袁超 桂騰飛

摘 要：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，對(duì)中國后代詩歌發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，《詩經(jīng)》也作為我國語文教育的一部重要教材，對(duì)后代語文教材的建設(shè)有著啟示作用。本文通過梳理《詩經(jīng)》作為教材的發(fā)展歷史，討論當(dāng)前語文教材的功能，試圖探討《詩經(jīng)》的教育意義及對(duì)當(dāng)今高中語文教材建設(shè)的一些啟示。

關(guān)鍵詞：詩經(jīng) 教材 啟示

《詩經(jīng)》是我國文化長河中一顆璀璨的碩果。《詩經(jīng)》不僅具有豐厚的文學(xué)價(jià)值，還有重要教育價(jià)值。在當(dāng)前語文教育改革實(shí)踐火熱進(jìn)行中，對(duì)于教材建設(shè)的理論也層出不窮?！对娊?jīng)》作為一部使用了兩千年多年的教材，對(duì)當(dāng)前語文教材建設(shè)的意義值得我們探究。

一、《詩經(jīng)》概述

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305篇，又稱“詩三百”。全書主要收錄周初至春秋中葉五百多年間的作品，大致來說，這些作品是先集中到周王朝的有關(guān)機(jī)構(gòu)，然后加以整理，配置音樂，再推廣到有關(guān)諸侯國的。《詩經(jīng)》的內(nèi)容按作品的性質(zhì)和樂調(diào)的不同，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

二、語文教材的概念

語文教材是“根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（或語文教學(xué)大綱）要求，為培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)而精心編寫的學(xué)習(xí)材料”。從“學(xué)習(xí)材料”一詞可以看出語文教材涵蓋面較廣。本文所說的語文教材是從學(xué)校層面論述的，是指“學(xué)校語文教學(xué)中占有主要地位的語文教科書，即

三、當(dāng)前人教版高中語文必修教材中《詩經(jīng)》篇目存在的問題

于漪老師曾說過：“語文教學(xué)現(xiàn)狀的顯著特點(diǎn)是‘應(yīng)試教育。它帶來種種弊端，把語文教學(xué)引入死胡同，急功近利，舍本逐末，只在語言文字形式上兜圈子，忽視對(duì)人的全面素養(yǎng)?！笔畮啄赀^去了，高考對(duì)語文教學(xué)的影響并沒有得到根本性轉(zhuǎn)變。語文學(xué)科教學(xué)中，重術(shù)輕人，偏離了人才培養(yǎng)目標(biāo)。《詩經(jīng)》篇目的教學(xué)歷來是高中語文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，圍繞高考進(jìn)行教學(xué)，加之年代久遠(yuǎn)，在實(shí)際教學(xué)中存在著一定問題。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、積累不夠

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢娕d趣從古至今都是影響學(xué)習(xí)的重要因素。學(xué)生學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的興趣不足，部分原因是因?yàn)椤对娊?jīng)》年代久遠(yuǎn)，詞匯的不斷發(fā)展變化，造成了學(xué)生一定的《閱讀》障礙。學(xué)生忙于升學(xué)，缺乏積累，也不會(huì)全身心投入《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)中去。

（二）《詩經(jīng)》閱讀程序化現(xiàn)象嚴(yán)重

《詩經(jīng)》篇目中大部分都是語言精煉、內(nèi)涵豐富、意境悠遠(yuǎn)，經(jīng)過兩千多年的錘煉使得其更加深刻，學(xué)生在理解上有一定困難。現(xiàn)行高中語文必修教材中，必修二選入了兩篇《詩經(jīng)》經(jīng)典篇目──《氓》、《采薇》。在課文中，編者進(jìn)行了大量的注釋。教師進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)放在了字詞釋義和詩句翻譯上，忽略了對(duì)詩歌的品讀和感悟。大部分教師疏通字詞后，仍然不敢越雷池一步，對(duì)《詩經(jīng)》的解讀仍然局限于教學(xué)參考資料，導(dǎo)致解讀一元化現(xiàn)象?；旧稀对娊?jīng)》教學(xué)程序就是介紹背景、解釋詞義、翻譯詩句、參考教學(xué)參考資料進(jìn)行總結(jié)，教學(xué)程序化嚴(yán)重，破壞了《詩經(jīng)》的美學(xué)藝術(shù)。

（三）重教師講解，輕學(xué)生感悟

高中語文必修二《詩經(jīng)》篇目的單元目標(biāo)提示了學(xué)習(xí)要求“注意反復(fù)吟詠，體會(huì)詩中的思想感情，注意不同的作品在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性，還要注意不同詩體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的不同情趣?！?/p>

在實(shí)際教學(xué)中，不少教師擔(dān)心學(xué)生無法學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，因此采用最傳統(tǒng)的教學(xué)方法──“填鴨式”的灌輸。整個(gè)《詩經(jīng)》的教學(xué)缺乏學(xué)生“反復(fù)吟詠”，教師的“講”取代了學(xué)生的“讀”。長此以往，學(xué)生缺乏了對(duì)作品的感悟能力的培養(yǎng)，對(duì)《詩經(jīng)》也就失去了學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。

四、《詩經(jīng)》對(duì)當(dāng)前語文教材建設(shè)的啟示

在當(dāng)前高中語文教學(xué)中，《詩經(jīng)》教學(xué)只能發(fā)揮出其本身一小部分價(jià)值。作為中國古代一部重要的教材，《詩經(jīng)》在反應(yīng)社會(huì)生活的深度和廣度上達(dá)到了空前的高度，又積累了賦、比、興豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)出了卓越的藝術(shù)成就，是中國傳統(tǒng)文化留給我們的寶貴財(cái)富。在當(dāng)今語文教材的建設(shè)上，也給了我們一切重要的啟示。

（一）增加《詩經(jīng)》選文篇目

《詩經(jīng)》有著豐富的題材，“《詩經(jīng)》可以說是一軸巨幅畫卷，當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)氣等等，在其中都有形象的表現(xiàn)?！边@些詩歌的題材對(duì)后世詩歌題材開拓影響較大、中學(xué)生也容易接受。

1.農(nóng)事詩。這些詩真實(shí)地記錄了周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的宗教活動(dòng)和風(fēng)俗禮制，反映了周初的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)規(guī)模，周初農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，以及生產(chǎn)力發(fā)展的水平，如《七月》在內(nèi)容和藝術(shù)上都是最優(yōu)秀的作品。

2.愛情詩。高中生對(duì)愛情充滿了好奇與向往，要對(duì)學(xué)生的愛情觀進(jìn)行積極引導(dǎo)?！对娊?jīng)》中愛情詩的比重較大，風(fēng)格也各異，選材時(shí)愛情詩可以再多樣化一些。

3.諷刺詩。《詩經(jīng)》中的“刺怨詩”是最具有思想力也最具有反叛精神的一類詩歌，我國古代現(xiàn)實(shí)主義詩歌中“借古諷今”、“借物詠懷”等手法皆由此而來，例如《碩鼠》、《相鼠》等。

4.悼亡詩。悼亡詩在中國古典詩詞中并不少見，但入選高中語文教材的悼亡詩很少。悼亡詩對(duì)情感真切、語言優(yōu)美，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感與價(jià)值觀教育《綠衣》、《黃鳥》等是悼亡詩最早的代表作，一首是悼念亡妻，一首是悼念賢人，皆具有代表性，適合中學(xué)生閱讀。

（二）呼喚詩教傳統(tǒng)回歸

基于一定的政治歷史條件，“五四”運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行了全盤否定有其必要性。我國歷來重視詩教傳統(tǒng)。“古代詩情對(duì)于現(xiàn)代某些心理病態(tài)無疑具有喚醒、解讀的療效作用。”習(xí)近平總書記也指出：“我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！薄对娊?jīng)》具有豐富的美學(xué)精神，具有很高的文化傳承的作用。對(duì)于《詩經(jīng)》的教學(xué)，要從現(xiàn)代社會(huì)需要出發(fā)，以實(shí)際生活為切入點(diǎn)，為詩教注入新的內(nèi)涵。同時(shí)也要注重古代詩文對(duì)現(xiàn)代文學(xué)習(xí)的借鑒價(jià)值，讓學(xué)生會(huì)用現(xiàn)代文來敘事說理、表情達(dá)意。

（三）重視學(xué)生誦讀引導(dǎo)

葉圣陶老先生曾經(jīng)說過：“原來國文和英文一樣，是語文學(xué)科，不該只用心與眼來學(xué)習(xí)；須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！蔽覈糯恼Z文學(xué)習(xí)也特別強(qiáng)調(diào)吟誦。然而在當(dāng)今高中語文課上，卻很少能聽到誦讀的聲音了。

《詩經(jīng)》的外在美在于樸素、優(yōu)美的語言，四言為主、雜糅多言的句式，重章疊句、復(fù)沓回環(huán)的章法，雙聲疊韻、隔句用韻的韻律。引導(dǎo)學(xué)生朗誦也是《詩經(jīng)》教學(xué)的關(guān)鍵部分。葉老還說：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界?！敝熳郧逡舱J(rèn)為“了解和欣賞是誦讀的大部分目的。”對(duì)于《詩經(jīng)》這類經(jīng)典教材的學(xué)習(xí)，不誦讀就無法體會(huì)其精髓所在。

在教學(xué)中，教師要盡可能少講，帶領(lǐng)學(xué)生多讀。充分利用多媒體教學(xué)手段，對(duì)《詩經(jīng)》進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境中，與文本有效對(duì)話，從而獲得更豐富的審美體驗(yàn)。

（四）重視學(xué)生探究能力

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，中學(xué)生好奇心和創(chuàng)新意識(shí)都比較強(qiáng)，他們不愿意接受枯燥的說教分析，他們更愿意自己去探究?！肮旁娫~因?yàn)槭枪糯髌?，它除了有文學(xué)的價(jià)值，還有古代審美文化的價(jià)值。”這種古代審美文化，只有通過學(xué)生的探究才能發(fā)現(xiàn)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，在某些地方設(shè)計(jì)讓學(xué)生探討的切入點(diǎn)，極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生通過自己的研究，寫成一篇篇微型研究報(bào)告，鍛煉學(xué)生探究能力與寫作能力，對(duì)學(xué)生的探究結(jié)果進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)。

五、討論

《詩經(jīng)》教學(xué)對(duì)于高中語文教學(xué)具有重要的啟發(fā)意義。通過《詩經(jīng)》的教學(xué)，不經(jīng)可以改善現(xiàn)代中學(xué)生情感態(tài)度和思維方式，提升他們的人文精神和素養(yǎng)，陶冶他們的道德情操，還能幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高他們的審美能力和自主探究能力。本文在研究古代《詩經(jīng)》教材使用方面，存在一些欠缺，因此對(duì)于如何繼承《詩經(jīng)》的教育理念方面，還得做進(jìn)一步研究。

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