中國古典家具在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析

（渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 121000）

五千多年的文明鑄就了中國輝煌且豐富的家具設(shè)計(jì)、使用歷史，在很多的中國傳統(tǒng)家具中，不僅蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化，而且還體現(xiàn)出了中國人的偉大智慧。在本文中，將從中國古典家具出發(fā)，來探究中國古典家具在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，以幫助人們更進(jìn)一步地了解我國的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。

一、相關(guān)概念分析

（一）家具的概念

從字面的角度去理解，家具就是人們?nèi)粘Ｉ钪械募矣闷骶?，家具又被稱之為家什、家私、像似以及像具等等。家具在室內(nèi)中必不可或缺的，能夠幫助人們整理、歸納生活用品，裝飾室內(nèi)空間。然而，家具又受到生產(chǎn)力水平、歷史環(huán)境、地理?xiàng)l件等因素的影響，不同時(shí)期的家具又有著不同的特征。

（二）中國古典家具設(shè)計(jì)思想

自古以來，中國就受到傳統(tǒng)的“天人合一”、“時(shí)空合一”等思想的影響，我們的祖先根據(jù)這些思想觀念，圍繞著家具的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得傳統(tǒng)家具的建筑空間以中心向外輻射，這是一種心理特征。中國傳統(tǒng)的儒家思想注重人道，道家思想注重?zé)o為，儒家思想和道家思想都在推動(dòng)著“天人合一”思想的形成，使得中國古典家具注重“天人合一”，注重“和諧之美”。

（三）家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)

在室內(nèi)，家具是一種陳設(shè)，也是室內(nèi)環(huán)境中最為重要的部分。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，家具的設(shè)計(jì)必不可或缺，家具能夠凸顯室內(nèi)的主題氛圍、體現(xiàn)室內(nèi)主人的文化品位。與此同時(shí)，家具還能夠分割室內(nèi)空間的作用，在時(shí)間的推移中家具越來越受人們的歡迎，室內(nèi)設(shè)計(jì)也越來越注重家具設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容。

二、中國古典家具的特點(diǎn)分析

（一）中國古典家具的造型特點(diǎn)

1.以線為主，造型極其簡(jiǎn)練

中國傳統(tǒng)家具以簡(jiǎn)約的線條為主，其局部與整體、裝飾與整體形態(tài)等等的比例都極為協(xié)調(diào)。從中國古典家具的細(xì)節(jié)部分出發(fā)，包括中國古典家具的長短、高低、寬窄以及粗細(xì)等諸多方面，都具有簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，滿足人們對(duì)家具的基本功能需要，也給人視覺以美觀的效果。比如中國古典的桌子、椅子等等，線條感很強(qiáng)，而且沒有任何累贅，和當(dāng)代簡(jiǎn)約風(fēng)格家具的特點(diǎn)極為相似。

2.做工精細(xì)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)

中國古典家具往往采用榫卯的結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)具有精確的科學(xué)性，技術(shù)型也是十分精湛。縱觀中國古典家具，我們不難發(fā)現(xiàn)很少有家具使用釘子，家具也很少會(huì)受到氣候等因素的影響。其做工十分精細(xì)，在家具的細(xì)節(jié)部分鑲嵌一些裝飾，既不影響家具的簡(jiǎn)練，而且讓家具更加牢固，而且非常美觀，值得當(dāng)代人們?nèi)ド钊胙芯俊?/p>

3.繁簡(jiǎn)相適宜，裝飾也適度

以中國明代的古典家具為例，其家具的裝飾手法繁多，裝飾之時(shí)注重繁簡(jiǎn)的結(jié)合，而且關(guān)注細(xì)節(jié)部分，整體樸素而局部繁瑣，以局部的繁瑣襯托整體的樸素，精美無比，并不會(huì)給人留下簡(jiǎn)陋的印象。盡管中國古典家具中有一些繁瑣的裝飾，然而從整體的角度來看，中國古典家具清香樸素，集中國古人的智慧于一身。

4.木材堅(jiān)硬，紋理非常優(yōu)美

中國古代家具充分利用木質(zhì)材料，挑選質(zhì)地堅(jiān)硬的木質(zhì)材料來制作家具，這些木質(zhì)本身的色澤就非常柔和，而且具有清晰的紋理，非常樸素美觀。通常而言，中國古典家具的橫切面都是比較小的，造型簡(jiǎn)練，用這些質(zhì)地堅(jiān)硬的木材，襯托木材的紋理和色彩，很少將其涂漆上色，給人以純自然的美感。

（二）中國古典家具的文化特點(diǎn)

中國古典家具的歷史源遠(yuǎn)流長，就像人類發(fā)展的歷史一樣。早在五千六百年的中國唐朝，其家具的種類就有很多，以深受當(dāng)時(shí)貴族女士歡迎的月牙凳家具為例，它的造型非常豐滿，裝飾華麗，能夠體現(xiàn)出皇朝貴族的氣宇軒昂。中國宋朝的家具就與中國唐朝的家具有所不同，宋朝的家具清新淡雅，簡(jiǎn)約清秀，注重結(jié)構(gòu)方面的精準(zhǔn)，能夠給人以舒適的體驗(yàn)。中國古典家具的特點(diǎn)往往與當(dāng)時(shí)的文化背景是有所聯(lián)系的，唐朝的社會(huì)繁榮，家具也就隨之有了繁華風(fēng)氣，宋朝講究平民文化，宋朝的家具也就精簡(jiǎn)凝練。從家具上，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)文化的影子。從某種意義上來講，家具還是特定時(shí)期特定地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，反映著人們的生活狀態(tài)，是特定時(shí)期特定地區(qū)文化的縮影。

三、中國古典家具在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國古典家具具有很多的特點(diǎn)，包括木結(jié)構(gòu)工藝的精巧、文化與思想的承載以及流派與風(fēng)格的多樣等等，對(duì)此，本文從古典家具的形制、語言、思想、結(jié)構(gòu)以及材料這五個(gè)方面出發(fā)，探討中國古典家具在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

（一）古典設(shè)計(jì)形制在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國古典家具的形制設(shè)計(jì)受到傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的影響，圍繞著“禮制”而展開具體的設(shè)計(jì)。在中國古典家具的具體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往更為關(guān)注“禮儀空間”方面的內(nèi)容，而忽視人們對(duì)于“生活空間”的追求，使得家具相對(duì)死板而不夠人性化。伴隨著社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步，人們更為注重家具設(shè)計(jì)的人性化，這一點(diǎn)在明代中后期的古典家具中就有所體現(xiàn)。談及這種轉(zhuǎn)變的原因，一方面受到資本主義萌芽的影響，人本主義的思想在社會(huì)興起；另一方面是當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)“享受生活”以及“歸隱”的感悟，因而古典家具設(shè)計(jì)追求人性與回歸自然。這些原因都在推動(dòng)著古典家具的設(shè)計(jì)朝向滿足使用者需要的方向去發(fā)展。然而，禮制還是深深制約著家具的設(shè)計(jì)，始終都是古典家具設(shè)計(jì)的主導(dǎo)。古典家具逐漸發(fā)展直到今天，人性化的設(shè)計(jì)逐漸成為家具設(shè)計(jì)的最主要依據(jù)，并成為家具設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。傳統(tǒng)的家具已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代人們對(duì)家具的多樣化需求。因而，設(shè)計(jì)師在古典家具設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)下，對(duì)其形制進(jìn)行宜用優(yōu)化，重視家具的文化特質(zhì)的同時(shí)，也關(guān)注家具的宜用化設(shè)計(jì)。

中國古典椅類家具大體可分為四類，即圈椅、扶手椅、靠背椅以及交椅。這些椅子能夠滿足使用者的不同需要，其劃分也是泛泛的劃分而已，看似很固定，然而卻給當(dāng)代的匠人們留下了很豐富的再創(chuàng)造空間。在古典椅子的基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)師可以將其背部進(jìn)行改造，拓展搭腦部分的功能，讓燈籠掛的出頭部分改造以后更能夠滿足現(xiàn)代人的實(shí)用需要。對(duì)于一統(tǒng)椅而言，對(duì)其背部的形態(tài)進(jìn)行人體工程學(xué)的設(shè)計(jì)，使其更能夠滿足人體的基本需要。對(duì)于官帽椅，設(shè)計(jì)師可以將其四出頭的部分進(jìn)行延伸，這樣官帽椅則會(huì)更具現(xiàn)代風(fēng)格。在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)這些古典的椅子進(jìn)行改造，將會(huì)讓這些古典椅子與時(shí)俱進(jìn)，使其在新的時(shí)期具有全新的價(jià)值。

（二）古典設(shè)計(jì)語言在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

古典家具設(shè)計(jì)的形式語言同樣是圍繞著中華傳統(tǒng)文化而展開的，因而，中國傳統(tǒng)家具具有“穩(wěn)固、厚重”、“嚴(yán)絲合縫。四題周正”的特點(diǎn)。從中國古典椅子的“周正”與“典雅”方面，我們就能夠感受到椅子的文化內(nèi)涵，而這又恰恰是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師常常忽略的內(nèi)容。中國古典設(shè)計(jì)語言在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅僅是其形式方面的創(chuàng)造與模仿，而是對(duì)其文化內(nèi)涵方面的繼承和更新。中國古典家具最具盛名的就是明代家具，簡(jiǎn)潔而不失大氣，受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的追捧，甚至在世界的范圍內(nèi)都有一定的影響力。盡管現(xiàn)代西方的家具設(shè)計(jì)更為流行，然而我們?nèi)匀徊荒芎鲆曋袊诺浼揖叩某晒χ?，從中汲取精華部分并將其延續(xù)下去，這是有助于中國家具的發(fā)展的。

例如在閩粵地區(qū)深受歡迎的基于一統(tǒng)碑木梳背椅而改造的椅子，就是在一統(tǒng)碑木梳背椅的基礎(chǔ)之上而設(shè)計(jì)的椅子，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言對(duì)其進(jìn)行改造，使其具有了全新的內(nèi)涵。這種椅子的靠背是由很多根豎欞共同組合而成的，就如同木梳的梳齒一樣，具有“周正”的特點(diǎn)。同時(shí)，現(xiàn)代的人們追求簡(jiǎn)約風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)，而這種家具的整體形態(tài)又恰恰具有簡(jiǎn)介硬朗的特點(diǎn)。這類椅子的設(shè)計(jì)延續(xù)了古典家具設(shè)計(jì)一貫使用的榫卯結(jié)構(gòu)，運(yùn)用幾何線條來凸顯其造型，將其背部進(jìn)行人性化處理，拉長其地面橫棖以及貫通搭腦，將中國古典家具的“周正”、“典雅”特點(diǎn)與現(xiàn)代家具的簡(jiǎn)潔風(fēng)格融為了一體。

（三）古典設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

自古以來，中國古代的匠人們就在家具設(shè)計(jì)中遵守著：從功能出發(fā)，同時(shí)又不限于功能，注重家具的觀賞性內(nèi)容，又不局限于家具的形式內(nèi)容，沿襲著傳統(tǒng)的文化。其中，中國匠人在家具設(shè)計(jì)中更為看重其思想方面的內(nèi)容，使得家具具有了“物化”特征。

中國古典家具注重務(wù)實(shí)態(tài)度的體現(xiàn)，要求家具的制作工藝“四面周正”，用料方面就地取材，注重細(xì)節(jié)方面的外擴(kuò)內(nèi)斂，用色順其自然，這些都是中國傳統(tǒng)文化思想的體現(xiàn)。從某種角度上來說，中國古典家具的設(shè)計(jì)不僅僅是一種文化行為，從古典家具中我們就能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。

每一件古典家具的背后，都具有文化的內(nèi)涵，就像地面承載萬物、空氣包裹一切一樣，唯有相互襯托，才能夠設(shè)計(jì)出更為經(jīng)典的作品。然而，中國現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)似乎缺失了這種設(shè)計(jì)思想，“為功能而設(shè)計(jì)功能”、“為形式而設(shè)計(jì)形式”，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)應(yīng)該找回中國古典家具設(shè)計(jì)的初衷。要想讓現(xiàn)代的室內(nèi)具有真正的價(jià)值，就必須要將中國古典家具設(shè)計(jì)思想延續(xù)下來，并根據(jù)時(shí)代特征賦予家具設(shè)計(jì)以新的內(nèi)涵，而不是全完的復(fù)古臨摹。

（四）古典設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國古典家具往往采用木架構(gòu)的設(shè)計(jì)，木結(jié)構(gòu)工藝精湛，是我國古代匠人的智慧結(jié)晶。榫卯作為中國古典家具的主流結(jié)構(gòu)，一直被應(yīng)用在古典家具的設(shè)計(jì)之中。然而，榫卯卻從一定程度上限制了中國古典家具的發(fā)展，使得中國古典家具不能夠被大批量的生產(chǎn)，根本無法滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)于家具數(shù)量的需求。如何對(duì)中國古典設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)而讓現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的美感？對(duì)此，要抓住中國古典家具設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)美的要素，包括其“純粹”“智巧”“利落”等等，并將木質(zhì)材料有效運(yùn)用在現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)之中，從而讓現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)也有古典家具設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)美。從某種角度來說，今天的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有很多設(shè)計(jì)理念與古典家具的設(shè)計(jì)理念是極為相近的，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也正在追求“純粹”“智巧”“利落”的設(shè)計(jì)風(fēng)格，相信不久的將來，中國室內(nèi)設(shè)計(jì)將會(huì)更為成功。

（五）古典設(shè)計(jì)材料在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

通常而言，中國古典家具所選用的材料是木質(zhì)材料，而其他材料則是其輔助材料。木質(zhì)材料的優(yōu)劣決定了中國古典家具的層次，俗話曾道：“三分下料七分做”，材料的重要性就不言而喻了?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)同樣如此，要選擇適合的材料，并且要根據(jù)材料的特質(zhì)對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，這就使得現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)更為多樣化。

木質(zhì)材料的家具本身就具有穩(wěn)固而硬朗的特點(diǎn)，同時(shí)又含蓄內(nèi)斂。木質(zhì)材料的親和力是天然的，這與中國傳統(tǒng)儒家思想中的儒雅氣質(zhì)是極為契合的，因而，木質(zhì)材料的家具始終是家具設(shè)計(jì)的主選材料。中國現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)延續(xù)了中國古典家具的設(shè)計(jì)材料，在運(yùn)用其它材料的時(shí)候也采用著中國古典家具的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，物盡其用、順其自然，這是中國傳統(tǒng)古典家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的延續(xù)，這樣的設(shè)計(jì)不僅僅具有古典家具的設(shè)計(jì)特色，而且又具有現(xiàn)代的風(fēng)格，是值得被設(shè)計(jì)師挖掘并不斷傳承延續(xù)下去的。

四、結(jié)語

中國古典家具是中國傳統(tǒng)文化的集成，發(fā)展至今，早已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一。要想更好的繼承中國傳統(tǒng)文化，并將中國古典家具設(shè)計(jì)中的精華部分傳承下來，這是每一個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該思考的問題，唯有讓中國古典家具設(shè)計(jì)運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，才能夠真正填補(bǔ)中國家具設(shè)計(jì)的空缺。

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