黃丹

摘要：音樂(lè)和舞蹈同屬于兩個(gè)古老的藝術(shù)，其從古至今都是水乳相融的。文章分別闡述了音樂(lè)和舞蹈各自的特點(diǎn)，從歷史，旋律，結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行了剖析。又通過(guò)一系列音樂(lè)與舞蹈相互結(jié)合的完美案例，論證了音樂(lè)和舞蹈的一系列關(guān)系。希望文章能夠?yàn)樽x者提供一些理論上的借鑒。

關(guān)鍵詞： 音樂(lè)；舞蹈；關(guān)系，相互影響

中圖分類號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）16-0203-01

樂(lè)和舞蹈都屬于藝術(shù)范疇，都是通過(guò)藝術(shù)加工的形式來(lái)表達(dá)自己的情感，從而達(dá)到美的境界。只不過(guò)音樂(lè)是以音的形式進(jìn)行藝術(shù)加工，而舞蹈是以動(dòng)態(tài)，視覺(jué)的形式來(lái)傳達(dá)藝術(shù)感情。這兩種藝術(shù)形式互相影響，互相交融，創(chuàng)造了一大批優(yōu)秀作品。可以說(shuō)更好地處理好音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系，能夠促進(jìn)藝術(shù)的最大化升華。

1.音樂(lè)和舞蹈的歷史

在距今7000年的石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了各種各樣的音樂(lè)。這些音樂(lè)最原始的作用是用來(lái)祭祀和捕獵。在祭祀的時(shí)候，先人嘴里喊著號(hào)子，手掌擊打著節(jié)拍，身形也不自覺(jué)的扭動(dòng)了起來(lái)，于是最原始的舞蹈產(chǎn)生了。在我國(guó)的古代，也產(chǎn)生了許多具有傳奇色彩的音樂(lè)和舞蹈。比如魏晉時(shí)期的《廣陵散》，被譽(yù)為中國(guó)十大古琴曲之一，是一曲極富有傳奇色彩的千古絕唱。由于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，以及創(chuàng)作者和彈奏者的性格特點(diǎn)，此曲從頭至尾灌注著一種憤慨不屈的浩然之氣。在杜甫的筆下，公孫大娘一舞劍器動(dòng)四方的舞劍形象，也深深的烙印在了中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中。而著名唐宮巨型樂(lè)曲《霓裳羽衣舞》，不光代表了中國(guó)古代藝術(shù)的巔峰，還是音樂(lè)與舞蹈完美融合的一個(gè)歷史實(shí)例。由此可見(jiàn)，音樂(lè)和美術(shù)自古以來(lái)都是相輔相成，相互融合相互促進(jìn)的。

2.音樂(lè)和美術(shù)各自的特點(diǎn)

2.1 音樂(lè)的特點(diǎn)。

音樂(lè)，是一種聽(tīng)覺(jué)上藝術(shù)。藝術(shù)者通過(guò)藝術(shù)加工，創(chuàng)造出有韻律，有情感的調(diào)子。這些有韻律的聲音會(huì)給人帶來(lái)美的感覺(jué)。音樂(lè)是有情感的，在一定條件下可以影響人的情緒。比如節(jié)奏歡快的音樂(lè)可以給人帶來(lái)還心情，陰沉晦暗的音樂(lè)可以使人心情低落，嚴(yán)重甚至能讓人自殺輕生。這就是音樂(lè)的力量。但是音樂(lè)作為一種看不到摸不找的藝術(shù)，又給它自身賦予了一種虛無(wú)縹緲的神秘感。

2.2 舞蹈的特點(diǎn)。

相對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)，舞蹈是一種視覺(jué)上的藝術(shù)。他通過(guò)舞者的動(dòng)作節(jié)拍來(lái)傳達(dá)一種美好的視覺(jué)感。這種藝術(shù)是看得見(jiàn)摸得著的。同時(shí)觀者的情感也能根據(jù)舞蹈的節(jié)奏和韻律而改變。

3.音樂(lè)和舞蹈的關(guān)系

3.1 音樂(lè)和舞蹈在結(jié)構(gòu)上是密切相連的。

"結(jié)構(gòu)"包含狹義和廣義兩個(gè)方面。狹義是指音樂(lè)的節(jié)奏，邏輯，韻律等方面，也就是"曲式結(jié)構(gòu)"。廣義則是指音樂(lè)曲終所用的一些表現(xiàn)手法的綜合。想要加強(qiáng)音樂(lè)舞蹈的表現(xiàn)力，就得從"曲式結(jié)構(gòu)"下功夫。音樂(lè)的結(jié)構(gòu)往往能為舞蹈所用，因?yàn)橐魳?lè)的節(jié)拍可以指導(dǎo)舞蹈的動(dòng)作。舞蹈音樂(lè)的形式一般是在舞蹈結(jié)構(gòu)的框架范圍內(nèi)來(lái)構(gòu)建的。同時(shí)舞蹈語(yǔ)言的組合也受音樂(lè)結(jié)構(gòu)的影響。舞句，舞段的劃分往往都是和音句，音段的劃分有一定聯(lián)系的。從結(jié)構(gòu)上來(lái)講，特定舞蹈的典型動(dòng)作，體態(tài)及其動(dòng)率都是與音樂(lè)風(fēng)格密切相連的。

3.2 音樂(lè)和舞蹈在節(jié)奏上亦步亦趨。

可以說(shuō)節(jié)奏是音樂(lè)和舞蹈的核心內(nèi)容。沒(méi)有節(jié)奏就沒(méi)有舞蹈和音樂(lè)。德國(guó)美學(xué)家艾·格羅塞也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，舞蹈的一個(gè)顯著標(biāo)志就是動(dòng)作有節(jié)奏的程序，沒(méi)有一個(gè)舞蹈是沒(méi)有節(jié)奏的。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)和舞蹈的節(jié)奏是亦步亦趨的，隨著音樂(lè)節(jié)奏的變慢，舞蹈演員的動(dòng)作也會(huì)減緩，而隨著音樂(lè)節(jié)奏變得明快，舞蹈演員的動(dòng)作也變得快捷。

3.3 音樂(lè)對(duì)舞蹈的依賴性弱于舞蹈對(duì)音樂(lè)的依賴性。

可以說(shuō)舞蹈是離不開(kāi)音樂(lè)的。就連小區(qū)廣場(chǎng)舞大媽都懂得配合高分貝的最炫民族風(fēng)來(lái)進(jìn)行自?shī)首詷?lè)。著名的新疆舞蹈《摘葡萄》，看似沒(méi)有音樂(lè)旋律，但是鼓手一邊跳舞一邊在羊皮鼓上敲出緊湊的節(jié)拍。可見(jiàn)這些節(jié)拍在配合舞蹈上啟到了至關(guān)重要的作用。沒(méi)有音樂(lè)的配合，再美的舞蹈也會(huì)變成一潭死水。而音樂(lè)在一定條件下卻可以脫離舞蹈獨(dú)立存在。一般古老的山歌都是通過(guò)遠(yuǎn)距離對(duì)唱的形式來(lái)達(dá)到傳情的目的，其中是不需要舞蹈介質(zhì)的。而手機(jī)播放音樂(lè)，只要戴上耳機(jī)就能享受到悅耳的音樂(lè)，這種分說(shuō)明了音樂(lè)的相對(duì)獨(dú)立性。

3.4 音樂(lè)和舞蹈都可以影響人的情感。

歡快的音樂(lè)能夠給人帶來(lái)一個(gè)愉悅的心情，而憂郁的音樂(lè)也同樣能把人拉向低谷。比如全球禁播音樂(lè)《黑色星期五》曾經(jīng)以強(qiáng)大音樂(lè)魔力使大批的聽(tīng)眾自殺。其歸根結(jié)底就是音樂(lè)創(chuàng)作在在極度悲傷地情況下創(chuàng)作了這首樂(lè)曲。聽(tīng)眾每當(dāng)聽(tīng)到這首音樂(lè)的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生身臨其境般的感覺(jué)，以至于最后精神崩潰，走向絕路，舞蹈也是如此。舞蹈《穿越》通過(guò)藝術(shù)手法，把現(xiàn)代軍人的情感夾雜其中，把戰(zhàn)爭(zhēng)中那種勇往直前不怕?tīng)奚木癖憩F(xiàn)的淋漓盡致。這個(gè)舞蹈以藝術(shù)的形式感染了一批又一批的人。

4.結(jié)語(yǔ)

舞蹈和音樂(lè)自古以來(lái)都是水乳相容的，音樂(lè)影響了舞蹈，舞蹈又促進(jìn)了音樂(lè)的發(fā)展。這就要求藝術(shù)家今后在藝術(shù)領(lǐng)域的探索中，一定要把握好音樂(lè)和舞蹈的關(guān)系，只有科學(xué)的把握二者的關(guān)系，才能創(chuàng)作出符合人民群眾，符合時(shí)代的高雅藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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