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      中國空巢青年已超5800萬

      2018-07-19 03:04:46俞菀
      今日文摘 2018年13期
      關(guān)鍵詞:特大城市空巢租房

      俞菀

      過去一年,閑魚租房人群中,廣東占比最大,達(dá)16%;90后成租房主流人群,占65%;另外,租房群體中有32%為空巢青年。

      所謂空巢青年,輿論多指年齡介于20到30歲之間,背井離鄉(xiāng)到城市打拼,工作資歷不夠豐富,并未在大城市站穩(wěn)腳跟,租房的單身年輕人。

      既然是空巢青年,對(duì)“巢”的理解往往直接影響其悲傷和無力的程度。巢,對(duì)中國人而言,既是房也是家。有的空巢青年是有房沒家,有的有家沒房,最艱難的自然是又沒房又沒家——不斷上漲的房租超過了收入的漲幅,不斷選房、頻繁搬家。

      空巢青年有兩個(gè)密切關(guān)聯(lián)詞,一個(gè)是“獨(dú)身”,一個(gè)是“獨(dú)生活”。實(shí)際上,很多以空巢青年自嘲的人,“獨(dú)身”的幾率會(huì)更高,不想將就不如獨(dú)身,更何況手機(jī)游戲里都能養(yǎng)“總裁”了,機(jī)器人伴侶還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

      至于“獨(dú)生活”,其主動(dòng)選擇和追尋的意味更濃烈一些。無論國外還是國內(nèi),“獨(dú)生活”正被越來越多的人所接受。艾里克·克里南伯格在《單身社會(huì)》一書中說,當(dāng)今美國單身的成年人占比已超過50%,其中有3100萬人獨(dú)自一個(gè)人生活。而根據(jù)我國統(tǒng)計(jì)年鑒,在中國“一個(gè)人生活”的成年人已超過5800萬。

      在“北上廣大學(xué)生群體比較研究”相關(guān)課題中,中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員李春玲等認(rèn)為,可以從3個(gè)維度去考量空巢青年的存在原因:

      作為“社會(huì)中的人”——空巢青年在工業(yè)革命后的英國利物浦出現(xiàn)過,在工業(yè)化的美國芝加哥和底特律出現(xiàn)過,甚至在今天的硅谷也依然存在著。工業(yè)化帶動(dòng)城市化發(fā)展,廣大青年必然會(huì)經(jīng)歷從農(nóng)村、中小城市、內(nèi)地走向沿海大中城市或特大城市,再從大中城市或特大城市走向其周邊城市的遷徙脈絡(luò)。流動(dòng)社會(huì)中,必然出現(xiàn)空巢青年。

      作為“現(xiàn)實(shí)中的人”——現(xiàn)實(shí)中的當(dāng)代青年,為了生存而活在大城市或特大城市中,是造成空巢現(xiàn)象的主因之一。與此同時(shí),還有另一種現(xiàn)實(shí)生存的選擇縈繞在空巢青年周圍,就是對(duì)更高生存環(huán)境和生活品質(zhì)的追求,包括居住條件和形式、與親人關(guān)系、工作環(huán)境、生活環(huán)境、生存條件等。

      作為“個(gè)體化的人”——強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和權(quán)利,認(rèn)同自身的心理狀況,以及獨(dú)特的自我。這是當(dāng)代青年逃不掉的個(gè)體特征,也是抹不掉的時(shí)代印痕。

      現(xiàn)代社會(huì)中,更加發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、豐富的都市生活和開放的網(wǎng)絡(luò)社交,讓具有自主性的獨(dú)居越來越有吸引力?!蔼?dú)生活”讓人有更多的時(shí)間、空間和精力來管理和滿足自己的社交需求,以及實(shí)現(xiàn)自己在人際交往中的責(zé)任。

      教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目依據(jù)全國六大城市的青年抽樣調(diào)查,恰好佐證了這一點(diǎn)。調(diào)查結(jié)果顯示,空巢青年雖然生存壓力大,但普遍生活控制感較強(qiáng)。多數(shù)青年對(duì)自己處理問題充滿信心,并未表現(xiàn)出顯著的焦慮、緊張、絕望、價(jià)值感缺失等問題。

      每個(gè)時(shí)代的年輕人都有其奮斗群像,空巢更是幾代人的人生中必然經(jīng)歷的階段。因?yàn)?,真正建立起自己的家庭前,任何人都要?jīng)歷這樣的“中空”狀態(tài),在歷練中積累生存技能、鍛煉自理能力。深圳大學(xué)城市治理研究院研究員聶偉說,空巢青年值得思考的是,對(duì)處在人生起航階段,游走在“生存”與“尊嚴(yán)”邊緣的許多青年而言,空巢應(yīng)該是一種可以忍受的生存狀態(tài),但不應(yīng)該成為一種讓希望破滅的狀態(tài)。

      正如叔本華在《關(guān)于獨(dú)處》里所說,豐富而偉大的人節(jié)制交游,不遠(yuǎn)不近地欣賞著人群的火焰,既不一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中,也不被火焰灼傷。

      所以,與其在空巢中顧影自憐,不如在這必經(jīng)的階段“尋找最真實(shí)的自己”,無問西東。

      (趙自強(qiáng)薦自《半月談》)

      責(zé)編:Ester

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