六

閑居小院，每日耕讀之余，不免睇幾眼手機(jī)，刷幾屏微信。

古人云，世無(wú)英雄，遂使豎子成名。余戲謔曰，世無(wú)美人，遂使微信迷魂。時(shí)下，書(shū)籍、報(bào)刊、影視、信函、電話、晤談等閱讀鑒賞、消遣交流媒介統(tǒng)統(tǒng)失寵，獨(dú)鐘微信，無(wú)論官商百姓、鴻儒白丁，概莫能外。這般光景，猶如天下風(fēng)流男士忽然發(fā)現(xiàn)各色美人均已人老珠黃，唯青樓翹楚儀態(tài)萬(wàn)方，趨之若鶩。一時(shí)間微信集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，實(shí)乃古今中外奇觀。

微信聚“群”，極大地?cái)U(kuò)展了其漢字的引申義。血緣群、裙帶群、職場(chǎng)群、利益群、志趣群、同行同窗群等等，這些界定均無(wú)以涵蓋微信群里、群間復(fù)雜微妙的關(guān)系。它像怪獸的吸盤(pán)，在強(qiáng)力吸聚人際關(guān)系的同時(shí)，亦將傳統(tǒng)族群撕裂得血肉淋漓。

每日刷屏者渾然不覺(jué)，微信恰似鏡鑒，清晰映照蕓蕓眾生相。

區(qū)區(qū)一條微信資訊，透過(guò)屏面圖文，可見(jiàn)發(fā)送者志趣、素養(yǎng)、品行性情乃至思維邏輯和心智。近朱者赤，近墨者黑，不同利益、階層、年齡的群友，往往屁股決定腦袋，自覺(jué)不自覺(jué)地成為族群代言人，不足為奇。奇怪的是，諸多社會(huì)時(shí)政資訊的發(fā)送者立場(chǎng)觀點(diǎn)矛盾，足見(jiàn)其價(jià)值取向混沌。譬如所謂五毛與美分，二者誓不兩立，卻有活躍分子甲群五毛乙群美分，昨日五毛今日美分，言語(yǔ)五毛行動(dòng)美分，甚至五毛美分一并揮霍。至于偽善、裝蒜、假俠、真傻、文痞文盲，逐一顯現(xiàn)。更有活寶，不分青紅皂白，轉(zhuǎn)發(fā)的資訊自己并不讀，只為冒泡刷存在感。潛水者和醉心雞湯、篤信秘訣者暫且不論。

朋友圈濫用朋友一詞，謂熟人圈也近半數(shù)緣慳一面，似乎可稱“呼啦圈”，東扯西拉牽連在一起呼啦嘰喳，自說(shuō)自話。偶有好圖文，是默默真布道者。

余瀏覽朋友圈從不點(diǎn)贊，覺(jué)得那個(gè)心形符號(hào)是誤會(huì)，不像贊許，像表白、調(diào)情、獻(xiàn)殷勤，或者似兒童撒嬌賣(mài)萌，成人模仿實(shí)在可笑。余發(fā)現(xiàn)點(diǎn)贊者往往并非點(diǎn)贊對(duì)方發(fā)送的圖文內(nèi)容，而是點(diǎn)贊對(duì)方本人，獎(jiǎng)賞耶，籠絡(luò)耶，回報(bào)耶？即便點(diǎn)贊對(duì)方的發(fā)送內(nèi)容，這個(gè)曖昧符號(hào)承載的也多是敷衍和客套。故余瀏覽到好帖偶爾表態(tài)，寧用大拇指，有時(shí)點(diǎn)評(píng)一兩句。

朋友圈曬出的東西無(wú)奇不有，乍看似乎曬錯(cuò)地方，應(yīng)是晾給親友、閨蜜、死黨看的。再視錯(cuò)愕，故意把私宅客廳等同酒店大堂，甚至將自家臥房浴室與旅館客房溫泉圈在一起，全無(wú)隱私概念。自戀自愛(ài)無(wú)可厚非，而旅游不看風(fēng)景看自己，忸怩作態(tài)且濃妝艷抹，匪夷所思。

逛微信朋友圈莫愁前路無(wú)知己，玩扣扣群尋覓知音更是朋友遍天下。刷屏畫(huà)面精彩迭出，俊男靚女，艷幟高張；譫言囈語(yǔ)，嘈雜喧囂。卻又有網(wǎng)警忌諱，敏感地帶，忽然噤若寒蟬。線上線下，令人迷惘。

刷屏淘神費(fèi)目，不如讀書(shū)自在。讀《楚辭》：“世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；饞人高張，賢士無(wú)名?！?/p>

小院雖閉塞，讀書(shū)能開(kāi)闊視野。百度《壺天錄》翻閱，與《楚辭》比照：“噫！鼠輩邸張，其若是哉！黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴，蠢茲幺么，毒害乃爾。”

余斷無(wú)視微信為洪水猛獸之意。毋寧說(shuō)余認(rèn)為它是天借科技賜予升斗小民的法寶，使向來(lái)唯唯諾諾者亦能發(fā)聲主張好惡。余不過(guò)覺(jué)得微信刷屏酷似一面鏡鑒而已。

七

蟄居小院，閑讀雜書(shū)，瀏覽而已，不求甚解。因老眼昏花，亦借助百度檢索，以免誤讀誤解。

今翻閱六朝駢文代表作《哀江南賦》，果然綺麗：“西瞻博望，北臨玄圃，月榭風(fēng)臺(tái)，池平樹(shù)古?！薄佰`長(zhǎng)樂(lè)之神皋，望宣平之貴里。渭水貫于天門(mén)，驪山回于地市?！薄半m復(fù)楚有七澤，人稱三戶；箭不麗于六麋，雷無(wú)驚于九虎。”

難怪作者庾信堪稱駢體代表，此賦形式對(duì)仗精美，內(nèi)容蒼涼雄勁，恭維他大手筆有氣魄亦不為過(guò)。然而其卻只得意一時(shí)，終究不能與其后唐詩(shī)宋詞大家比肩。即使較其前漢賦，也黯然失色。皆因駢文這種字句兩兩相對(duì)成篇的四六句文體裝飾性太強(qiáng)，形式大于內(nèi)容，此風(fēng)盛行時(shí)連官家公文都照此格式，民間叫苦不迭，駢文不速朽才怪。

又翻閱《女與回也孰愈》，此乃明清文壇奇葩八股文范文，據(jù)云尚淺顯，余試讀：“……將謂回不愈女，女不愈回乎？此可與論過(guò)猶不及之師，商而女之回也，固非其例。將謂回有時(shí)愈女，女有時(shí)愈回乎？此可與論退與兼人之由，求而女與回也，又非其倫……”八股文之文本格式固定為八部分，后四部分各須以兩股排比對(duì)偶行文，以上所引是其第七部分“后股”的排比對(duì)偶，像繞口令。而且八股文必須以孔孟腔調(diào)鸚鵡學(xué)舌，不能逾矩。如此禁錮作者思維，愚弄讀者智商的文體，除在科場(chǎng)逞能，民間斷難容忍，故遭世人恥笑擯棄。

不料四十年后，奇葩文體死灰復(fù)燃。始作俑者，疑為部分無(wú)良記者、編輯。漸至標(biāo)題黨泛濫，“嚇尿體”風(fēng)行，微博微信幾近千篇一律，大有駢體與八股文粉墨登場(chǎng)之勢(shì)。

標(biāo)題黨、“嚇尿體”以剪輯、裝飾固定格式的文本為形式，或以插圖掩飾文字的蒼白，以嘩眾取寵為旨趣，常以厲害、神器、嚇尿（嚇哭、蒙圈、驚慌……）為關(guān)鍵詞。譬如北斗衛(wèi)星定位系統(tǒng)或深潛器是我國(guó)努力趕超世界科技水平的重大新聞事件，本應(yīng)以準(zhǔn)確文字嚴(yán)肅報(bào)道，某些自媒體卻偏要描述成前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的神器，厲害到令某國(guó)某人嚇尿嚇哭，以期達(dá)到刺激讀者神經(jīng)、煽動(dòng)受眾情緒的效果。此類文體，其行文手法，無(wú)非斷章取義、借題發(fā)揮或偷換概念，夸張恐嚇，文風(fēng)惡劣較之駢體和八股文，有過(guò)之無(wú)不及。

詩(shī)云，東風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)。不才好歹識(shí)得幾字，亂翻書(shū)唯恐老來(lái)昏聵，任人愚弄。而大字只識(shí)一籮筐的人多矣，原本也夠用了，只怕讀了標(biāo)題黨、“嚇尿體”信以為真。小院雖閉塞，卻可以亂翻書(shū)，書(shū)中世事洞明。

作者簡(jiǎn)介：金戈，本名錢(qián)鵬喜，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，自由撰稿人，武昌理工學(xué)院教授。？