摘要:隨著工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,現(xiàn)代設(shè)計(jì)開始進(jìn)入人們的生活中,其中,國外的設(shè)計(jì)在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域中發(fā)揮著非常大的作用。由于設(shè)計(jì)是文化的體現(xiàn),不同的文化滋生了不同的設(shè)計(jì)理念。最近幾年來,隨著文化的不斷傳播,一些西方的設(shè)計(jì)理念進(jìn)入我國,對(duì)我國的制造行業(yè)影響非常大,同時(shí)也為提高我國制造業(yè)在世界上的整體水平發(fā)揮了非常重要的作用。本文主要闡述國外設(shè)計(jì)的本質(zhì)和中外設(shè)計(jì)的融合發(fā)展,最后介紹國外設(shè)計(jì)提高我國制造業(yè)的實(shí)例。
關(guān)鍵詞:中國制造?國外設(shè)計(jì)?藝術(shù)設(shè)計(jì)?
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對(duì)產(chǎn)品的審美要求也越來越高。在此環(huán)境下,很多產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也變得越來越新穎,滿足了各個(gè)方面的需求。然而中國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的產(chǎn)品融入了很多國外的設(shè)計(jì)理念。因此,從目前來看,國外設(shè)計(jì)為我國制造業(yè)提供了非常大的幫助,同時(shí)也為我國設(shè)計(jì)水平的發(fā)展和提高做出了貢獻(xiàn)。
一、西方設(shè)計(jì)的本質(zhì)
設(shè)計(jì)和藝術(shù)是融合發(fā)展的,誰也離不開誰,這主要是因?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)是人們對(duì)精神和物質(zhì)的追求,設(shè)計(jì)離開了藝術(shù)就變得非常單純。因此,必須把設(shè)計(jì)和藝術(shù)融合在一起,充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和美觀性。哲學(xué)是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)也是設(shè)計(jì)智慧的源泉,設(shè)計(jì)哲學(xué)主要是面向設(shè)計(jì)而提出的。目前,在世界范圍內(nèi)對(duì)設(shè)計(jì)的理念都是計(jì)劃和設(shè)想,這是不完全的理念。設(shè)計(jì)包括設(shè)計(jì)者和設(shè)計(jì)對(duì)象,在對(duì)某項(xiàng)工作進(jìn)行設(shè)計(jì)之前要充分分析并且制訂相關(guān)的要求。國外的設(shè)計(jì)理念和中國的設(shè)計(jì)理念有一定的區(qū)別,國外的設(shè)計(jì)主要是在工作上進(jìn)行細(xì)化,實(shí)行模塊化的設(shè)計(jì),同時(shí)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著非常多的理念和價(jià)值,其設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是對(duì)新物品的制造過程。
二、中西方設(shè)計(jì)理念的融合與發(fā)展
(一)中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)西方設(shè)計(jì)理念的吸收
無論是我國的設(shè)計(jì)還是國外的設(shè)計(jì)都需要融入設(shè)計(jì)理念,沒有理念的設(shè)計(jì)是不完美的。設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)的前提,同時(shí)也是可以傳承的。中國目前的設(shè)計(jì)相對(duì)落后于國外發(fā)達(dá)國家,但是通過相互借鑒已經(jīng)有了長足的進(jìn)步,積累了大量的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。比如在建筑設(shè)計(jì)方面,中國的寺廟和國外的教堂設(shè)計(jì)相互融合,由于寺廟和教堂都是人們情感和精神寄托的地方,為了能夠營造出這種氛圍,中國的寺廟在建造過程中要求寬闊,大部分采用木質(zhì)作為建造材料,西方的教堂大多比較高聳陡峭,大部分用石頭材料。這兩種設(shè)計(jì)風(fēng)格有不同之處也有相同之處,這主要是因?yàn)槲幕尘安煌窃O(shè)計(jì)理念也有相同的地方。目前,人們的審美要求越來越高,設(shè)計(jì)理念也在不斷變革,以至于能夠打破常規(guī),設(shè)計(jì)出人們更加喜愛的產(chǎn)品。
(二)中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新
隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng),設(shè)計(jì)水平也在不斷提高,這主要是因?yàn)槲鞣揭恍┌l(fā)達(dá)國家的設(shè)計(jì)理念和思想對(duì)我國的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一定的沖擊。我國要擺正自己的位置,通過對(duì)本土文化的傳承來研究自己的設(shè)計(jì)思想和理念,不斷進(jìn)行創(chuàng)新,把我國的傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)融合在一起,這樣才能使產(chǎn)品具有一定的特色,才能設(shè)計(jì)出與眾不同的產(chǎn)品。與此同時(shí),還要借鑒國外的一些先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,不要生搬硬套,要把這些先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和我國的文化相互融合,不斷進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)還要注重文化的傳承,如果不能注重文化的傳承,我國的設(shè)計(jì)將會(huì)失去中國色彩,在競爭日趨激烈的國際市場上將無法立足。因此,設(shè)計(jì)要具有民族性,把民族特色融入設(shè)計(jì)中,充分考慮我國國情,這樣才能促進(jìn)我國制造業(yè)發(fā)展。
三、國外設(shè)計(jì)提升“中國制造”競爭力的實(shí)例
“中國制造”不再是中國生產(chǎn)那么簡單的事情,在日前舉行的某家具集團(tuán)新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上,該集團(tuán)發(fā)布的三款產(chǎn)品中有兩款為國外著名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì),其中包括:由美國著名設(shè)計(jì)大師理查德·米山設(shè)計(jì)。以體驗(yàn)奢華時(shí)尚的現(xiàn)代美式文化生活為核心的“曼哈頓生活”系列;而中國的本土設(shè)計(jì)師則融合了中國水墨文化與歐式簡約風(fēng)格設(shè)計(jì)出“花兒”系列。這些設(shè)計(jì)都吸引了很多消費(fèi)者的目光。單純的中國制造已經(jīng)無法滿足消費(fèi)者的需求,中國企業(yè)必須在研發(fā)設(shè)計(jì)上下功夫,在獲得更大收益的同時(shí),在世界經(jīng)濟(jì)格局中立于不敗之地。
四、結(jié)語
綜上所述,我國的制造業(yè)目前正處在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,如何利用國外的設(shè)計(jì)來提升我國制造業(yè)在世界市場上的競爭水平,已經(jīng)是我國制造行業(yè)所要面對(duì)的一大問題。雖然中國設(shè)計(jì)隨著科技的發(fā)展達(dá)到一定的高度,但與國際水平還有一定差距。因此,我國的設(shè)計(jì)要融合中國傳統(tǒng)文化,借鑒西方的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新,這樣才能保證我國的制造業(yè)在世界市場上立足。
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(作者簡介:劉春芽,男,碩士研究生,魯迅美術(shù)學(xué)院,講師,研究方向:美術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論)(責(zé)任編輯 劉月嬌)