周 政

（昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院，云南 昆明 650106）

民族傳統(tǒng)體育的存在不僅是一項(xiàng)體育活動(dòng)的傳承，更是一種民族情感與民族文化的維系。民族傳統(tǒng)節(jié)日作為一個(gè)民族最為重大的節(jié)慶活動(dòng)，對(duì)民族歷史延續(xù)、民族凝聚力的增強(qiáng)和民族文化的弘揚(yáng)都有重要的意義。民族文化作為我國(guó)華夏文明的重要組成部分，已經(jīng)成為我國(guó)新時(shí)期精神文明建設(shè)的重點(diǎn)建設(shè)組成部分。近年來(lái)我國(guó)特別重視民族文化的傳承，將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)家法定假日。民族傳統(tǒng)體育是伴隨著人們的生產(chǎn)生活而形成和發(fā)展起來(lái)的，并通過(guò)各種體育活動(dòng)形式讓人們?cè)诙δ咳局凶杂X(jué)理解接受來(lái)自本民族的傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳遞與繼承。我國(guó)各民族都有自己的民族傳統(tǒng)節(jié)日和在節(jié)日上表演的民族傳統(tǒng)體育，二者都具有重要的文化意義。但近年來(lái)隨著全社會(huì)“經(jīng)濟(jì)至上”發(fā)展思維及主流文化、主流體育的影響，民族傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)節(jié)日在我國(guó)民眾心理的地位不斷下降，特別是在青少年群體心中的地位更是所剩無(wú)幾，二者的發(fā)展均出現(xiàn)了不同程度的頹勢(shì)，長(zhǎng)期下去必將對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展乃至我國(guó)精神文明建設(shè)形成不利，因此，本文著眼于盤(pán)活文化傳承的角度，提出民族傳統(tǒng)節(jié)日與民族傳統(tǒng)體育互動(dòng)發(fā)展的思路，找到一種合理的發(fā)展模式，使二者有機(jī)結(jié)合發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化形成一個(gè)發(fā)展推進(jìn)合力，促進(jìn)文化軟實(shí)力的建設(shè)。

1 當(dāng)前我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日與民族傳統(tǒng)體育發(fā)展面臨的困境

1.1 二者均受到主流文化的沖擊出現(xiàn)式微，在大語(yǔ)境下缺乏良好的發(fā)展環(huán)境和社會(huì)氛圍

從文化生存的角度看，無(wú)論是民族傳統(tǒng)節(jié)日還是民族傳統(tǒng)體育，它們的生存、發(fā)展都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化這塊土壤，二者與傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著休戚相關(guān)的關(guān)系。由于過(guò)去30多年為了改革開(kāi)放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，我們的主流文化的發(fā)展動(dòng)向出現(xiàn)了偏重西式化的發(fā)展特點(diǎn)，在這段歷史時(shí)期內(nèi)，我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值和發(fā)展意義并沒(méi)有被很好地兼顧，國(guó)人的文化價(jià)值觀并沒(méi)有得到及時(shí)的引導(dǎo)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)民族傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了頹勢(shì)，甚至被認(rèn)為是一種落后的象征，使我們錯(cuò)過(guò)了對(duì)“70”～“00”后的民族文化教化時(shí)機(jī)。特別是在當(dāng)今的青少年群體中，西方洋節(jié)、西式體育呈壓倒態(tài)勢(shì)發(fā)展，而祖祖輩輩傳下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和民族傳統(tǒng)體育在他們心目中毫無(wú)印記。在這樣的主流文化沖擊下，與民族文化傳統(tǒng)有著極深淵源的民族傳統(tǒng)節(jié)日和民族傳統(tǒng)體育的生存空間自然就會(huì)被嚴(yán)重?cái)D壓，二者的發(fā)展均受到?jīng)_擊，甚至出現(xiàn)式微態(tài)勢(shì)，在中國(guó)當(dāng)今的社會(huì)大語(yǔ)境下缺乏良好的發(fā)展環(huán)境和社會(huì)氛圍。

1.2 二者尋求自我主動(dòng)發(fā)展能力弱，缺少與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展思維

根據(jù)馬克思因果論，外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起影響作用，而內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起決定作用。在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)大語(yǔ)境下民族傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)節(jié)日不被“70”～“00”后人群廣泛認(rèn)可，一個(gè)重要內(nèi)因就是面對(duì)當(dāng)今不斷變化的社會(huì)發(fā)展局勢(shì)，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)節(jié)日尋求自我主動(dòng)發(fā)展的能力太弱，缺少與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展思維。根據(jù)筆者走訪的14個(gè)省市地區(qū)的民族地區(qū)，在地域封閉、文化落后的民族村落里，由于主流文化推廣并不是很順暢，反而使民族傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)節(jié)日賴以生存的土壤保護(hù)得較好，二者的地位仍然被看重，因而被保存和發(fā)展的情況明顯好于經(jīng)濟(jì)發(fā)展好、文化開(kāi)化較好的民族村落。而針對(duì)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展好、文化開(kāi)化較好的民族村落民族傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)節(jié)日為何發(fā)展不好”的原因，基層管理者給出的答案是村委會(huì)較少或很少進(jìn)行思想引導(dǎo)或民族活動(dòng)組織，換而言之，民族傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)節(jié)日在主流文化的影響下并沒(méi)有主動(dòng)發(fā)展的能力，更是缺失與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展思維，正是由于這一內(nèi)因才導(dǎo)致其在當(dāng)今社會(huì)大語(yǔ)境下喪失了生存的能力和生存空間。

2 民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與民族傳統(tǒng)節(jié)日之間互利發(fā)展條件

2.1 都具有共同的民族文化屬性和民族傳承功能，符合我國(guó)當(dāng)今精神文明建設(shè)內(nèi)涵

基于以上分析，筆者認(rèn)為要想使民族傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)今的大語(yǔ)境下獲得足夠的生存空間、重新煥發(fā)生命活力，就必須要重新整合發(fā)展思維，找到適合的發(fā)展模式。本人從盤(pán)活文化傳承的角度看，無(wú)論是民族傳統(tǒng)體育還是民族傳統(tǒng)節(jié)日，二者都具有共同的民族文化屬性，都具有民族傳承的功能，從這一點(diǎn)上分析二者的文化屬性與民族傳承功能與我國(guó)當(dāng)今精神文明建設(shè)的內(nèi)涵是高度契合的，因此理應(yīng)得到國(guó)家文化職能部門(mén)的支持。但在當(dāng)今規(guī)模效應(yīng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，無(wú)論是民族傳統(tǒng)體育還是民族傳統(tǒng)節(jié)日要靠單個(gè)的力量很難產(chǎn)生多少能量，只有堅(jiān)持民族傳統(tǒng)體育與民族傳統(tǒng)節(jié)日互利發(fā)展，形成發(fā)展合力才能推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化的影響力，擴(kuò)大生存空間才能最終利于二者在新時(shí)代背景下得到主動(dòng)發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育與民族傳統(tǒng)節(jié)日具有不可分割的密切關(guān)系。

2.2 民族傳統(tǒng)體育與民族傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展訴求與內(nèi)容具有高度統(tǒng)一性，易形成發(fā)展合力

我們?nèi)A夏文明是世界上4大古文化中唯一沒(méi)有被中斷的文化，文明的歷史和民族性格都有著非常深厚的民族傳統(tǒng)文化的烙印，千百年來(lái)無(wú)論歷史如何更迭、文明如何發(fā)展，都明確的堅(jiān)持了民族文化傳統(tǒng)。但無(wú)可否認(rèn)的是，近30年我們?cè)诰唧w的執(zhí)行層面上，無(wú)論我們的民族傳統(tǒng)體育的傳承還是民族傳統(tǒng)節(jié)日的延續(xù)在一定程度上已經(jīng)出現(xiàn)了斷裂，不少過(guò)去優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育資源和豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日被邊緣化、被淡漠化的現(xiàn)象比比皆是，毽子、抖空竹、猴戲等以前眾人皆會(huì)的項(xiàng)目已經(jīng)隨著老藝人的離世而瀕臨絕跡。而民族傳統(tǒng)節(jié)日的生存狀態(tài)也好不到哪里去。就筆者故鄉(xiāng)的清明祭祖而言，在過(guò)去這是一年中僅次于春節(jié)的一個(gè)重大的傳統(tǒng)節(jié)日，規(guī)格之隆重，規(guī)模之浩大，現(xiàn)場(chǎng)氛圍之肅穆至今令老一輩族人所提及，但近年來(lái)的清明祭祖參與者95%為60歲以上老人，35歲以下中青年群眾僅占4%，18歲以下青少年人群圍觀者不足10人，可見(jiàn)民族傳統(tǒng)節(jié)日的衰頹之勢(shì)。筆者之所以提出民族傳統(tǒng)體育與民族傳統(tǒng)節(jié)日互利發(fā)展，形成發(fā)展合力，就在于民族傳統(tǒng)體育與民族傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展訴求與發(fā)展內(nèi)容具有高度統(tǒng)一性，二者的發(fā)展都呼喚民族文化的回歸和民族價(jià)值的認(rèn)同。只有重視民族傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)民族文化的價(jià)值宣傳才能引起“70”～“00”后群體廣泛的認(rèn)同，民族傳統(tǒng)節(jié)日可創(chuàng)設(shè)濃厚的節(jié)日氛圍形成現(xiàn)場(chǎng)感染力，民族傳統(tǒng)體育可通過(guò)一定的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育形式讓民族文化有具體的呈現(xiàn)和流傳的形式，才能最終讓民族傳統(tǒng)文化回歸，落地。

3 民族傳統(tǒng)體育與民族傳統(tǒng)節(jié)日的互動(dòng)發(fā)展途徑探析

3.1 加強(qiáng)主流媒體對(duì)民族傳統(tǒng)文化的宣傳，為民族傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)節(jié)日營(yíng)造良好氛圍

在政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，GDP的競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)不是重點(diǎn)，而文化建設(shè)作為國(guó)家的軟實(shí)力建設(shè)的重心對(duì)國(guó)家名片起著至關(guān)重要的作用。增強(qiáng)我們國(guó)家的軟實(shí)力也必須通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化來(lái)增強(qiáng)我們?cè)谑澜缟系母?jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前從我國(guó)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量和科技創(chuàng)造力來(lái)看，我們?cè)僖膊荒茏哌^(guò)去粗放式發(fā)展方式，必須要重視本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)。民族傳統(tǒng)體育與民族傳統(tǒng)節(jié)日作為我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的具體呈現(xiàn)形式，它們的存在狀態(tài)和發(fā)展態(tài)勢(shì)也代表著我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，必須要放到一個(gè)文化建設(shè)的高度去進(jìn)行認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展，一個(gè)重要的途徑就是要加強(qiáng)主流媒體對(duì)民族傳統(tǒng)文化的宣傳，為民族傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)節(jié)日營(yíng)造良好氛圍。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和媒體在群眾日常生活中的影響力的提升，主流媒體在國(guó)家文化建設(shè)中扮演著至關(guān)重要的角色，可以借鑒央視投放的戒煙廣告在短短2年內(nèi)所產(chǎn)生的巨大的社會(huì)效益來(lái)看，國(guó)家文化相關(guān)職能部門(mén)若能加強(qiáng)主流媒體對(duì)以民族傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)節(jié)日作為民族傳統(tǒng)文化的具體呈現(xiàn)形式的宣傳，則能夠在民眾中迅速灌輸優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)價(jià)值，為民族傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)節(jié)日營(yíng)造良好的發(fā)展氛圍提供了保障。

3.2 國(guó)家體育、文化職能部門(mén)應(yīng)盡快加大民族活動(dòng)的組織力度，提高組織頻度

對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日作為一種集體性的文化記憶具有增強(qiáng)凝聚力、重建核心價(jià)值觀和加深文化認(rèn)同的重要意義。在當(dāng)今我國(guó)文化多元化發(fā)展的時(shí)代，如何讓“70”～“00”后等廣大人群主動(dòng)參與這種文化記憶，讓它們?cè)谛聲r(shí)代重現(xiàn)活力，不僅有助于樹(shù)立中華民族和平崛起的形象，也有助于中國(guó)精神文化內(nèi)核的植入。特別對(duì)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，民族節(jié)日就是他們最為重大的節(jié)日，民族傳統(tǒng)體育就是他們最直接的民族內(nèi)質(zhì)的表達(dá)，尊重民族傳統(tǒng)節(jié)日、保存民族傳統(tǒng)體育就是保證民族延續(xù)的一種良好的方式和途徑。因此，國(guó)家體育、文化職能部門(mén)應(yīng)盡快加大民族活動(dòng)的組織力度，提高組織頻度，特別是要借助每4年一次的全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和其他少數(shù)民族具有代表性、能夠具有推廣、宣傳意義、短期內(nèi)能形成廣泛社會(huì)影響力的民族傳統(tǒng)節(jié)日和民族傳統(tǒng)體育的組織，開(kāi)放、宣傳、提高組織頻度，在政府主導(dǎo)下形成社會(huì)發(fā)展動(dòng)力。

4 結(jié) 語(yǔ)

文化作為一種精神特質(zhì)，具有不可再生性，一旦被毀滅則與之相互依存的民族品質(zhì)、民族精神和民族特點(diǎn)都會(huì)消失，因此我們必須要保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展，尋找到一種適合時(shí)代發(fā)展的新模式，使其獲得新的生命力。