徐 力 （四川美術(shù)學(xué)院 400053）

隨著數(shù)字技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，三維數(shù)字技術(shù)必然會成為人類文明史上的智慧之花。其數(shù)字技術(shù)以及硬件能力的不斷提升也將會在雕塑創(chuàng)作當(dāng)中發(fā)揮極為關(guān)鍵的作用。將數(shù)字技術(shù)用于雕塑創(chuàng)作中，利用互聯(lián)網(wǎng)打開了一個世界當(dāng)中的兩個或者是多個并行空間。虛擬化的數(shù)字空間以及客觀世界空間分屬于近似同構(gòu)關(guān)系。雕塑創(chuàng)作中使用數(shù)字技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)客觀物質(zhì)符號與虛擬化。

一、三維數(shù)字技術(shù)在雕塑創(chuàng)作中應(yīng)用的必然性

（一）豐富了雕塑創(chuàng)作方法

三維數(shù)字技術(shù)在雕塑創(chuàng)作中的應(yīng)用，可以開辟一種全新的雕塑創(chuàng)作形式，極大的豐富了雕塑藝術(shù)從最初的設(shè)計到最終成型的整套技術(shù)手段，使得雕塑創(chuàng)作自由度以及制作效率大大提高，對于傳統(tǒng)工藝會產(chǎn)生系統(tǒng)性的影響，具有一定的藝術(shù)、技術(shù)以及文化價值。

三維數(shù)字技術(shù)能夠為雕塑創(chuàng)作開辟全新的發(fā)展空間，也就是虛擬空間。創(chuàng)作傳統(tǒng)雕塑的工藝以及過程都比較的復(fù)雜，對于場地條件有著較高的要求，這些物質(zhì)因素不利于雕塑創(chuàng)作連貫性。在虛擬空間當(dāng)中，雕塑創(chuàng)作能夠徹底擺脫物質(zhì)條件的束縛，節(jié)省了很多繁瑣的工藝流程，雕塑家可以在創(chuàng)作整個過程中保持激情。虛擬空間當(dāng)中所進(jìn)行的創(chuàng)作，使用的工具與材料不存在本質(zhì)的區(qū)別。不論是石頭、泥巴還是金屬都隸屬于三維軟件中，材質(zhì)通常采用貼圖的形式，雕塑刀則成為了筆刷與命令。雕塑家可以在三維空間中虛擬雕塑所處的物質(zhì)環(huán)境，從而準(zhǔn)確把握雕塑作品成型效果。

（二）豐富雕塑藝術(shù)語言

自古以來，雕塑藝術(shù)都是重要的藝術(shù)形式，已經(jīng)發(fā)展成為了豐富的藝術(shù)語言以及藝術(shù)風(fēng)格，雕塑技術(shù)的進(jìn)步以及藝術(shù)發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)形態(tài)以及方式必然會伴隨著技術(shù)的進(jìn)步而不斷的發(fā)展。三維數(shù)字軟件技術(shù)的合理應(yīng)用，使得雕塑藝術(shù)可以擺脫物質(zhì)的束縛。雕塑作為承載著人類文化的物質(zhì)載體，自從遠(yuǎn)古時代開始，雕塑藝術(shù)語言就是隨著科技進(jìn)步而持續(xù)創(chuàng)新的，其對于傳統(tǒng)雕塑的靜態(tài)特性以及表現(xiàn)形式有著一定的挑戰(zhàn)性，同時也在嘗試轉(zhuǎn)變?nèi)S特性。雕塑藝術(shù)中三維數(shù)字化設(shè)計的不斷滲透，使得雕塑藝術(shù)能夠從現(xiàn)實轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M，突破現(xiàn)實世界當(dāng)中的物理束縛。

（三）擴(kuò)展雕塑家創(chuàng)作思維

三維數(shù)字化技術(shù)融入到雕塑設(shè)計當(dāng)中，在為雕塑藝術(shù)帶來藝術(shù)語言以及創(chuàng)作手段的基礎(chǔ)上，也極大的拓展了雕塑家創(chuàng)作思維。使得雕塑家深入掌握這類全新創(chuàng)作形式以后，會逐漸認(rèn)識到其帶來的不單單是技術(shù)變革，同時也是創(chuàng)作理念以及思維的拓展。與此同時，技術(shù)更新也會充分激發(fā)雕塑家創(chuàng)作上的靈感。三維數(shù)字化技術(shù)能夠豐富雕塑創(chuàng)作的形式，提升雕塑藝術(shù)表現(xiàn)力。傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作過程中，雕塑家創(chuàng)作思維主要表現(xiàn)為線性的，很多情況下都是按照傳統(tǒng)工藝流程創(chuàng)作。數(shù)字化技術(shù)下，雕塑家創(chuàng)作的時候，思維更加具有跳躍性，更加頻繁的開展即興創(chuàng)作。換言之，雕塑家能夠在三維軟件當(dāng)中構(gòu)思以及創(chuàng)作，采用3D打印技術(shù)將作品打印出來。此外，雕塑家所處的工作場所不會受到特定環(huán)境的約束，創(chuàng)作的過程也不需要依靠復(fù)雜的材料以及工具，藝術(shù)家能夠更加自由的選擇工作場所，采用數(shù)字化設(shè)計創(chuàng)作。

二、三維數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作的沖擊

（一）對傳統(tǒng)創(chuàng)作形式的沖擊

傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作形式受到了客觀因素的影響，從最初的設(shè)計到最終成型很多方面都存在一定的弊端以及問題。體現(xiàn)在以下三個方面：首先是創(chuàng)作周期較長，其次是消耗的資源較多，最后是成型以后不容易修改。三維數(shù)字技術(shù)使用了先進(jìn)工藝，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)造型方式，為雕塑藝術(shù)帶來了更加實用以及高效的制作與設(shè)計方式。正是這些對于傳統(tǒng)工藝的顛覆，使得傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)在創(chuàng)作形式上需要進(jìn)行重新定位?？墒?，三維數(shù)字技術(shù)具有較高的現(xiàn)代科技含量，需要對計算機(jī)有一定的操作知識，但是并不是所有的雕塑家都具備了這方面的知識儲備。在新技術(shù)背景下，傳統(tǒng)雕塑工藝會受到一定的負(fù)面影響。但是，我們也應(yīng)該清醒的認(rèn)識到，新技術(shù)只是傳統(tǒng)雕塑工藝的補(bǔ)充，并不能完全取代傳統(tǒng)工藝。

（二）對傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念沖擊

傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作觀念主要是在傳統(tǒng)的技術(shù)條件下產(chǎn)生的，其成熟度較高。新技術(shù)發(fā)展使得雕塑藝術(shù)能夠從創(chuàng)作觀念與手法上發(fā)展到一個全新的層次，使其不至于落后于現(xiàn)代人對于雕塑藝術(shù)所持有的審美理念。從長遠(yuǎn)角度來看，如果大眾對于雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了全新的審美觀念，就代表著舊的審美觀念將會逐漸消亡。可是歷史發(fā)展的規(guī)律就是這樣，需要以正確的心態(tài)來看待這種觀念上的革新。

三、三維數(shù)字技術(shù)在雕塑創(chuàng)作中的應(yīng)用

數(shù)字化技術(shù)利用其虛擬化的基本特征使得雕塑能夠在虛擬的環(huán)境中創(chuàng)作。傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作的時候，即便是創(chuàng)作者對于作品有了足夠的構(gòu)象，可是因為受到了位置以及空間的限制，創(chuàng)作者很難從不同的視角觀察作品。通過數(shù)字化技術(shù)能夠模擬作品外觀，從而滿足創(chuàng)作者不同角度觀察并且修改作品的需求。并且，對于那些尺寸相對較大的作品來說，創(chuàng)作者對于造型的準(zhǔn)確把握以及縮放也會產(chǎn)生誤差。數(shù)字技術(shù)則能夠?qū)崿F(xiàn)作品的準(zhǔn)確縮放，從而降低了創(chuàng)作者縮放作品比例的時間，提升了雕塑創(chuàng)作的效率。與此同時，虛擬空間當(dāng)中，創(chuàng)作者能夠任意修改作品并且還原作品的本來面貌。在這種不斷變化的進(jìn)程中，創(chuàng)作者不僅能夠激發(fā)靈感，同時也可以對作品進(jìn)行更加深入的探究。此外，在雕塑創(chuàng)作當(dāng)中應(yīng)用數(shù)字技術(shù)還體現(xiàn)在材質(zhì)的虛擬化。雕塑作品優(yōu)劣，首要衡量標(biāo)準(zhǔn)就是材質(zhì)優(yōu)劣?？墒莻鹘y(tǒng)雕塑創(chuàng)作中只有使用一種材質(zhì)并且完成創(chuàng)作，才能夠評判材質(zhì)的優(yōu)劣性。在數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用背景下，創(chuàng)作者能夠在軟件當(dāng)中虛擬材質(zhì)，完成指定創(chuàng)作，分析材質(zhì)優(yōu)劣，尋找符合的材質(zhì)。雕塑創(chuàng)作中使用數(shù)字技術(shù)還體現(xiàn)在其效率較高。因為利用了數(shù)字化技術(shù)，使得雕塑作品可以置于特定的環(huán)境當(dāng)中。正是得益于這些特定數(shù)據(jù)，導(dǎo)致了雕塑作品可以實現(xiàn)虛擬環(huán)境中的復(fù)制，并且結(jié)合3D打印技術(shù)，完成最終的創(chuàng)作。因為數(shù)據(jù)相似，復(fù)制的作品在精度上可以保持與原作品的一致性。在傳統(tǒng)雕塑過程中，因為人工存在誤差，基本很難復(fù)制雕塑作品。比如，四川三星堆博物館當(dāng)中采用了3D掃描和3D打印技術(shù)，復(fù)制一件誤差在2微米的古代文物，即便是專家，如果不采用特殊儀器，很難辨別出二者之間的差異性。過去復(fù)制文物需要翻模，對于文物本身會產(chǎn)生損耗，采用數(shù)字化技術(shù)，只需要打印出來就能實現(xiàn)，相關(guān)問題也會迎刃而解。

伴隨著雕塑創(chuàng)作中數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，人們對于對雕塑的認(rèn)知以及理解獲得了發(fā)散，數(shù)字技術(shù)在雕塑創(chuàng)作中的應(yīng)用趨于多元化。其中裝置藝術(shù)是其中比較有代表性的一種雕塑應(yīng)用多元化表現(xiàn)形式。裝置雕塑主要是利用繪畫以及雕塑等方式集中展現(xiàn)在人們面前，從而使得人們對于雕塑的體驗不受視覺約束，可以延伸到嗅覺以及聽覺等方面。正是因為裝置雕塑當(dāng)中繪畫以及雕塑等重要的藝術(shù)元素，導(dǎo)致了裝置雕塑隸屬于可變藝術(shù)的形態(tài)。與此同時，裝置雕塑對于作品展覽環(huán)境也有著相對較高的要求，這成為了數(shù)字技術(shù)在雕塑藝術(shù)中應(yīng)用的必然要求。比如，Yusuke Aonuma的《蒲公英》這一著名的雕塑藝術(shù)作品就是一種典型的裝置雕塑。從表面上看，該作品所呈現(xiàn)的就是一株蒲公英雕塑，但是在人們使用吹風(fēng)機(jī)對其吹風(fēng)的時候，作品的后面就會呈現(xiàn)出蒲公英飄揚(yáng)的畫面。該作品就是充分融合了雕塑以及繪畫，體現(xiàn)出了數(shù)字技術(shù)在雕塑創(chuàng)作中的靈活應(yīng)用。

四、結(jié)語

數(shù)字技術(shù)在雕塑當(dāng)中的應(yīng)用有兩方面的發(fā)展前景。首先，利用光學(xué)技術(shù)，數(shù)字雕塑在獲得作品數(shù)據(jù)以后，利用全息成像的技術(shù)能夠把作品呈現(xiàn)到人們面前。其次，提升了雕塑作品中數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用。對于那些精度要求相對較高或者是對邊角精細(xì)度要求高的作品來說，利用人工的形式必然會產(chǎn)生誤差，但是采用數(shù)字技術(shù)則能夠復(fù)制更加復(fù)雜的造型，從而快速完成創(chuàng)作。