白日宏

摘 要：當(dāng)前，來自不同文明的文化充斥著媒體的各個(gè)角落，滿族文化面臨著瀕危的局面。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為滿族文化的保存?zhèn)鞒刑峁┝肆己玫钠脚_(tái)和契機(jī)，我們要探索怎樣科學(xué)地運(yùn)用現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，發(fā)掘、培養(yǎng)、加強(qiáng)滿族民俗文化的活力，以現(xiàn)代化的開放包容、兼收并蓄的胸懷和視野融入到滿族文化重建的浪潮中，實(shí)現(xiàn)民族文化的全面振興。

關(guān)健詞：網(wǎng)絡(luò)媒體 民族網(wǎng)站 滿族文化 傳承發(fā)展

一、滿族文化在網(wǎng)絡(luò)中的發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2016年年底，全球互聯(lián)網(wǎng)用戶人數(shù)增長仍然強(qiáng)勁將達(dá)35億，相當(dāng)于全球人口的47%。中國互聯(lián)網(wǎng)用戶人數(shù)達(dá)7.21億，占中國13億人口的52.2%比重，位居全球第一，網(wǎng)民生活全面“互聯(lián)網(wǎng)化”。網(wǎng)絡(luò)媒體做為信息發(fā)布與傳播重要工具平臺(tái)具有很大優(yōu)勢，并且越來越受到大眾的接受和喜愛，網(wǎng)絡(luò)傳媒的高度發(fā)達(dá)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及為民族文化的傳播與發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，以及人們對(duì)滿族文化的關(guān)注度越來越高，相關(guān)滿族特色的網(wǎng)站開始大量涌現(xiàn)，有政府建立的網(wǎng)站，企業(yè)贊助的網(wǎng)站、研究機(jī)構(gòu)成立的網(wǎng)站、和個(gè)人性質(zhì)的網(wǎng)站，有滿族文化綜合性網(wǎng)站，也有關(guān)于滿族民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、古典文化等專題性網(wǎng)站，內(nèi)容豐富多彩、通貫古往，從滿族歷史、宗教信仰、名勝古跡、民族體育、飲食習(xí)慣、特色服飾、文學(xué)藝術(shù)、民族節(jié)日、再到自然概況、經(jīng)濟(jì)概況、人文歷史、旅游服務(wù)，景點(diǎn)介紹、旅游資源；營商環(huán)境、優(yōu)惠政策等等，內(nèi)容涵蓋社會(huì)各個(gè)方面，形式多姿多彩。另外還有博客、微博、微信、百度官方貼吧、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和自媒體等其他網(wǎng)絡(luò)傳播渠道。不完全統(tǒng)計(jì)滿族網(wǎng)站總數(shù)達(dá)到幾百個(gè)，有專業(yè)化的、學(xué)術(shù)性的，又有大眾性、普及性的，都較好地滿足了專業(yè)人士和普通讀者的不同層次的需求，為國內(nèi)乃至世界認(rèn)識(shí)滿族、了解滿族提供了全方位的文獻(xiàn)信息資源，對(duì)繼承和發(fā)展?jié)M族民俗文化將產(chǎn)生巨大的影響。[1]

二、滿族文化在網(wǎng)絡(luò)媒體中發(fā)展的契機(jī)與風(fēng)險(xiǎn)

網(wǎng)絡(luò)既給滿族文化的發(fā)掘和創(chuàng)新的帶來了前所未有的機(jī)遇，同時(shí)又給滿族文化的健康發(fā)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)傳媒在社會(huì)遺產(chǎn)繼承、民族文化的宣傳傳播傳承功能發(fā)揮巨大作用。優(yōu)秀滿族網(wǎng)站有吉祥滿族、濱海滿族、新賓宣傳、女真等。這些網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)各地族胞之間的互相交流了解、情感融合溝通、經(jīng)驗(yàn)交換互補(bǔ)、持續(xù)性推進(jìn)和深化滿族文化研究方面起到重要作用。滿族特色的網(wǎng)絡(luò)媒體是滿族人民的網(wǎng)上精神家園，對(duì)滿族精神進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳、弘揚(yáng)，使之成為愛國主義、民族主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的思想陣地，有利于鼓舞滿族同胞不忘初心，繼續(xù)前行。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)和道德法律的缺失與規(guī)范也出現(xiàn)了系列問題，網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的內(nèi)容與主題遭遇誤讀、污染、失真等方面的挑戰(zhàn)。首先，滿族文化遺產(chǎn)在數(shù)字化過程中容易被誤讀。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化操作對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)要求高，投資需求大。完全依賴第三方網(wǎng)站運(yùn)營管理，會(huì)慢慢地失去對(duì)滿族的文化的解釋權(quán)和控制權(quán)。其次，網(wǎng)上的信息污染使?jié)M族文化的健康受到侵蝕。在互聯(lián)網(wǎng)上鋪天蓋地的信息魚目混珠、真假難辨。尤其色情、反動(dòng)、低俗以及狹隘或激進(jìn)的的民族主義等內(nèi)容和傾向，都是違背滿族民族精神的，當(dāng)然就成為滿族文化發(fā)展創(chuàng)新的阻力。再次，網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)營管理缺乏足夠的財(cái)力和智力支撐。沒有政府、企業(yè)和強(qiáng)大的社會(huì)團(tuán)體做依托、做后盾，運(yùn)營和管理資金來源缺乏，同時(shí)缺乏既懂得滿語又善于網(wǎng)絡(luò)媒體運(yùn)營的專業(yè)技術(shù)人才，一些網(wǎng)站模塊設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)雷同，缺乏新意，缺少特色，成為可持續(xù)發(fā)展瓶頸或短板。

三、建設(shè)滿族文化健康傳承與發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體監(jiān)管及立法，加強(qiáng)資源庫建設(shè)。在滿族文化網(wǎng)站平臺(tái)建設(shè)中，有關(guān)責(zé)任人應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，保持高度的責(zé)任感和使命感，要集思廣益、凝聚力量努力打造一個(gè)內(nèi)容豐富多彩、原創(chuàng)作品層出不窮的高水平數(shù)字化資源庫。提倡嘗試開辟建設(shè)滿族英文、滿文網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。滿族是唯一少數(shù)民族兩次入主中原，建朝立代統(tǒng)轄中國。滿族具有悠久的歷史，與其他民族一起共同創(chuàng)造了輝煌的中華民族文化，對(duì)整個(gè)中華民族的歷史和文化發(fā)展，都有著重要的作用。滿族文化也吸引了世界上23個(gè)國家著力研究，國外從20世紀(jì)末開始將滿語文化研究列為文化人類學(xué)研究的重要內(nèi)容，并專門培養(yǎng)高層次后繼人才。日、德、蘇、蒙、美、英、挪、意、朝等國研究滿族文化的有識(shí)之士， 已形成一支令人刮目的陣容。因此，英文網(wǎng)站、滿文網(wǎng)站的開發(fā)與建設(shè)尤為重要，它不僅能原生態(tài)的傳播包括薩滿在內(nèi)的滿族獨(dú)特文化，而且對(duì)挽救瀕危滿語助推作用，同時(shí)網(wǎng)站中英文互譯系統(tǒng)模塊的完善加強(qiáng)亟待解決，加緊研制語音識(shí)別，真正實(shí)現(xiàn)話語的轉(zhuǎn)換，鼓勵(lì)運(yùn)用雙語或多語發(fā)布民族文化信息，增強(qiáng)世界人民對(duì)滿族文化的了解，從而擴(kuò)大在世界范圍內(nèi)的影響。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體音頻視頻宣傳傳播的優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡(luò)傳媒建立滿族文化多媒體資源庫。突破書本、口傳的傳播的局限，打開滿族文化向外界傳播的大門。網(wǎng)絡(luò)中特有的音頻視頻元素是宣傳民族特色文化、民間藝術(shù)、體育舞蹈最直觀、最富于感染力和影響力的傳播方式，多媒體各種要素的綜合應(yīng)用，可以充分展現(xiàn)滿族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、文化、藝術(shù)、宗教等各個(gè)方面的文化遺產(chǎn)特色，激發(fā)人們?nèi)藗儗?duì)滿族文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，歸屬感、自豪感。[2]

今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，網(wǎng)絡(luò)傳媒為滿族文化的傳承和發(fā)展提供了多種多樣的手段和渠道，尤其在非遺文化保護(hù)、傳承方面發(fā)揮不可替代的作用，也為國內(nèi)外提供豐富多彩的滿族文化數(shù)字化資源。需要在文化沖突中尋求滿族文化的獨(dú)特性、時(shí)代性、開放性和創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)民族文化的與時(shí)俱進(jìn)，薪火相傳。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)媒體的健康發(fā)展和繁榮必將對(duì)中華各民族文化的發(fā)展起到應(yīng)有的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)

[1]李大為，何江.《新傳播環(huán)境下滿族文化傳播平臺(tái)現(xiàn)狀及特點(diǎn)分析》[J].新聞愛好者.2017.07.

[2]李金濤.《網(wǎng)絡(luò)傳媒對(duì)當(dāng)代滿族文化傳承的影響》[J].云南行政學(xué)院學(xué)報(bào).2008.06.