巫 明 劉淮兵 （安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 美術(shù)系 230000）

在明清的戲曲理論中， 游戲與戲曲有著深厚的歷史淵源，清代的張照說 “詞曲比按宮調(diào)，而文人游戲，惟興所適，往往不以規(guī)矩”?！啊搶?shí)相半，游戲三昧’與‘戲也，非戲也；非戲也，戲也’”說明文人作家憑著游戲心態(tài)，在筆墨游戲之中深得游戲三昧，賦予戲曲特殊的審美內(nèi)涵。而現(xiàn)代“游戲”的含義多包含娛樂性，是追求精神滿足的社會行為方式。在現(xiàn)代為數(shù)不多的游戲互動產(chǎn)品中，如何做得令人矚目，體現(xiàn)出過去的經(jīng)典和精粹，值得一番研究。

一、戲曲美學(xué)在戲曲游戲設(shè)計(jì)中的重要性

在戲曲游戲設(shè)計(jì)中需要探究戲曲美學(xué)思想，并從戲曲審美觀、戲曲創(chuàng)作觀、戲曲表演觀三個(gè)方面，著重戲曲的美學(xué)思想，力求全面體現(xiàn)出美學(xué)思想的內(nèi)涵。

清代李調(diào)元提出“戲也，非戲也;非戲也，戲也”道出了“戲”與“非戲”的那種虛實(shí)相間的辯證關(guān)系，盡管戲曲游戲有著虛擬性和審美性、寫意性等，但戲曲最終的核心還是演員的表演?！俺钭龃颉彼姆N藝術(shù)手段，“色藝俱佳”的內(nèi)涵不僅體現(xiàn)了演員以姿色美，更主要的是體現(xiàn)了演員以唱念做打?yàn)樘卣鞯母叨刃问矫赖谋硌菁妓?。戲曲游戲互動的設(shè)計(jì)就要完美地體現(xiàn)出這種藝術(shù)性來。

有的戲曲講究色藝，有的講究“聲色”；有的“求淡”；有的講究 “本色”，總之伴隨著各派之爭，從而使戲曲審美內(nèi)涵不斷豐富，日趨成熟。原本戲曲中游戲的含義與現(xiàn)代游戲的娛樂性使兩者有著淵源，正因如此，戲曲游戲互動產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是要注重體現(xiàn)戲曲審美內(nèi)涵，傳承特性，同時(shí)將游戲的娛樂功能與戲曲本身充分顯現(xiàn)；對戲曲溯本探源，發(fā)掘其當(dāng)代意義與價(jià)值，創(chuàng)作成為有獨(dú)特性的戲曲游戲產(chǎn)品。

二、戲曲游戲互動設(shè)計(jì)的開發(fā)

隨著人們由物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向精神產(chǎn)品消費(fèi)，對文化產(chǎn)品的需求迅速增長，游戲產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。游戲產(chǎn)品包括數(shù)屏游戲、電視游戲、電腦游戲等數(shù)碼產(chǎn)品，游戲類產(chǎn)品最大的特性就是互動性，互動意味著人與人之間，人與機(jī)器之間相互交流。從傳統(tǒng)的單向被動交流，轉(zhuǎn)向相互之間的主動交流。人是在角色扮演類游戲中，最主要的體驗(yàn)者。互動游戲的操作，電腦游戲主要是鍵盤加鼠標(biāo)，手機(jī)游戲主要是觸屏。例如時(shí)下熱門的生存類手機(jī)游戲《絕地求生-刺激戰(zhàn)場》，游戲通過支持陀螺儀、搖桿、3d-touch的方式來感應(yīng)目標(biāo)、方位和重力，達(dá)到了逼真的游戲體驗(yàn)。

技術(shù)的不斷更新給戲曲游戲的創(chuàng)作帶來了契機(jī)，但是要?jiǎng)?chuàng)作好戲曲藝術(shù)的游戲產(chǎn)品卻不是容易的事。例如：“以川劇變臉作為游戲制作對象。收集多種川劇臉譜，臉譜模型設(shè)計(jì)上，服裝花紋，色彩的運(yùn)用，每次 人物轉(zhuǎn)換面具時(shí)的肢體動作（雙手打開），結(jié)合動畫藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行繪制?！阿谠O(shè)置關(guān)卡（易——難），游戲開始后，每個(gè)關(guān)卡，人物會事先自動更換多次臉譜（……）結(jié)束之后，要求玩家在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，按記憶，點(diǎn)擊川劇臉譜模型，準(zhǔn)確選擇變臉順序。③每關(guān)的變臉次數(shù)會不斷增加，以加大難度;每關(guān)的限定時(shí)間不變。”游戲的設(shè)計(jì)既要抓住游戲的娛樂環(huán)節(jié)，又要體現(xiàn)川劇變臉?biāo)囆g(shù)的魅力。

戲曲游戲的互動設(shè)計(jì)，以戲中的人物、道具、場景為基礎(chǔ)材料，抓住戲曲圖案、內(nèi)容、人物、服裝、造型等特征，與數(shù)字技術(shù)結(jié)合，增加互動環(huán)節(jié)使大眾積極參與。例如黃梅戲動畫片《夫妻觀燈》，借用了皮影戲表現(xiàn)風(fēng)格特征，人物的動作造型設(shè)計(jì)獨(dú)具傳統(tǒng)皮影戲的藝術(shù)風(fēng)格，服裝色彩鮮明具裝飾性，使黃梅戲歡快的唱段與皮影戲詼諧的動作相協(xié)調(diào)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的動畫形式。在廣州嶺南印象園里的皮影戲小博物館中也擺放了皮影戲風(fēng)格的互動游戲機(jī)。觀眾的一個(gè)動作，可以通過視頻感應(yīng)展示到屏幕中，并同時(shí)轉(zhuǎn)化為皮影戲的舞蹈動作，使觀眾產(chǎn)生了解動作的好奇心理。這說明數(shù)字動畫僅僅提供觀看欣賞是不夠的，在公共文化藝術(shù)場所，能夠更多體驗(yàn)到這種戲曲游戲設(shè)計(jì)，讓大眾參與的機(jī)會增多，我們傳統(tǒng)的戲曲文化就在身邊隨時(shí)可見。

三、結(jié)語

對戲曲美學(xué)的深入理解，才能進(jìn)一步明確美學(xué)理論與當(dāng)代技術(shù)結(jié)合的意義。運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，能夠提升傳統(tǒng)文化的地位以及與世界其他國家的文化進(jìn)行交流，在共享平臺上，為我們創(chuàng)造更多財(cái)富。展望戲曲藝術(shù)和數(shù)字化的未來，可以推測出，戲曲游戲互動產(chǎn)品在大眾中的歡迎程度， 戲曲作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的經(jīng)典和國粹，將越來越受到世人的矚目。