：《周秦社會(huì)結(jié)構(gòu)研究》，西安：西北大學(xué)出版社，1996年，第102頁(yè)。。多數(shù)諸侯國(guó)實(shí)行的類似政策推動(dòng)了國(guó)野差別漸趨縮小，進(jìn)而引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。魯國(guó)成公元年“作丘甲”*金景芳：《論井田制度》，濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1982年，第66頁(yè)。，陳恩林認(rèn)為是向野人征賦，征召野人當(dāng)兵*陳恩林：《先秦軍事制度研究》(下冊(cè))，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1991年，第132-134頁(yè)。。司徒掌管賦稅和兵源，因此，類似“作丘甲”的措施實(shí)際上使野人直接進(jìn)入了司徒的管理范圍而使司徒管理的民眾更為廣泛。春秋時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)使許多諸侯國(guó)需要大規(guī)模地征發(fā)民眾服徒役和兵役。如《左傳》桓公十六年云：“冬，城向?！薄蹲髠鳌废骞暝疲骸岸欠??！倍T侯國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子不勝枚舉。司徒通過(guò)掌管最廣大的民眾以征發(fā)徒役和兵役，也就是掌控國(guó)家的民政和兵源，在戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的春秋時(shí)代，可謂十分重要。

第二，在春秋社會(huì)國(guó)野差別漸趨縮小和社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的背景下，司徒掌管更為廣大的土地，按土地征收賦稅，掌控國(guó)家的財(cái)政。西周時(shí)期，祭祀、消費(fèi)和軍需等主要源于王室和公室籍田的收入，而司徒掌管籍田?！蹲髠鳌钒Ч荒暝疲骸俺?，轅頗為司徒，賦封田以嫁公女?！倍抛ⅲ骸胺鈨?nèi)之田，悉賦稅之?！?杜預(yù)注，孔穎達(dá)等正義：《春秋左傳正義》卷58，阮元?？獭妒?jīng)注疏》本，北京：中華書(shū)局，1980年，第2166頁(yè)。轅頗為陳國(guó)司徒，對(duì)國(guó)內(nèi)所有土田征收賦稅用來(lái)作為出嫁國(guó)君女兒的費(fèi)用。不僅陳國(guó)，其他諸侯國(guó)也有類似的舉措。根據(jù)《左傳》的記載，這一過(guò)程在魯國(guó)是大司徒通過(guò)“用田賦”等改革來(lái)完成的。*關(guān)于魯國(guó)的“初稅畝”“作丘甲”和“用田賦”，還有許多爭(zhēng)論，茲不詳論。但簡(jiǎn)而言之，這是魯國(guó)在籍田制面臨瓦解的形勢(shì)下對(duì)土地和賦稅制度進(jìn)行的改革，總的傾向是土地越來(lái)越受到重視，而田畝逐漸成為國(guó)人和庶民交納賦稅的標(biāo)準(zhǔn)。春秋時(shí)期，司徒征收賦稅的范圍從籍田擴(kuò)大到了所有土田，不再局限于國(guó)野之分，促進(jìn)了國(guó)、野差別的縮小和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，使籍田之外的野人的土地也由司徒管理，擴(kuò)大了司徒管理土地的范圍。這些都表明，司徒通過(guò)掌管最廣大的土地以征收賦稅，也就掌控了國(guó)家的財(cái)政和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。

春秋時(shí)期，各個(gè)國(guó)家需要充足的人力、兵源和財(cái)源以求存圖強(qiáng)和滿足頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)需要。隨著國(guó)野差別漸趨縮小、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)和土地、賦稅、兵役制度的變化，司徒職掌范圍擴(kuò)大，包括國(guó)家民政、財(cái)政和兵源；司徒地位升高，在職官中顯得尤為重要。

3.春秋時(shí)期司徒的屬官與社會(huì)事務(wù)

春秋時(shí)期有里人一職?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》記魯文公打算擴(kuò)建宮室，想占用孟文子、郈敬子的住宅，孟文子則以守護(hù)先王建政之制和有利于政務(wù)為由，婉拒了魯文公的想法。其中孟文子提到：“若罪也，則請(qǐng)納祿與車服而違署，唯里人所命次?！表f昭注曰：“里人，里宰也。有罪去位，則當(dāng)受舍于里宰?！?徐元誥撰，王樹(shù)民、沈長(zhǎng)云點(diǎn)校：《國(guó)語(yǔ)集解》，北京：中華書(shū)局，2002年，第163頁(yè)。此句意謂，國(guó)君如果以為臣有罪，就請(qǐng)求免去爵祿和交還車輿服飾而離開(kāi)官署，讓里人來(lái)安排臣的住宅吧。里人(里宰)負(fù)責(zé)治理本里的政令。同篇記郈敬子云：“先臣惠伯以命于司里，……請(qǐng)從司徒以班徙次。”韋昭注曰：“司徒，掌里宰之政，比夫家眾寡之官也。敬子自以有罪，君欲黜之，故請(qǐng)從司徒徙里舍也?！?徐元誥撰，王樹(shù)民、沈長(zhǎng)云點(diǎn)校：《國(guó)語(yǔ)集解》，北京：中華書(shū)局，2002年，第164頁(yè)。此句意謂，先臣惠伯接受司里的命令住在這所房子里，而君王如果以臣有罪而黜退的話，請(qǐng)司徒按照班次安排臣的住宅。這表明，里人(里宰)、司里皆為一里之負(fù)責(zé)官員，負(fù)責(zé)具體安排官員的住宅事宜，是司徒的屬官。*有專家撰文對(duì)秦漢社會(huì)鄉(xiāng)里官吏作過(guò)深入研究，可作為類推了解先秦社會(huì)鄉(xiāng)里官吏的參考。仝晰綱：《秦漢鄉(xiāng)官里吏考》，《山東師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1995年第6期。

從西周時(shí)期司徒就有的下屬虞官一職到了春秋時(shí)期仍然存在?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》云：“虞人入材?！表f昭注曰：“虞人，掌山澤之官。祭祀、賓客，供其材也?！?徐元誥撰，王樹(shù)民、沈長(zhǎng)云點(diǎn)校：《國(guó)語(yǔ)集解》，北京：中華書(shū)局，2002年，第67頁(yè)?！蹲髠鳌氛压哪暾f(shuō)獻(xiàn)冰，云“山人取之，縣人傳之”，杜注云：“山人，虞官?？h人，遂屬?！?杜預(yù)注，孔穎達(dá)等正義：《春秋左傳正義》卷42，阮元?？獭妒?jīng)注疏》本，北京：中華書(shū)局，1980年，第2034頁(yè)。孔穎達(dá)疏曰：“《周禮》山虞掌山林之政令。知山人，虞官也?！吨芏Y》五縣為遂，是縣為遂之屬也?！?杜預(yù)注，孔穎達(dá)等正義：《春秋左傳正義》卷42，阮元校刻《十三經(jīng)注疏》本，北京：中華書(shū)局，1980年，第2034頁(yè)。可知此處山人當(dāng)為山虞，亦為虞官的一種。順便提及，里人、里君、縣人等的存在，也間接證明《周禮·地官》“五家為鄰，五鄰為里，四里為酂，五酂為鄙，五鄙為縣，五縣為遂”的記載基本可信。

春秋時(shí)期，司徒有屬官賈正(賈師)?！蹲髠鳌氛压迥暧涥皶?huì)離開(kāi)臧氏，“奔郈。郈魴假使為賈正焉。計(jì)于季氏”。郈魴假讓臧會(huì)任賈正之職，給季氏送賬本。杜注云：“賈正，掌貨物使有常價(jià)，若市吏?！?杜預(yù)注，孔穎達(dá)等正義：《春秋左傳正義》卷51，阮元?？獭妒?jīng)注疏》本，北京：中華書(shū)局，1980年，第2110頁(yè)?？资柙疲骸百Z正如《周禮》之賈師也?！啤髡破浯沃浳镔V之治，辨其物而均平之’，‘禁貴儥者，使有恒賈?！肃C邑大夫使為賈正，使為郈市之賈正也。郈在后為叔孫私邑，此時(shí)尚為公邑，故使賈正通計(jì)簿于季氏。”*杜預(yù)注，孔穎達(dá)等正義：《春秋左傳正義》卷51，阮元?？獭妒?jīng)注疏》本，北京：中華書(shū)局，1980年，第2110-2111頁(yè)。楊伯峻亦指出：“賈正為司徒屬官，據(jù)昭四年傳，季武子為司徒，季氏當(dāng)世襲此職，故臧會(huì)送其賬本于季氏。”*楊伯峻：《春秋左傳注》(修訂本)，北京：中華書(shū)局， 1990年，第1468頁(yè)。據(jù)此可知，賈正為司徒屬官。

春秋時(shí)期司徒有屬官封人?！蹲髠鳌沸荒暝疲骸傲钜J艾獵城沂，使封人慮事，以授司徒?！睏畈⒔庹f(shuō)：“《左傳》隱元年有潁谷封人，桓十一年有祭封人，文十四年有蕭封人，……諸封人皆是典守封疆之官。此封人不與彼同?！吨芏Y·地官》有封人：‘凡封國(guó)，設(shè)其社稷之壝，封其四疆；造都邑之封域者亦如之。’則是并掌建筑城郭?！瓚]事，……此為籌度工事，估計(jì)工程工需之類?！?楊伯峻：《春秋左傳注》(修訂本)，北京：中華書(shū)局， 1990年，第712頁(yè)?！胺馊藶樗就街畬俟伲势鋺]事畢，上于所司也。”*楊伯峻：《春秋左傳注》(修訂本)，北京：中華書(shū)局， 1990年，第712頁(yè)。令尹蒍艾獵在沂地筑城，派遣封人考慮工程計(jì)劃，報(bào)告給掌管徒役的司徒。此處的封人為司徒的屬官。

可以看出，春秋時(shí)期司徒的屬官較之西周增多，可考者有里人(里宰、司里、里君)、山人(山虞)、賈師(賈正)、封人等，管理社會(huì)、山林、經(jīng)濟(jì)、工程，意味著司徒管理的社會(huì)事務(wù)增多。

4. 春秋戰(zhàn)國(guó)之際卿大夫家的司徒與社會(huì)變動(dòng)

春秋中后期，許多諸侯國(guó)君權(quán)力也開(kāi)始式微，而卿大夫的實(shí)力增強(qiáng)，出現(xiàn)了禮樂(lè)征伐“自大夫出”(《論語(yǔ)·季氏》)。的現(xiàn)象。諸侯國(guó)公室的衰微，導(dǎo)致了如《左傳》昭公三年所說(shuō)的“政在家門”*《左傳》桓公二年記晉國(guó)師服云：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰?！倍抛ⅰ爸T侯立家”云：“卿大夫稱家?！睏畈赋觯骸爸T侯分采邑與卿大夫。卿大夫曰家?！敝T侯國(guó)在自己國(guó)內(nèi)分封卿大夫，卿大夫建立“家”。參見(jiàn)楊伯峻：《春秋左傳注》(修訂本)，北京：中華書(shū)局， 1990年，第94頁(yè)。。關(guān)于“家”的含義，朱鳳瀚認(rèn)為“指包含大宗、小宗家族在內(nèi)的諸卿大夫宗族整體”*朱鳳瀚：《商周家族形態(tài)研究》(增訂本)，天津：天津古籍出版社，2004年，第464頁(yè)。。卿大夫的“家”包括采邑上的土地民眾在內(nèi)，是一個(gè)相對(duì)完整的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體，主要是由以家宰或邑宰為首的家臣來(lái)治理。家臣制度“消除了宗法制度之下同一人既是‘臣’又是‘君’的矛盾現(xiàn)象”*王蘭仲：《試論春秋時(shí)代宗法制與君主專制的關(guān)系》，《中國(guó)史研究》1984年第1期。，這是戰(zhàn)國(guó)封建官僚制度的萌芽。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，卿大夫的“家”的實(shí)力更加壯大，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)更加成熟和完善。

春秋時(shí)期，隨著卿大夫的實(shí)力超過(guò)國(guó)君，卿大夫的“家”開(kāi)始走向“國(guó)”。趙伯雄認(rèn)為，“春秋戰(zhàn)國(guó)之際，卿大夫取代了國(guó)君，大夫之‘家’擴(kuò)充而為‘國(guó)’，家宰之制遂演化而為宰相之制”*趙伯雄：《周代國(guó)家形態(tài)研究》，長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1990年，第251頁(yè)。。邵維國(guó)亦指出，“卿大夫的家與春秋中前期以前比，在性質(zhì)上已發(fā)生了根本性變化?！@樣一來(lái)，其內(nèi)部的家臣的身份也發(fā)生了變化，實(shí)質(zhì)上已成為國(guó)家政權(quán)的官吏”*邵維國(guó)：《周代家臣制述論》，《中國(guó)史研究》1999年第3期。?？梢赃@樣說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)之際管理卿大夫“家”的家臣所代表的官僚組織正處于向封建國(guó)家官僚體制過(guò)渡的階段。春秋時(shí)期，隨著卿大夫采邑的擴(kuò)大，作為管理土地民眾的家臣司徒的職責(zé)也必然隨之增強(qiáng)。在這樣的情況下，屬于以家宰或邑宰為首的家臣系統(tǒng)中的司徒在春秋社會(huì)變動(dòng)中也扮演了相應(yīng)的角色。限于資料的缺乏，這里以魯國(guó)季孫氏和孟孫氏家臣中的司徒為例進(jìn)行探討。

季孫氏費(fèi)邑家臣中有司徒?！蹲髠鳌氛压哪暝疲?/p>

南蒯之將叛也，盟費(fèi)人。司徒老祁、慮癸偽廢疾，使請(qǐng)于南蒯曰：“臣愿受盟而疾興，若以君靈不死，請(qǐng)待間而盟。”許之。二子因民之欲叛也，請(qǐng)朝眾而盟。遂劫南蒯曰：“群臣不忘其君，畏子以及今，三年聽(tīng)命矣。子若弗圖，費(fèi)人不忍其君，將不能畏子矣。子何所不逞欲？請(qǐng)送子。”請(qǐng)期五日。遂奔齊。

季孫氏費(fèi)邑之宰南蒯*《左傳》昭公十二年：“季平子立，而不禮于南蒯?！倍抛ⅲ骸柏?，南遺之子，季氏費(fèi)邑宰?！睂⒁炎?，反被司徒老祁、慮癸盟費(fèi)眾而挫敗。楊伯峻對(duì)此有說(shuō)明：

孔《疏》引《世族譜》謂司徒老祁為一人。司徒，服虔以為姓，馬宗璉《補(bǔ)注》則云，“此司徒蓋即小司徒，季氏家臣為之”，亦有據(jù)。慮癸為又一人。馬宗璉又云：“蓋老祁、慮癸二人皆為司徒也?！倍朔詾榧臼霞页?，杜注以為“南蒯家臣”，當(dāng)從服說(shuō)。杜預(yù)據(jù)下文二人于南蒯稱臣，故云“南蒯家臣”。顧炎武《補(bǔ)正》云：“其請(qǐng)于南蒯亦稱臣者，古人之謙辭爾，《史記·高祖紀(jì)》‘注’張晏曰：‘古人相與言自稱臣?！贝苏f(shuō)是。*楊伯峻：《春秋左傳注》(修訂本)，北京：中華書(shū)局， 1990年，第1364頁(yè)。

杜注云二人為“南蒯家臣”，不確。楊伯峻同意馬宗璉的老祁、慮癸為季氏家臣司徒的看法?！蹲髠鳌氛压迥晔鍖O氏之司馬鬷戾當(dāng)眾明講：“我，家臣也，不敢知國(guó)。”叔孫氏有家臣司馬，季孫氏、叔孫氏家臣設(shè)置情況當(dāng)基本類似，則季孫氏有家臣司徒亦合乎情理。所以，老祁、慮癸為季氏家臣司徒的看法是正確的。另外，從司徒老祁、慮癸“請(qǐng)于南蒯”，二人雖身份低于邑宰，但從能“朝眾而盟”來(lái)看，二人也是季氏在費(fèi)地的家臣，而決非南蒯的家臣，并且職掌與民眾有關(guān)。所以，老祁、慮癸皆為季氏費(fèi)邑以邑宰為首的家臣系統(tǒng)中的司徒，并且有比較高的地位和比較強(qiáng)的實(shí)力，才能挫敗邑宰南蒯。

孟孫氏家臣也有司徒?！抖Y記·檀弓上》云：“孟獻(xiàn)子之喪，司徒旅歸四布?！笨资柙疲骸懊汐I(xiàn)子之喪，送終既具，賻布有余，其家臣司徒敬子稟承主人之意，使旅下士歸還四方賻主人之泉布也。”*鄭玄注，孔穎達(dá)等正義：《禮記正義》卷8，阮元校刻《十三經(jīng)注疏》本，北京：中華書(shū)局，1980年，第1292頁(yè)。孔氏認(rèn)為司徒敬子是家臣司徒。司徒為孟獻(xiàn)子的喪事奔波，則該司徒當(dāng)是孟獻(xiàn)子的家臣司徒。

隨著卿大夫家臣系統(tǒng)管理事務(wù)的逐漸繁多，其結(jié)構(gòu)亦不斷完善，家臣司徒亦有屬官?？煽颊哂杏萑说??！蹲髠鳌范ü四暧涥?yáng)虎欲去三桓，“陽(yáng)虎前驅(qū)，林楚御桓子，虞人以鈹、盾夾之，陽(yáng)越殿”。陽(yáng)虎驅(qū)車走在前邊，林楚為桓子駕車，虞人手持鈹、盾在兩邊夾護(hù)，陽(yáng)越走在最后。則此虞人為季氏家臣之列。前文論及，虞人為司徒屬官?？芍擞萑藶榧臼霞页妓就降膶俟伲淠苡梦淦麾?、盾，或與其看護(hù)山林澤牧所用的武器有關(guān)。

(二)司徒與戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的改革

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些諸侯國(guó)仍然設(shè)置有司徒之官。這一時(shí)期，諸侯國(guó)君稱王，設(shè)置將、相之官，積極推行變法。隨著戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的改革，司徒在官僚體系中的地位和職掌也相應(yīng)發(fā)生變化。

1. 戰(zhàn)國(guó)諸國(guó)司徒的概況

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多諸侯國(guó)仍然設(shè)有司徒。

魏國(guó)在相之下設(shè)置司徒?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策四》記載了魏國(guó)的司徒：“魏王許諾，使司徒執(zhí)范座，而未殺也?！贝怂就娇赡芤藏?fù)責(zé)刑罰之事?！秴问洗呵铩?yīng)言》也提到魏國(guó)司徒：“魏令孟卯割絳、汾、安邑之地以與秦王。王喜，令起賈為孟卯求司徒于魏王?！鼻赝趺钇鹳Z為孟卯向魏王求做司徒。以上兩則材料均說(shuō)明魏國(guó)設(shè)有司徒之職?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策三》云：

芒卯(孟卯)謂秦王曰：“王之士未有為之中者也。臣聞明王不背中而行。王之所欲于魏者長(zhǎng)羊、王福、洛林之地也。王能使臣為魏之司徒，則臣能使魏獻(xiàn)之。”秦王曰：“善?！币蛉沃詾槲核就?。

芒卯(孟卯)如果做了魏的司徒，就能讓魏獻(xiàn)長(zhǎng)羊、王福、洛林之地。這可能與魏國(guó)司徒掌管土地有關(guān)。

魏國(guó)設(shè)置有虞人之官?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策一》云：

文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉！”乃往，身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)。

此記魏文侯和虞人打獵之事，而打獵多在山林川澤。此處虞人當(dāng)為掌山澤之官。西周時(shí)期虞官包括山虞、澤虞等皆為司徒的屬官，春秋時(shí)亦有虞人之稱，則魏國(guó)的虞人很有可能是司徒的屬官。

韓國(guó)在相之下設(shè)置了司徒?！妒酚洝じ咦婀Τ己钫吣瓯怼吩疲骸?張良)以廄將從起下邳，以韓申徒下韓國(guó)。”張良在韓國(guó)做過(guò)申徒。申、司，古音相通，申徒即司徒。韓國(guó)司徒為相之下負(fù)責(zé)民事的職官。

韓國(guó)設(shè)置有廩吏、封人等官。《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》云：“韓昭侯之時(shí)，黍種嘗貴尠有。昭侯令人覆廩，廩吏果竊黍種而糶之甚多?！?引文根據(jù)王先慎：《韓非子集解》卷第十《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下六微第三十一》，北京：中華書(shū)局，1998年，第252頁(yè)。王先慎指出：“各本‘尠有’二字作‘甚’，據(jù)《藝文類聚》八十五引改。謂民間尠有黍種也。”“各本不重廩字，據(jù)《藝文類聚》引補(bǔ)?！币?jiàn)該書(shū)同頁(yè)。韓昭侯之時(shí)，黍種藏在廩中，則當(dāng)有廩吏負(fù)責(zé)看管?！秴问洗呵铩ら_(kāi)春論》云：“韓氏城新城，期十五日而成。段喬為司空。有一縣后二日，段喬執(zhí)其吏而囚之。囚者之子走告封人子高曰：‘唯先生能活臣父之死，愿委之先生。’封人子高曰：‘諾?！边@里還提到了封人。高誘注：“子高，賢者也。封人，田大夫，職在封疆，故謂之封人。”*許維遹撰，梁運(yùn)華整理：《呂氏春秋集釋》(全二冊(cè))卷第二十一《開(kāi)春論》，北京：中華書(shū)局，2009年，第584頁(yè)。高氏所云正確。西周、春秋時(shí)期的司徒屬官即有廩人。因此，韓國(guó)的廩吏和封人很有可能是司(申)徒的屬官。

另外，三晉還有都司徒。李學(xué)勤指出，三晉都官印有“夏虛都司徒”*李學(xué)勤：《戰(zhàn)國(guó)題銘概述》，《文物》1959年第8期。。這說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的背景下，司徒有新的類別出現(xiàn)。

趙國(guó)有司徒類職官田部吏?！妒酚洝ちH藺相如列傳》云：“趙奢者，趙之田部吏也。收租稅而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢因說(shuō)曰：‘君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國(guó)弱，國(guó)弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無(wú)趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？’平原君以為賢，言之于王。王用之治國(guó)賦，國(guó)賦大平，民富而府庫(kù)實(shí)?！壁w奢為田部吏，掌管“收租稅”，后被趙王“用之治國(guó)賦”。職掌與司徒相近，亦為相之下的管理田地、賦稅的職官。

齊國(guó)設(shè)置有右司徒。李學(xué)勤指出，齊國(guó)印璽有“右司徒……之璽”*李學(xué)勤：《戰(zhàn)國(guó)題銘概述》，《文物》1959年第8期。。右司徒為相之下管理民事的職官。

楚國(guó)設(shè)置有司徒及其屬官?！妒酚洝でZ生列傳》：“屈原……為楚懷王左徒?！薄妒酚洝こ兰摇吩疲骸翱剂彝跻宰笸綖榱钜庖詤?，號(hào)春申君?！标烁Ａ种赋觯骸皬膽?zhàn)國(guó)中期開(kāi)始，楚國(guó)中央官府里面，卻出現(xiàn)了相當(dāng)重要的左徒之職。依照左、右尹為令尹輔佐助手之例，可以推測(cè)左徒起初可能是司徒的輔佐，后來(lái)才變?yōu)榈匚簧醺叩穆毠??！?晁福林：《春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)變遷》(下冊(cè))，北京：商務(wù)印書(shū)館，2011年，第716頁(yè)。

2. 司徒與戰(zhàn)國(guó)官僚體制的改革

春秋戰(zhàn)國(guó)之際，相逐漸成為輔佐周天子和各諸侯國(guó)君的“百官之長(zhǎng)”，也就是官僚機(jī)構(gòu)的首腦。東周王室設(shè)置了相?！稇?zhàn)國(guó)策·東周》云：“昭獻(xiàn)在陽(yáng)翟，周君將令相國(guó)往，相國(guó)將不欲?！庇衷疲骸爸芟鄥蝹}(cāng)見(jiàn)客于周君?！敝芴熳右韵鄧?guó)(相)輔佐治國(guó)，是官僚制度的重要變革。

《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》說(shuō)，“解狐薦其仇于簡(jiǎn)主以為相”。晉國(guó)解狐推薦仇人給趙簡(jiǎn)子為相。“到春秋晚期，當(dāng)晉國(guó)進(jìn)步的卿大夫開(kāi)始使用官僚管理政務(wù)的時(shí)候，‘相’就成為官僚機(jī)構(gòu)的首腦?！?楊寬：《戰(zhàn)國(guó)史》，上海：上海人民出版社，2003年，第221頁(yè)?！皩④娫谴呵飼r(shí)代晉卿的稱號(hào)，因?yàn)榇呵飼r(shí)代卿大夫不僅有統(tǒng)治權(quán)力，而且有宗族和‘私屬’的軍隊(duì)親自統(tǒng)率著。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大、官僚機(jī)構(gòu)的龐大復(fù)雜，由于常備兵的建立和征兵制度的推行、戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大和戰(zhàn)爭(zhēng)方式的改變，在官僚機(jī)構(gòu)中不得不文武分家，產(chǎn)生了文官的首長(zhǎng)——相，和武官的首長(zhǎng)——將。”*楊寬：《戰(zhàn)國(guó)史》，上海：上海人民出版社，2003年，第222頁(yè)。公元前403年，晉國(guó)分為魏、趙、韓三國(guó)。魏、趙、韓三國(guó)的官僚制度在晉國(guó)原來(lái)的基礎(chǔ)上繼續(xù)變革。

魏國(guó)變革較早。《史記·魏世家》記魏文侯向李克詢問(wèn)置相的事情?！稘h書(shū)·藝文志》載《李克》七篇，注云：“子夏弟子，為魏文侯相?！?班固撰，顏師古注：《漢書(shū)》卷三十，《藝文志》第十，北京：中華書(shū)局，1962年，第1724頁(yè)。這些都說(shuō)明魏國(guó)自魏文侯時(shí)就開(kāi)始設(shè)相?！妒酚洝の菏兰摇吩疲骸拔浜钭?，子罃立，是為惠王?！蔽何浜詈?，魏君稱王。魏國(guó)也設(shè)置將。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》云：“秦圍趙之邯鄲，魏安釐王使將軍晉鄙救趙?！笨傊和踔略O(shè)置了將、相。與魏國(guó)相同，趙國(guó)、韓國(guó)也有了王的稱號(hào)和將、相的設(shè)置。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)，加強(qiáng)了君主集權(quán)?！妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇酚淉R威王時(shí)，“齊最強(qiáng)于諸侯，自稱為王，以令天下”?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策一》云：“成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說(shuō)(悅)?！饼R威王任命鄒忌為齊相，田忌為將。齊國(guó)的政權(quán)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化。

燕國(guó)和衛(wèi)國(guó)也是如此?！妒酚洝ぱ嗾俟兰摇酚浹鄧?guó)，“文公卒，太子立……十年，燕君為王”。燕君稱王，并設(shè)置相、將?！妒酚洝?lè)毅列傳》云：“燕昭王悉起兵，使樂(lè)毅為上將軍。”《史記·趙世家》還提到燕相子之。與燕國(guó)相似，春秋戰(zhàn)國(guó)之際，衛(wèi)國(guó)也有相的設(shè)置。*《戰(zhàn)國(guó)策》卷三十二《宋衛(wèi)策》記衛(wèi)人殷順且向衛(wèi)嗣君進(jìn)諫后，“君曰：‘善’。與之相印，曰：‘我死，子制之。’嗣君死，殷順且以君令相公期”。衛(wèi)嗣君將相印授予殷順且，此后殷順且按照衛(wèi)嗣君的命令為衛(wèi)嗣君子公期之相。楚國(guó)稍有差別，輔佐楚王的最高執(zhí)政為令尹，并設(shè)有將軍。

秦國(guó)實(shí)行改革，效果明顯?！妒酚洝で乇炯o(jì)》云：“昭襄王元年，嚴(yán)君疾為相?！四?，使將軍羋戎攻楚，取新市。”到秦昭襄王時(shí)代，將相的設(shè)置已經(jīng)比較完備。

綜上所述，“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各大諸侯國(guó)先后形成為中央集權(quán)的政治體制，出現(xiàn)了以相、將為首的官僚機(jī)構(gòu)，這在中國(guó)古代政治歷史上是一種進(jìn)步現(xiàn)象”*楊寬：《戰(zhàn)國(guó)史》，上海：上海人民出版社，2003年，第223頁(yè)。。在君主集權(quán)的新的政治體制下，司徒掌管民政、影響朝政的地位被相取代；帶兵打仗、掌控兵役的職掌被將代替。司徒的政治地位由此下降，最終成為相下的一個(gè)屬官。

3. 司徒與戰(zhàn)國(guó)社會(huì)土地制度的改革

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著各國(guó)的改革，井田制逐漸廢除，出現(xiàn)了授田制，如魏國(guó)?！稘h書(shū)·食貨志》云：

李悝為魏文侯作盡地力之教，……今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石，除十一之稅十五石，余百三十五石?！兄簢?guó)，國(guó)以富強(qiáng)。

魏國(guó)按人口劃分田畝，相對(duì)應(yīng)的是按田畝收稅。

秦國(guó)也進(jìn)行改革?！稘h書(shū)·食貨志上》云：“及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞……”秦國(guó)在商鞅的主持下，廢除井田。《史記·商君列傳》云：“于是以鞅為大良造。……為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。”其關(guān)鍵是變革土地制度，突破和瓦解井田制度，實(shí)現(xiàn)新的土地制度，也就是授田制，并按田畝收稅。

《荀子·王霸》云：匹夫“百畝一守”，“農(nóng)分田而耕”，成為“天下莫不平均”的一個(gè)前提條件。 “國(guó)家的授田制在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為影響很大的土地分配方式，并且直接影響到賦稅制度的變化。”*晁福林：《春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)變遷》(下冊(cè))，北京：商務(wù)印書(shū)館，2011年，第593頁(yè)?！皯?zhàn)國(guó)時(shí)期雖然多種土地占有方式并存，但在各個(gè)諸侯國(guó)卻以國(guó)家的授田制占主導(dǎo)地位。”*晁福林：《春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)變遷》(下冊(cè))，北京：商務(wù)印書(shū)館，2011年，第595頁(yè)。井田制度下，人與土地緊密結(jié)合，以勞役地租為主，因此以管理民眾為主要職掌的司徒對(duì)人與土地嚴(yán)密控制，兼管土地、賦稅；授田制下，土地與人的關(guān)系分離，實(shí)行按畝收稅，因此以管理民眾為主要職掌的司徒逐漸不再兼管土地、賦稅。司徒掌管國(guó)家財(cái)政的職掌也相應(yīng)消弱，直至消失。

總之，隨著戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的改革，在君主集權(quán)的新的政治體制下，司徒的地位明顯下降、職掌大為消弱，最終成為相之下的屬官。

二、世為冢卿：春秋時(shí)期大司徒季氏與魯國(guó)社會(huì)的變動(dòng)

在春秋諸侯國(guó)中，尤其以魯國(guó)的司徒為典型?！蹲髠鳌氛压哪暝疲?/p>

南遺謂季孫曰：“叔孫未乘路，葬焉用之？且冢卿無(wú)路，介卿以葬，不亦左乎？”

杜注：“冢卿為季孫。介，次也?！?杜預(yù)注，孔穎達(dá)等正義：《春秋左傳正義》卷42，阮元?？獭妒?jīng)注疏》本，北京：中華書(shū)局，1980年，第2036頁(yè)。季孫氏為魯國(guó)的冢卿，居于首位，孟孫氏和叔孫氏都是介卿，居于次位。叔孫豹死，杜泄以路(王所賜叔孫車)陪葬，南遺便向季孫氏誣陷杜泄。季孫氏使杜泄舍路，杜泄不答應(yīng)，對(duì)季孫氏說(shuō)：

吾子為司徒，實(shí)書(shū)名。夫子為司馬，與工正書(shū)服。孟孫為司空，以書(shū)勛。

“吾子為司徒”，杜注云：“謂季孫也。書(shū)名，定位號(hào)。”*杜預(yù)注，孔穎達(dá)等正義：《春秋左傳正義》卷42，阮元校刻《十三經(jīng)注疏》本，北京：中華書(shū)局，1980年，第2037頁(yè)。季孫氏做司徒，記載名號(hào)；叔孫氏作司馬，讓工正記載車服；孟孫氏做司空，記載功勛。

季孫氏以大司徒之職任魯國(guó)冢卿，于諸卿中地位最高，在春秋中后期執(zhí)掌魯國(guó)國(guó)政，是列國(guó)司徒的典型代表。順便提及，魯國(guó)冢卿制是春秋執(zhí)政卿制的一個(gè)重要組成部分*朱鳳瀚對(duì)這個(gè)問(wèn)題有深刻論述。參見(jiàn)朱鳳瀚：《商周家族形態(tài)研究》(增訂本)，天津：天津古籍出版社，2004年，第517-528頁(yè)。，是非常有特色的制度。下面試對(duì)春秋時(shí)期大司徒季氏與魯國(guó)社會(huì)的變動(dòng)進(jìn)行探討。

(一)大司徒季氏的改革與其世為魯國(guó)冢卿

大司徒季氏何以能世為魯國(guó)冢卿呢？此有深刻的社會(huì)歷史原因。除與季友在魯國(guó)的政治斗爭(zhēng)中奠定的基礎(chǔ)有關(guān)外，還與擔(dān)任大司徒的季氏世代采取的政策有關(guān)，尤其是掌管魯國(guó)民眾和土地、軍隊(duì)，以致在春秋中期魯國(guó)貴族中逐漸擁有最強(qiáng)的實(shí)力，形成世襲冢卿的局面。魯國(guó)大司徒季氏主要采取以下措施擴(kuò)大、強(qiáng)化其職掌：

第一，推進(jìn)改革，掌控民眾?！蹲髠鳌废骞荒暝疲?/p>

十一年春，季武子將作三軍……

正月，作三軍，三分公室而各有其一。三子各毀其乘。季氏使其乘之人，以其役邑入者，無(wú)征；不入者，倍征。孟氏使半為臣，若子若弟。叔孫氏使盡為臣，不然，不舍。

可以看出，大司徒季氏的改革力度是非常大的。“季氏使其乘之人，以其役邑入者，無(wú)征?！睏畈⒃疲骸按艘韵聝H就各毀其乘言。魯公室本二軍，改編為三，三氏各有其一，其兵乘之來(lái)源，仍自魯之郊遂。不足之?dāng)?shù)，三氏各以原有之私乘補(bǔ)充。私乘之來(lái)源，則各自其私邑。季氏于其屬邑奴隸盡釋為自由民。……為季氏服軍服役，則免其家之稅收。其不入于季氏者，則倍征其稅，以補(bǔ)充其豁免之?dāng)?shù)，且以獎(jiǎng)勵(lì)從軍者，懲罰不從軍者?！?楊伯峻：《春秋左傳注》(修訂本)，北京：中華書(shū)局，1990年，第987頁(yè)。這在一定程度上解放了野人的人身關(guān)系，推動(dòng)了野人社會(huì)地位的提高，實(shí)際上是生產(chǎn)關(guān)系的變革，使季氏獲得民眾的支持。

《左傳》昭公二十五年又記魯國(guó)子家懿伯說(shuō)：

君其許之！政自之出久矣，隱民多取食焉*杜《注》：“隱，約，窮困?！?杜預(yù)注，孔穎達(dá)等正義：《春秋左傳正義》卷51，昭公二十五年，阮元?？獭妒?jīng)注疏》本，北京：中華書(shū)局，1980年，第2109頁(yè)。楊伯峻注：“即貧民之投靠季氏者?！睏畈骸洞呵镒髠髯ⅰ?修訂本)，北京：中華書(shū)局， 1990年，第1463-1464頁(yè)。，為之徒者眾矣。日入慝作，弗可知也。眾怒不可蓄也，蓄而弗治，將蕰。蕰畜，民將生心。生心，同求將合。君必悔之！

魯國(guó)的政令出自季氏已經(jīng)很久。貧民多投靠大司徒季氏而吃飯生活，因此跟從、支持大司徒的民眾很多。

《左傳》昭公二十七年記魯昭公被逐之后，晉國(guó)范獻(xiàn)子評(píng)論說(shuō)：

季孫未知其罪，而君伐之，請(qǐng)囚、請(qǐng)亡，于是乎不獲。君又弗克，而自出也。夫豈無(wú)備而能出君乎？季氏之復(fù)，天救之也。休公徒之怒，而啟叔孫氏之心。不然，豈其伐人而說(shuō)甲執(zhí)冰以游？叔孫氏懼禍之濫，而自同于季氏，天之道也。魯君守齊，三年而無(wú)成。季氏甚得其民，淮夷與之，有十年之備，有齊、楚之援，有天之贊，有民之助，有堅(jiān)守之心，有列國(guó)之權(quán)，而弗敢宣也，事君如在國(guó)。

大司徒季氏通過(guò)幾代人的努力，“甚得其民”，“有民之助”，即牢牢掌管民眾，深獲民眾支持；順“天之道”，“有天之贊”，即以今天的眼光來(lái)看，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。

第二，削弱公室，掌控軍隊(duì)?！蹲髠鳌废骞荒暝疲?/p>

十一年春，季武子將作三軍……

正月，作三軍，三分公室而各有其一。三子各毀其乘。季氏使其乘之人，以其役邑入者，無(wú)征；不入者，倍征。孟氏使半為臣，若子若弟。叔孫氏使盡為臣，不然，不舍。

《左傳》昭公五年云：

五年春，王正月，舍中軍，卑公室也。毀中軍于施氏，成諸臧氏。……及其舍之也，四分公室，季氏擇二，二子各一。皆盡征之，而貢于公。

季氏通過(guò)“作三軍”，掌握了魯國(guó)三分之一的軍隊(duì)；通過(guò)“舍中軍”，掌握了魯國(guó)二分之一的軍隊(duì)。不僅在三桓，而且在魯國(guó)眾卿之中，大司徒季氏由此掌控了具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)大軍隊(duì)，在實(shí)力上能長(zhǎng)期領(lǐng)先。

第三，擴(kuò)占土地，征收田賦?！蹲髠鳌废骞拍暝疲?/p>

公還，及方城。季武子取卞，使公冶問(wèn)，璽書(shū)追而與之，曰：“聞守卞者將叛，臣帥徒以討之，既得之矣，敢告。”公冶致使而退，及舍，而后聞取卞。公曰：“欲之而言叛，只見(jiàn)疏也?！惫^公冶曰：“吾可以入乎？”對(duì)曰：“君實(shí)有國(guó)，誰(shuí)敢違君？”公與公冶冕服。固辭，強(qiáng)之而后受。公欲無(wú)入，榮成伯賦《式微》，乃歸。五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而終不入焉。曰：“欺其君，何必使余？”季孫見(jiàn)之，則言季氏如他日；不見(jiàn)，則終不言季氏。及疾，聚其臣，曰：“我死，必?zé)o以冕服斂，非德賞也。且無(wú)使季氏葬我?！?/p>

魯襄公二十九年(公元前544年)，大司徒季武子趁魯襄公外出的時(shí)機(jī)強(qiáng)取卞地，據(jù)為己有，但是欺騙魯襄公說(shuō)是由于卞人想要叛變，不得已才攻取。季武子通過(guò)這樣的辦法不斷占有更多的土地，擁有更多的財(cái)富。

大司徒季氏在擴(kuò)占土地的同時(shí)，大力推進(jìn)魯國(guó)土地賦稅改革。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》云：

季康子欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼不對(duì)，私于冉有曰：“求來(lái)！女不聞乎？先王制土，籍田以力，而砥其遠(yuǎn)邇；賦里以入，而量其有無(wú)；任力以夫，而議其老幼。于是乎有鰥、寡、孤、疾，有軍旅之出則征之，無(wú)則已。其歲收，田一井出稯禾、秉芻、缶米，不是過(guò)也。先王以為足。若子季孫欲其法也，則有周公之籍矣；若欲犯法，則茍而賦，又何訪焉！”

韋昭注云：“田賦，以田出賦也?！?徐元誥撰，王樹(shù)民、沈長(zhǎng)云點(diǎn)校：《國(guó)語(yǔ)集解》，北京：中華書(shū)局，2002年，第206頁(yè)。季康子打算征收田賦，派冉有向孔子詢問(wèn)這件事。從孔子對(duì)冉有的講話可以看出，周代借助民力來(lái)耕種籍田以之為稅，按人口收取軍賦、征發(fā)力役。晁福林說(shuō)：“需要指出的是，魯國(guó)‘用田賦’的時(shí)候，……國(guó)家還不能直接從普通勞動(dòng)者那里征取賦稅。在一定程度上具有農(nóng)村公社性質(zhì)的井田組織一般是隸屬于各級(jí)貴族的。盡管田賦歸根還是落在普通勞動(dòng)者肩上，但是在形式上，卻是主要由貴族向國(guó)家交納田賦?！?晁福林：《春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)變遷》(下冊(cè))，北京：商務(wù)印書(shū)館，2011年，第573-574頁(yè)?！蹲髠鳌钒Ч暝疲骸笆甏海锰镔x?！标烁Ａ种赋觯骸凹?xì)繹孔子之語(yǔ)的意思，當(dāng)是‘用田賦’指以田畝數(shù)量為依據(jù)來(lái)加重賦稅。”*晁福林：《春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)變遷》(下冊(cè))，北京：商務(wù)印書(shū)館，2011年，第573頁(yè)。季康子將按人口征收賦稅改革為按田畝數(shù)量征收賦稅，實(shí)際上是“戶籍編制和土地制度分離了”*田昌五、臧知非：《周秦社會(huì)結(jié)構(gòu)研究》，西安：西北大學(xué)出版社，1996年，第114頁(yè)。。這瓦解了魯國(guó)籍田制，征收賦稅的范圍從籍田擴(kuò)大到了所有土田，促進(jìn)了國(guó)野差別的縮小和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潮流，是重大的歷史突破。魯國(guó)大司徒通過(guò)掌管魯國(guó)最廣大的土地以征收賦稅，也就掌控了魯國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)。

大司徒季氏通過(guò)上述措施，掌管魯國(guó)大多數(shù)民眾、軍隊(duì)主力、大量土地和財(cái)政賦稅，從而掌控魯國(guó)，所以能成為冢卿。正如前文所分析的那樣，其根本原因在于魯國(guó)大司徒季氏推進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改變，符合社會(huì)發(fā)展的方向。

(二)大司徒季氏掌控魯國(guó)內(nèi)政

魯國(guó)大司徒身為冢卿，處于執(zhí)政地位，“政自之出久矣”(《左傳》昭公二十五年)，“有列國(guó)之權(quán)”(《左傳》昭公二十七年)，逐漸削弱了國(guó)君的權(quán)力，并實(shí)際上成為魯國(guó)諸卿大夫之首。

1.魯國(guó)大司徒與國(guó)君的關(guān)系

魯國(guó)大司徒掌握國(guó)家大事的決定權(quán)乃至擁立國(guó)君的權(quán)力。例如，魯襄公去世后，大司徒季氏在立國(guó)君的問(wèn)題上具有決定權(quán)?！蹲髠鳌废骞荒暝疲?/p>

立敬歸之娣齊歸之子公子裯，穆叔不欲，曰：“大子死，有母弟則立之；無(wú)，則立長(zhǎng)。年鈞擇賢，義鈞則卜，古之道也。非適嗣，何必娣之子？且是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。不度之人，鮮不為患。若果立之，必為季氏憂?！蔽渥硬宦?tīng)，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。于是昭公十九年矣，猶有童心，君子是以知其不能終也。

季武子立公子裯，遭到叔孫穆子的強(qiáng)烈反對(duì)。雖然叔孫穆子講了許多有說(shuō)服力的道理，但是季武子還是堅(jiān)持己見(jiàn)，立公子裯為國(guó)君。這說(shuō)明，大司徒在擁立國(guó)君這樣的國(guó)家大事上具有決定權(quán)。

此后，大司徒季氏對(duì)君權(quán)的削弱集中表現(xiàn)則是兩次驅(qū)逐國(guó)君。魯昭公二十五年(公元前517年)季平子驅(qū)逐了魯昭公。下面比較詳細(xì)地?cái)⑹龃耸隆?/p>

魯昭公二十五年(公元前517年)，有人動(dòng)員魯昭公驅(qū)逐三桓。《左傳》昭公二十五年記魯國(guó)子家懿伯勸阻魯昭公說(shuō)：

讒人以君僥幸，事若不克，君受其名，不可為也。舍民數(shù)世*楊伯峻注云：“自文公以來(lái)，政權(quán)不在公室，民心亦即不在公室，故云舍民。” 楊伯峻：《春秋左傳注》(修訂本)，北京：中華書(shū)局， 1990年，第1463頁(yè)。，以求克事，不可必也。且政在焉，其難圖也。

子家懿伯指出魯君“舍民數(shù)世”，失去民眾支持，難以成事。

魯國(guó)師己看出這一趨勢(shì)，《左傳》昭公二十五年云：

“有鴝鵒來(lái)巢”，書(shū)所無(wú)也。師己曰：“異哉！吾聞文、武之世，童謠有之，曰：‘鴝之鵒之，公出辱之。鴝鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鴝鵒跦跦，公在干侯，征褰與襦。鴝鵒之巢，遠(yuǎn)哉遙遙，稠父喪勞，宋父以驕。鴝鵒鴝鵒，往歌來(lái)哭?！{有是，今鴝鵒來(lái)巢，其將及乎？”

師己根據(jù)童謠指出，“公出辱之”。童謠來(lái)自民間，反映出魯君不得民心。

《左傳》昭公二十五年云：

樂(lè)祁曰：“……魯君必出。政在季氏三世矣，魯君喪政四公矣。無(wú)民而能逞其志者，未之有也。國(guó)君是以鎮(zhèn)撫其民?！对?shī)》曰：‘人之云亡，心之憂矣。’魯君失民矣，焉得逞其志？靖以待命猶可，動(dòng)必憂?！?/p>

宋國(guó)樂(lè)祁指出，“政在季氏三世矣，魯君喪政四公矣”，甚至“魯君失民”，以致“魯君必出”。那么可以看出，失民是魯君被逐的主要原因，也說(shuō)明列國(guó)已知魯君失民。

《左傳》昭公二十六年記子猶云：

群臣不盡力于魯君者，非不能事君也。然據(jù)有異焉。宋元公為魯君如晉，卒于曲棘；叔孫昭子求納其君，無(wú)疾而死。不知天之棄?mèng)斠拄斁凶镉诠砩窆始按艘玻?/p>

子猶認(rèn)為，“天之棄?mèng)斠?，抑魯君有罪于鬼神”，其?shí)乃民心棄?mèng)斁?/p>

在大司徒季氏得民、魯君失民的情況下，季平子千方百計(jì)成功阻撓了魯昭公回國(guó)。魯昭公三十二年(公元前510年)，魯昭公凄涼地“薨于干侯”。

當(dāng)時(shí)的人們?cè)偨Y(jié)魯君失國(guó)、大司徒季氏執(zhí)政的原因?！蹲髠鳌氛压暝疲?/p>

趙簡(jiǎn)子問(wèn)于史墨曰：“季氏出其君，而民服焉，諸侯與之，君死于外，而莫之或罪也?！睂?duì)曰：“物生有兩，有三，有五，有陪貳。故天有三辰，地有五行，體有左右，各有妃耦。王有公，諸侯有卿，皆有貳也。天生季氏，以貳魯侯，為日久矣。民之服焉，不亦宜乎？魯君世從其失，季氏世修其勤，民忘君矣。雖死于外，其誰(shuí)矜之？社稷無(wú)常奉，君臣無(wú)常位，自古以然。故《詩(shī)》曰：‘高岸為谷，深谷為陵?！笾眨诮駷槭?，王所知也。在《易》卦，雷乘《干》曰《大壯》，天之道也。昔成季友，桓之季也，文姜之愛(ài)子也，始震而卜。卜人謁之，曰：‘生有嘉聞，其名曰友，為公室輔。’及生，如卜人之言，有文在其手曰‘友’，遂以名之。既而有大功于魯，受費(fèi)以為上卿。至于文子、武子，世增其業(yè)，不廢舊績(jī)。魯文公薨，而東門遂殺適立庶，魯君于是乎失國(guó)，政在季氏，于此君也，四公矣。民不知君，何以得國(guó)？是以為君，慎器與名，不可以假人。”

季平子驅(qū)逐昭公這件事，引起諸國(guó)震動(dòng)。趙簡(jiǎn)子向史墨詢問(wèn)此事，史墨進(jìn)行了深刻的分析，認(rèn)為魯君失政、季氏得政的根本原因在于魯君失民、季氏得民。魯國(guó)國(guó)君從魯文公開(kāi)始，世代放棄民眾。季氏從季友開(kāi)始勤于國(guó)政，努力招徠民眾，導(dǎo)致民眾忘記國(guó)君。這段話使我們清楚地了解大司徒季氏掌管民眾得以執(zhí)政的原因。

魯哀公二十五年(公元前470年)，魯哀公指責(zé)季康子食言而肥，于是君臣產(chǎn)生嫌隙。季康子雖然去世，但是以季康子的繼承人為首的三桓依然驅(qū)逐了魯哀公。魯哀公二十七年(公元前468年)，魯哀公遠(yuǎn)走越國(guó)。

2.魯國(guó)大司徒為諸卿之首

《史記·孔子世家》“集解”引孔安國(guó)曰：“魯三卿，季氏為上卿，最貴；孟氏為下卿，不用事?！?司馬遷撰，裴駰集解，司馬貞索隱，張守節(jié)正義：《史記》卷四十七，《孔子世家》第十七，北京：中華書(shū)局，1982年，第1912頁(yè)。其意應(yīng)該是，大司徒季氏執(zhí)掌國(guó)政，大司馬叔孫氏、大司空孟孫氏不具有決策的地位。應(yīng)該說(shuō)，這大體上概括了魯國(guó)大司徒和大司馬、大司空的關(guān)系。具體可以從以下四個(gè)方面說(shuō)明。

第一，魯國(guó)以大司徒執(zhí)政為主，大司徒、大司馬和大司空共同管理國(guó)事。

表1中列舉了魯國(guó)執(zhí)政卿的繼承順序。*據(jù)清代學(xué)者顧棟高的《春秋大事表》卷二十一《春秋魯政下逮表》。顧棟高：《春秋大事表》，北京：中華書(shū)局，1993年，第1718-1773頁(yè)。

從表1中可以看出，自大司徒季文子開(kāi)始，魯國(guó)以季氏執(zhí)政為主，其間有叔孫豹、叔孫婼、陽(yáng)虎等執(zhí)政。但季氏以外的人執(zhí)政時(shí)間都不長(zhǎng)，不能與世代掌權(quán)的大司徒季氏相比。

《左傳》襄公十一年云：

十一年春，季武子將作三軍，告叔孫穆子曰：“請(qǐng)為三軍，各征其軍?！蹦伦釉唬骸罢⒓白樱颖夭荒??！蔽渥庸陶?qǐng)之，穆子曰：“然則盟諸？”乃盟諸僖閎，詛諸五父之衢。

表1：魯國(guó)執(zhí)政卿的繼承順序

楊伯峻指出：“此時(shí)季武子尚少，叔孫豹穆子為政，叔孫意謂不久政權(quán)將及與爾。蓋季文子以五年死，死且六年，叔孫亦老矣。季氏世為魯之上卿，叔孫不能不讓位于季氏。子必不能，叔孫恐季孫一人專政權(quán)、軍權(quán)，不能團(tuán)結(jié)三家。”*楊伯峻：《春秋左傳注》，北京：中華書(shū)局， 1990年，第986頁(yè)。從季武子和叔孫穆子的對(duì)話可以看出，在魯襄公十一年(公元前562年)的時(shí)候，叔孫穆子任執(zhí)政；但是，叔孫穆子又明言“政將及子”，意謂不久將由季武子執(zhí)政。季武子當(dāng)時(shí)年輕，待具備一定政治、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)后就會(huì)執(zhí)政。這似乎說(shuō)明，季氏執(zhí)政是理所當(dāng)然。正如《左傳》哀公十一年記冉求云：“政在季氏?！鼻宕鷮W(xué)者顧棟高指出，“魯之舊例，執(zhí)政以次更代矣，其人已卒，然后遞掌國(guó)政”*顧棟高：《春秋大事表》卷二十一《春秋魯政下逮表·序》，北京：中華書(shū)局，1993年，第1716頁(yè)。?？芍^有理。從前引《左傳》昭公四年所云可以看出，魯國(guó)的卿分為冢卿、介卿等。這些卿都是固定世襲的。朱鳳瀚指出，“魯制不僅世卿，且卿之位次亦世襲，故季孫世為上卿(正卿、冢卿)，叔孫世為亞卿(介卿)”*朱鳳瀚：《商周家族形態(tài)研究》(增訂本)，天津：天津古籍出版社，2004年，第523頁(yè)。。這一制度保證了魯國(guó)卿權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。

大司徒季孫氏、大司馬叔孫氏和大司空孟孫氏在國(guó)事上多采取合作的方式。如《左傳》哀公二十七年云：“二月，盟于平陽(yáng)，三子皆從?！濒敯Ч吣?公元前468年)二月，魯、越在平陽(yáng)結(jié)盟，魯國(guó)三位主要的卿即大司徒季康子、大司空孟武伯、大司馬叔孫文子都參加了，共同決策和管理國(guó)事。

第二，在大多數(shù)情況下大司馬執(zhí)行大司徒的命令。

一般來(lái)講，大司馬叔孫氏涉及魯國(guó)軍事、邦交事務(wù)的時(shí)候多。但是，這些軍事、外交事務(wù)也多受季孫氏主導(dǎo)。例如，《左傳》昭公元年云：

魯昭公元年(公元前541年)，季武子攻打莒國(guó)，占取了鄆地，莒國(guó)人向在虢舉行的盟會(huì)告狀。楚國(guó)告訴晉國(guó)準(zhǔn)備將魯國(guó)參加盟會(huì)的使者叔孫豹?dú)⒙?。?lè)桓子想要向叔孫豹索取財(cái)貨而為他向趙文子說(shuō)情。叔孫豹不愿意這樣做，并講了出使盟會(huì)的目的和國(guó)家、個(gè)人之間的利害關(guān)系。這里特別應(yīng)該注意的是“叔出季處，由來(lái)久矣”。這說(shuō)明，大司徒季氏主內(nèi)政，大司馬掌外務(wù)，已經(jīng)是魯國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)。

再如《左傳》定公元年云：

夏，叔孫成子逆公之喪于干侯。季孫曰：“子家子亟言于我，未嘗不中吾志也。吾欲與之從政，子必止之，且聽(tīng)命焉?！弊蛹易硬灰?jiàn)叔孫，易幾而哭。叔孫請(qǐng)見(jiàn)子家子，子家子辭，曰：“羈未得見(jiàn)，而從君以出。君不命而薨，羈不敢見(jiàn)?！笔鍖O使告之曰：“公衍、公為實(shí)使群臣不得事君。若公子宋主社稷，則群臣之愿也。凡從君出而可以入者，將唯子是聽(tīng)。子家氏未有后，季孫愿與子從政，此皆季孫之愿也，使不敢以告?！睂?duì)曰：“若立君，則有卿士、大夫與守龜在，羈弗敢知。若從君者，則貌而出者，入可也；寇而出者，行可也。若羈也，則君知其出也，而未知其入也，羈將逃也?！?/p>

喪及壞隤，公子宋先入，從公者皆自壞隤反。

魯定公元年(公元前509年)，叔孫成子到干侯迎接魯昭公之喪。季平子想讓子家子回國(guó)，讓叔孫氏代為表達(dá)此意。叔孫成子到干侯后，原原本本將季平子的話轉(zhuǎn)告給子家子?？梢钥闯?，大司馬叔孫氏對(duì)大司徒季氏的命令相當(dāng)遵奉。

又如《春秋》經(jīng)哀公二年云：“二年春王二月，季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾，取漷東田及沂西田?！濒敯Ч?公元前493年)，大司徒季孫斯、大司馬叔孫州仇和仲孫何忌率領(lǐng)軍隊(duì)攻伐邾國(guó)，可以看出魯國(guó)的這次軍事行動(dòng)以大司徒季孫斯為首，聽(tīng)從大司徒的命令。

總的來(lái)看，大司馬叔孫氏處理事務(wù)，對(duì)季氏的命令相當(dāng)遵奉，但是也有例外的情況。《左傳》襄公二十七年云：

季武子使謂叔孫以公命，曰：“視邾、滕?！奔榷R人請(qǐng)邾，宋人請(qǐng)滕，皆不與盟。叔孫曰：“邾、滕，人之私也；我，列國(guó)也，何故視之？宋、衛(wèi)，吾匹也?！蹦嗣?。故不書(shū)其族，言違命也。

向戌彌兵之會(huì)，季武子派人以魯襄公的名義對(duì)叔孫豹說(shuō)，以魯國(guó)類比于邾國(guó)、滕國(guó)。邾、滕小國(guó)，其賦輕。季武子恐既屬晉又屬楚，貢賦于兩國(guó)，非國(guó)力所勝。叔孫豹最后沒(méi)有聽(tīng)從這個(gè)命令，是考慮到按照這個(gè)命令做會(huì)對(duì)魯國(guó)在諸侯國(guó)中的地位產(chǎn)生消極影響。

這種大司馬反對(duì)大司徒命令的情形，就對(duì)大司徒的權(quán)力形成制約。如《左傳》昭公九年云：

冬，筑郎囿，書(shū)，時(shí)也。季平子欲其速成也，叔孫昭子曰：“《詩(shī)》曰：‘經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)?！捎盟俪桑湟越嗣褚?？無(wú)囿猶可，無(wú)民其可乎？”

公元前533年，季平子筑郎囿，希望能盡快建好。但是，叔孫昭子卻引用《詩(shī)經(jīng)》的話對(duì)大司徒季平子加以勸告，要求愛(ài)護(hù)民眾。

這尤其體現(xiàn)在叔孫昭子反對(duì)季平子逐魯昭公這件事上。《左傳》昭公二十五年云：

昭子自闞歸，見(jiàn)平子。平子稽顙，曰：“子若我何？”昭子曰：“人誰(shuí)不死？子以逐君成名，子孫不忘，不亦傷乎！將若子何？”平子曰：“茍使意如得改事君，所謂生死而肉骨也?！闭炎訌墓邶R，與公言。子家子命適公館者執(zhí)之。公與昭子言于幄內(nèi)，曰將安眾而納公。公徒將殺昭子，伏諸道。左師展告公，公使昭子自鑄歸。平子有異志。冬十月辛酉，昭子齊于其寢，使祝宗祈死。戊辰，卒。

季平子逐昭公，遭至叔孫昭子的強(qiáng)烈反對(duì)。他甚至打算到齊國(guó)去見(jiàn)魯昭公，商量魯昭公如何回國(guó)的事。此事到最后沒(méi)有成功，叔孫昭子讓祝宗為其祈死。

第三，大司徒季孫氏和大司空孟孫氏在國(guó)政上多有合作。

大司徒季孫氏和大司空孟孫氏合作較多。叔孫僑如對(duì)此有很好的概括?！蹲髠鳌烦晒暝疲?/p>

宣伯使告郤犨曰：“魯之有季、孟，猶晉之有欒、范也，政令于是乎成。……”

叔孫僑如派人告訴郄犨說(shuō)，魯國(guó)有季氏、孟氏，就好像晉國(guó)有欒氏、范氏，魯國(guó)的政令就是他們制定的。叔孫僑如此語(yǔ)雖然另有目的，但反映了大司徒季孫氏和大司空孟孫氏共同合作處理國(guó)政的事實(shí)。

《左傳》哀公二十五年云：“六月，公至自越。季康子、孟武伯逆于五梧?！?/p>

魯哀公二十五年(前470年)六月，魯哀公從越國(guó)返回。大司徒季康子、大司馬孟武伯在五梧迎接。大司徒季康子、大司馬孟武伯在處理國(guó)事上合作。

第四，大司徒季孫氏可以命令大司寇臧孫氏。

刑罰之事也是國(guó)家重要事務(wù)?！蹲髠鳌废骞荒暝疲骸凹緦O曰：‘……子為司寇，將盜是務(wù)去……’”魯國(guó)多盜，季武子要求作為司寇的臧武仲逮捕盜賊。這是因?yàn)榇笏就绞枪苊裰伲塘P之事也會(huì)有所涉及。

(三)大司徒季氏主導(dǎo)魯國(guó)邦交、軍事等事務(wù)

魯國(guó)大司徒主導(dǎo)魯國(guó)邦交和軍事等事務(wù)，可以從以下方面加以說(shuō)明：

1．邦交方面

第一，大司徒季氏決定魯國(guó)對(duì)外政策。《左傳》成公四年云：

夏，公如晉。晉侯見(jiàn)公，不敬?！?/p>

秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉。季文子曰：“不可。晉雖無(wú)道，未可叛也。國(guó)大、臣睦，而邇于我，諸侯聽(tīng)焉，未可以貳。史佚之《志》有之，曰：‘非我族類，其心必異?！m大，非吾族也，其肯字我乎？”公乃止。

魯成公見(jiàn)晉侯而不受禮遇。魯成公想要向楚國(guó)示好，而背叛晉國(guó)。季文子認(rèn)為不可以這樣做，因?yàn)闀x國(guó)君臣和睦，國(guó)力強(qiáng)大，諸侯咸服，所以背叛晉國(guó)會(huì)帶來(lái)災(zāi)難；而魯國(guó)與楚國(guó)不是同族，其心必異，所以楚國(guó)不會(huì)同魯國(guó)真正友好。魯成公只能按照季文子的看法去做。

《左傳》成公十八年云：

晉士魴來(lái)乞師。季文子問(wèn)師數(shù)于臧武仲，對(duì)曰：“伐鄭之役，知伯實(shí)來(lái)，下軍之佐也。今彘季亦佐下軍，如伐鄭可也。事大國(guó)，無(wú)失班爵而加敬焉，禮也。”從之。

公元前573年，晉士魴請(qǐng)求魯國(guó)出兵。季文子向臧文仲問(wèn)出兵的數(shù)量，不過(guò)僅是詢問(wèn)，最后決策者仍然是大司徒季文子。

即便是季氏歷代中最弱勢(shì)的大司徒季桓子，在平定陽(yáng)虎之亂后，仍然能重新掌控魯政。《左傳》哀公三年云：

夏五月辛卯，司鐸火?；鹩夤珜m，桓、僖災(zāi)。救火者皆曰：“顧府。”南宮敬叔至，命周人出御書(shū)，俟于宮，曰：“庀女而不在，死?！弊臃安?，命宰人出禮書(shū)，以待命：“命不共，有常刑?！毙Ｈ顺笋R，巾車脂轄。百官官備，府庫(kù)慎守，官人肅給。濟(jì)濡帷幕，郁攸從之，蒙葺公屋。自大廟始，外內(nèi)以悛，助所不給。有不用命，則有常刑，無(wú)赦。公父文伯至，命校人駕乘車。季桓子至，御公立于象魏之外，命救火者傷人則止，財(cái)可為也。命藏《象魏》，曰：“舊章不可亡也?！备桓富敝?，曰：“無(wú)備而官辦者，猶拾瀋也?！庇谑呛跞ケ碇?，道還公宮。

魯哀公三年(公元前492年)夏天，魯國(guó)司鐸官署發(fā)生火災(zāi)。在救火災(zāi)的過(guò)程中，季桓子為魯哀公架車到現(xiàn)場(chǎng)指揮，并發(fā)布命令，依稀表現(xiàn)出仍然是魯國(guó)的決策者。

第二，出使列國(guó)。魯國(guó)大司徒季氏特別重視加強(qiáng)與晉等國(guó)的關(guān)系?！蹲髠鳌烦晒暝疲骸岸疚淖尤鐣x，賀遷也?！惫?85年，季文子作為特使，賀晉遷都?！蹲髠鳌废骞拍暝疲骸跋?，季武子如晉，報(bào)宣子之聘也。”公元前564年，季武子訪問(wèn)晉國(guó)，回報(bào)范宣子對(duì)魯國(guó)的聘問(wèn)。

《左傳》襄公十九年云：

晉欒魴帥師從衛(wèi)孫文子伐齊。季武子如晉拜師，晉侯享之。范宣子為政，賦《黍苗》。季武子興，再拜稽首曰：“小國(guó)之仰大國(guó)也，如百谷之仰膏雨焉！若常膏之，其天下輯睦，豈唯敝邑？”賦《六月》。

公元前554年，季武子引用《詩(shī)經(jīng)·六月》的話表達(dá)對(duì)加強(qiáng)與晉國(guó)關(guān)系的迫切愿望。

《左傳》昭公六年云：

夏，季孫宿如晉，拜莒田也。晉侯享之，有加籩。武子退，使行人告曰：“小國(guó)之事大國(guó)也，茍免于討，不敢求貺。得貺不過(guò)三獻(xiàn)。今豆有加，下臣弗堪，無(wú)乃戾也。”韓宣子曰：“寡君以為歡也。”對(duì)曰：“寡君猶未敢，況下臣，君之隸也，敢聞加貺？”固請(qǐng)徹加而后卒事。晉人以為知禮，重其好貨。

公元前536年，季武子到晉，拜謝晉國(guó)不討伐占取莒田的魯國(guó)。

《左傳》成公九年云：“夏，季文子如宋致女，復(fù)命，公享之?！惫?82年，季文子完美完成了到宋國(guó)看望魯女伯姬的使命，以至于魯成公和穆姜都很感動(dòng)。

《左傳》襄公二十年云：

冬，季武子如宋，報(bào)向戌之聘也。褚?guī)煻文嬷允芟?，賦《常棣》之七章以卒。宋人重賄之。歸，復(fù)命，公享之。賦《魚(yú)麗》之卒章。公賦《南山有臺(tái)》。武子去所，曰：“臣不堪也?！?/p>

公元前553年，季武子到宋國(guó)訪問(wèn)，回謝向戌的聘問(wèn)。

第三，接見(jiàn)列國(guó)來(lái)使。《左傳》襄公八年云：

晉范宣子來(lái)聘，且拜公之辱，告將用師于鄭。公享之，宣子賦《摽有梅》。季武子曰：“誰(shuí)敢哉！今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。歡以承命，何時(shí)之有？”武子賦《角弓》。賓將出，武子賦《彤弓》。宣子曰：“城濮之役，我先君文公獻(xiàn)功于衡雍，受彤弓于襄王，以為子孫藏。匄也，先君守官之嗣也，敢不承命？”君子以為知禮。

魯襄公八年(公元前565年)，大司徒季武子接見(jiàn)晉國(guó)來(lái)使范宣子，并熱情招待，互以《詩(shī)經(jīng)》對(duì)答。

《左傳》昭公二年云：

二年春，晉侯使韓宣子來(lái)聘，且告為政而來(lái)見(jiàn)，禮也。觀書(shū)于大史氏，見(jiàn)《易》、《象》與《魯春秋》，曰：“周禮盡在魯矣。吾乃今知周公之德，與周之所以王也?！惫碇?。季武子賦《綿》之卒章。韓子賦《角弓》。季武子拜，曰：“敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣。”武子賦《節(jié)》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉樹(shù)焉，宣子譽(yù)之。武子曰：“宿敢不封殖此樹(shù)，以無(wú)忘《角弓》?！彼熨x《甘棠》。宣子曰：“起不堪也，無(wú)以及召公?！?/p>

魯昭公二年(公元前540年)，季武子對(duì)晉國(guó)來(lái)使韓宣子熱情招待，互以《詩(shī)經(jīng)》對(duì)答。

《左傳》昭公十七年云：“十七年春，小邾穆公來(lái)朝，公與之燕。季平子賦《采叔》，穆公賦《菁菁者莪》。昭子曰：“不有以國(guó)，其能久乎？”魯昭公十七年(公元前525年)，魯昭公會(huì)見(jiàn)來(lái)訪的小邾穆公，大司徒季平子作為重要的角色參加，并與小邾穆公賦詩(shī)對(duì)答。

第四，大司徒季氏代表魯國(guó)會(huì)盟?！蹲髠鳌烦晒荒暝疲骸跋?，季文子如晉報(bào)聘，且蒞盟也?！惫?80年，大司徒季文子擔(dān)任魯國(guó)的代表參加盟會(huì)。

《左傳》成公十六年云：

宣伯使告郤犨曰：“魯之有季、孟，猶晉之有欒、范也，政令于是乎成。今其謀曰：‘晉政多門，不可從也。寧事齊、楚，有亡而已，蔑從晉矣。’若欲得志于魯，請(qǐng)止行父而殺之，我斃蔑也而事晉，蔑有貳矣。魯不貳，小國(guó)必睦。不然，歸必叛矣?！?/p>

魯成公十六年(公元前575年)，大司徒季文子陪魯成公參加晉國(guó)主持的沙隨之會(huì)。叔孫僑如派人到晉國(guó)見(jiàn)郤犨，指出魯國(guó)政出季孟二氏，并指出季、孟將使魯國(guó)背叛晉國(guó)。其后，晉人執(zhí)季文子。魯成公派子叔聲伯請(qǐng)求釋放季文子，其中提到：季孟是“魯國(guó)社稷之臣也。若朝亡之，魯必夕亡。以魯之密邇仇讎，亡而為仇，治之何及？”這樣齊國(guó)獲利，對(duì)晉國(guó)造成危害；而且“季孫于魯，相二君矣。妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎？”在得到郤犨的理解后，季文子才得以被釋放回國(guó)。季文子用很大精力處理與晉國(guó)的關(guān)系，甚至差點(diǎn)丟了性命。季文子回國(guó)后放逐了叔孫僑如，與郤犨盟于扈，立叔孫豹為叔孫氏繼承人。

2.軍事方面

第一，大司徒季氏多數(shù)時(shí)候擁有軍事決定權(quán)。

《左傳》成公八年云：

晉士燮來(lái)聘，言伐郯也，以其事吳故。公賂之，請(qǐng)緩師，文子不可，曰：“君命無(wú)貳，失信不立。禮無(wú)加貨，事無(wú)二成。君后諸侯，是寡君不得事君也。燮將復(fù)之?！奔緦O懼，使宣伯帥師會(huì)伐郯。

公元前583年，晉國(guó)的士燮來(lái)訪，通知要求攻打郯國(guó)的事情。魯成公希望推遲出兵的時(shí)間，遭到士燮的拒絕和威脅施壓。季文子害怕而派叔孫宣伯出兵。季文子掌握魯國(guó)對(duì)外出兵權(quán)。

公元前481年，當(dāng)齊陳恒弒其君壬，孔子要求魯國(guó)伐陳恒時(shí)，《左傳》哀公十四年云記魯哀公說(shuō)“子告季孫”?？梢钥闯?，孔子請(qǐng)示魯哀公征伐齊陳恒弒其君壬時(shí)，魯哀公無(wú)法做主，需要聽(tīng)命季氏的意見(jiàn)，因?yàn)榧臼显隰攪?guó)外交中擁有決定權(quán)。

第二，率兵打仗。《春秋》經(jīng)成公二年云：

二年春，齊侯伐我北鄙。夏四月丙戌，衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新筑，衛(wèi)師敗績(jī)。六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會(huì)晉郄克、衛(wèi)孫良夫、曹公子首及齊侯戰(zhàn)于鞍，齊師敗績(jī)。

魯成公二年(前589年)，季文子率魯軍和晉等國(guó)軍隊(duì)與齊國(guó)戰(zhàn)于鞍，并取得勝利。

《春秋》經(jīng)昭公十年云：“秋七月，季孫意如、叔弓、仲孫玃帥師伐莒?！?公元前532年，季平子帶領(lǐng)軍隊(duì)對(duì)莒國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

《春秋》經(jīng)哀公二年云：“二年春王二月，季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾，取漷東田及沂西田。”魯哀公二年(公元前493年)，大司徒季孫斯、大司馬叔孫州仇和仲孫何忌率領(lǐng)軍隊(duì)攻伐邾國(guó)。

(四)春秋魯國(guó)大司徒的特色

春秋魯國(guó)大司徒為冢卿，在春秋諸國(guó)中非常典型，包含有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期將、相職能的某些萌芽。

首先，春秋魯國(guó)大司徒有相的特點(diǎn)。大司徒季文子從宣公八年參與魯政，從成公元年(公元前590年)執(zhí)掌魯政，直至襄公五年(公元前568年)去世?！蹲髠鳌废骞迥暝疲?/p>

季文子卒。大夫入斂，公在位。宰庀家器為葬備，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬，無(wú)藏金玉，無(wú)重器備。君子是以知季文子之忠于公室也。相三君矣，而無(wú)私積，可不謂忠乎？

季文子相三君，歷宣、成、襄三公，管理國(guó)政。

其次，春秋魯國(guó)大司徒有將的色彩。季文子率兵打仗。《左傳》成公二年記齊伐魯，衛(wèi)救魯失敗，晉出兵救魯、衛(wèi)：

郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書(shū)將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛(wèi)。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會(huì)之。

魯成公二年(公元前589年)，臧宣叔迎接晉軍，同時(shí)引導(dǎo)開(kāi)路。季文子率領(lǐng)軍隊(duì)和他們會(huì)合。又如《左傳》昭公元年云：“季武子伐莒，取鄆……”魯昭公元年(公元前541年)，季武子率軍隊(duì)攻打莒國(guó)。

春秋魯國(guó)大司徒擔(dān)任冢卿，在某種意義上是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期將和相的濫觴。朱鳳瀚指出，春秋晚期“執(zhí)政……兼有后世的相權(quán)與將權(quán)兩種權(quán)力?！攪?guó)亦是如此”*朱鳳瀚：《商周家族形態(tài)研究》(增訂本)，天津：天津古籍出版社，2004年，第524頁(yè)。。春秋魯國(guó)冢卿即執(zhí)政卿是大司徒，其職掌初步具備戰(zhàn)國(guó)時(shí)期將、相職掌的某些特征。

三、春秋戰(zhàn)國(guó)之際大司徒季氏的衰微和魯國(guó)社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)折

進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以大司徒季氏為首的三桓仍然非常強(qiáng)大，而魯國(guó)國(guó)君弱如小侯，實(shí)際地位和權(quán)力比以大司徒季氏為首的三桓小多了。《史記·魯周公世家》云：“悼公之時(shí)，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家?！钡谴撕?，大司徒司徒季氏迅速走向衰微。

(一)春秋戰(zhàn)國(guó)之際大司徒季氏家族的繼承人

季康子之后的繼承人，有季昭子。《禮記·檀弓下》云：

悼公之喪。季昭子問(wèn)于孟敬子曰：“為君何食？”敬子曰：“食粥，天下之達(dá)禮也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不聞矣。勉而為瘠，則吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？我則食食。”

孟敬子說(shuō)“吾三臣者之不能居公室也，四方莫不聞矣”，意即季氏等三桓不能敬國(guó)君而專國(guó)政，天下人都知道，也證明《史記·魯周公世家》“悼公之時(shí)，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家”的情形。季昭子為魯?shù)抗貑?，說(shuō)明生活在魯?shù)抗珪r(shí)代?！妒酚洝斨芄兰摇贰叭吣辏抗洹?。魯?shù)抗珵轸敯Ч?。季康子生活在魯哀公年代。《禮記·檀弓》云“悼公之喪，季昭子問(wèn)于孟敬子”，鄭注云：“昭子，康子之曾孫，名強(qiáng)。敬子，武伯之子，名捷。”*鄭玄注，孔穎達(dá)等正義：《禮記正義》卷9，阮元?？獭妒?jīng)注疏》本，北京：中華書(shū)局，1980年，第1303頁(yè)。從時(shí)間來(lái)說(shuō)，這一說(shuō)法并非完全準(zhǔn)確，季昭子是季康子之子輩的可能性也是存在的。

此后有季孫紹?！赌印じ吩疲?/p>

子墨子曰：“季孫紹與孟伯常治魯國(guó)之政*“蘇云：‘季孫紹與孟伯常不見(jiàn)于《春秋》，當(dāng)為季康子、孟武伯之后，與墨子同時(shí)者也?！r讓案：《禮記·檀弓》‘悼公之喪，季昭子問(wèn)于孟敬子’，鄭注云：‘昭子，康子之曾孫，名強(qiáng)。敬子，武伯之子，名捷?！思緦O紹、孟伯常，當(dāng)即昭子、敬子之子若孫也?！睂O詒讓：《墨子間詁》(下)卷十一，《耕柱》第四十六，北京：中華書(shū)局，2001年，第437頁(yè)。，不能相信，而祝于叢社曰：‘茍使我和?！仟q弇其目而祝于叢(叢)社也，曰：‘茍使我皆視?！M不繆哉！”

季孫紹和孟伯常共同治理魯國(guó)國(guó)政，不能互相信任，為此還到叢社去禱告。墨子(公元前468年—公元前376年)為春秋戰(zhàn)國(guó)之際的人，時(shí)代略晚于孔子。而孔子與季康子同時(shí)。季孫紹和孟伯常到叢社去禱告的事情發(fā)生在墨子之前或者同時(shí)。這說(shuō)明到季孫紹當(dāng)晚于季康子，而季康子之后是季昭子。季孫紹應(yīng)晚于季昭子，是季昭子的子或?qū)O輩。同時(shí)，季孫紹與孟伯?！安荒芟嘈拧保f(shuō)明這時(shí)三桓矛盾重重，不像前輩那樣相對(duì)團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。力量的分裂嚴(yán)重消弱了三桓的實(shí)力，導(dǎo)致三桓走下坡路。

此后大司徒季氏愈加衰微?！妒酚洝斨芄兰摇吩疲?/p>

(悼公)十三年，三晉滅智伯，分其地有之。

三十七年，悼公卒，子嘉立，是為元公。元公二十一年卒，子顯立，是為穆公。 穆公三十三年卒，子奮立，是為共公。共公二十二年卒，子屯立，是為康公。康公九年卒，子匽立，是為景公。景公二十九年卒，子叔立，是為平公。是時(shí)六國(guó)皆稱王。

平公十二年，秦惠王卒。二十年，平公卒，子賈立，是為文公。文公年，楚懷王死于秦。二十三年，文公卒，子讎立，是為頃公。

頃公二年，秦拔楚之郢，楚頃王東徙于陳。十九年，楚伐我，取徐州。二十四年，楚考烈王伐滅魯。頃公亡，遷于下邑，為家人，魯絕祀。頃公卒于柯。

在《史記·魯周公世家》中，魯?shù)抗?，原本以大司徒季氏為代表的?qiáng)盛的三桓再看不見(jiàn)蹤影。《水經(jīng)注·濟(jì)水》引《竹書(shū)紀(jì)年》云：“幽公十三年，魯季孫會(huì)晉幽公于楚丘?！睍x幽公十三年，即魯元公八年(公元前421年)，表明魯元公前期，季氏還是魯國(guó)之臣，并代表魯國(guó)參與會(huì)盟。

那么，季氏走向衰落和滅亡的原因是什么呢？除上述三桓內(nèi)部爭(zhēng)斗導(dǎo)致內(nèi)耗以外，還有以下原因：

第一，魯國(guó)公室與季氏家族爭(zhēng)斗，季氏家族元?dú)獯髠＜緦O氏退居其封邑費(fèi)?！睹献印とf(wàn)章下》的話可以證明：

雖小國(guó)之君亦有之。費(fèi)惠公曰：“吾于子思，則師之矣；吾于顏般，則友之矣；王順、長(zhǎng)息則事我者也?！?/p>

小國(guó)之君費(fèi)惠公師于子思。南宋王應(yīng)麟云：“《孟子》引費(fèi)惠公之言，謂‘小國(guó)之君也’。春秋時(shí)費(fèi)為季孫氏邑?！妒酚洝こ兰摇酚小u、費(fèi)、郯、邳’，蓋戰(zhàn)國(guó)時(shí)以邑為國(guó)。意者魯季孫氏之僭歟？”*王應(yīng)麟：《困學(xué)紀(jì)聞》卷八，《困學(xué)紀(jì)聞》(影印江安傅氏雙鑒樓藏元刊本)，載《四部叢刊》三編，1935-1936年，上海：商務(wù)印書(shū)館影印本。此費(fèi)惠公或是季孫氏所建費(fèi)國(guó)后的一代國(guó)君。如果此說(shuō)成立，意味著魯國(guó)卿權(quán)演變?yōu)榫龣?quán)。

魯國(guó)公室不甘于季氏家族擁費(fèi)坐大，對(duì)費(fèi)鎮(zhèn)壓?！墩f(shuō)苑·尊賢》云：

魯人攻鄪，曾子辭于鄪君曰：“請(qǐng)出，寇罷而后復(fù)來(lái)，請(qǐng)姑毋使狗豕入吾舍?！编娋唬骸肮讶酥谙壬玻藷o(wú)不聞；今魯人攻我而先生去我，我胡守先生之舍？”魯人果攻鄪而數(shù)之罪十，而曾子之所爭(zhēng)者九。魯師罷，鄪君復(fù)修曾子舍而后迎之。

魯人攻鄪，即魯公室進(jìn)攻費(fèi)國(guó)。這可能是季氏滅亡的原因之一。

第二，魯國(guó)之外的力量對(duì)季氏家族的打擊。魯元公十八年(公元前412年)，齊田白伐魯，“取一都”(《史記·六國(guó)年表》)。齊國(guó)消弱了魯國(guó)力量。魯穆公二十三年(公元前385年)，齊軍曾經(jīng)攻破魯都，孟孫氏封邑也被攻破。估計(jì)齊國(guó)兩次進(jìn)攻魯國(guó)對(duì)季孫氏也有很大的打擊。

第三，季氏家族內(nèi)部出了嚴(yán)重問(wèn)題。《韓非子·說(shuō)林上》云：

魯季孫新弒其君，吳起仕焉?；蛑^起曰：“夫死者始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土。及其土也，無(wú)可為者矣。今季孫乃始血，其毋乃未可知也?！眳瞧鹨蛉ブ畷x。

“今季孫乃始血，其毋乃未可知也”，說(shuō)明季氏家族經(jīng)歷內(nèi)部爭(zhēng)斗甚至流血事件，前景不妙。

(二)大司徒季氏淡出政治舞臺(tái)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型

戰(zhàn)國(guó)中前期，魯國(guó)通過(guò)選撥產(chǎn)生執(zhí)政之官。《孟子·告子下》云：“魯繆公之時(shí)，公儀子為政，子柳、子思為臣?！惫珒x子即公儀休，魯國(guó)博士。《史記·循吏列傳》云：

公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相。奉法循理，無(wú)所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭(zhēng)利，受大者不得取小。

客有遺相魚(yú)者，相不受?？驮唬骸奥劸若~(yú)，遺君魚(yú)，何故不受也？”相曰：“以嗜魚(yú)，故不受也。今為相，能自給魚(yú)；今受魚(yú)而免，誰(shuí)復(fù)給我魚(yú)者？吾故不受也?！?/p>

公儀休以才能出眾被選任為魯相，并非因世襲而擔(dān)任。他“奉法循理，無(wú)所變更，百官自正”，把魯國(guó)治理得井井有條。

魯國(guó)之相的職位不是終身制?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》云：

公儀休相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚(yú)而獻(xiàn)之，公儀子不受。其弟諫曰：“夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即受魚(yú)，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚(yú)，此不必致我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)。即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之為己者不如己之自為也。

公儀休擔(dān)任魯相而愛(ài)吃魚(yú)，魯國(guó)人都爭(zhēng)相買魚(yú)進(jìn)獻(xiàn)，但是公儀休不收。他弟弟問(wèn)他喜好吃魚(yú)卻不接受別人獻(xiàn)魚(yú)的原因。公儀休回答：“如果收魚(yú)，就會(huì)對(duì)送魚(yú)的人遷就，然后徇私枉法，就會(huì)被免去相位。”這說(shuō)明魯國(guó)之相可以任免。

公儀休擔(dān)任魯相不是孤例?！睹献印じ孀酉隆吩疲骸棒斢箻?lè)正子為政?！?魯國(guó)使樂(lè)正子為政擔(dān)任相。世襲大司徒之官并任魯國(guó)冢卿的季氏，失去執(zhí)政之位逐漸退出政治舞臺(tái)，極具象征意義，意味著魯國(guó)世卿世祿制度的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)轉(zhuǎn)型。

春秋時(shí)期，魯國(guó)大司徒掌管民眾、土地，兼管軍隊(duì)、賦稅，位居冢卿之位。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)廢除世卿世祿制度，結(jié)束了季氏世襲大司徒而任冢卿的慣例，而由國(guó)君任命相為百官之首，實(shí)現(xiàn)了政治體制的根本變革，表明魯國(guó)國(guó)家和社會(huì)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型,順應(yīng)了春秋戰(zhàn)國(guó)之際列國(guó)發(fā)展的歷史潮流。魯國(guó)大司徒的職掌變化和地位沉浮，集中反映了魯國(guó)乃至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巨大而深刻的社會(huì)變動(dòng)。