張 玥

新世紀(jì)伊始，山西戲曲在三晉人民的殷殷期待中邁出了舞臺(tái)實(shí)踐的新步伐，也在豐厚的戲曲文化家底中展露出了求新求變的新氣象。各種創(chuàng)作規(guī)劃與演出計(jì)劃逐步在之后的十幾年間變成了戲曲發(fā)展的斐然成績(jī)，不少戲曲作品更是取得了不俗的舞臺(tái)成就。然而，戲曲的發(fā)展不在于20世紀(jì)或者21世紀(jì)的時(shí)間劃分，而在于戲曲能夠適應(yīng)21世紀(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。21世紀(jì)被冠以了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息時(shí)代甚至是速度時(shí)代，當(dāng)新世紀(jì)開(kāi)啟，整個(gè)社會(huì)都在迅速蛻變、轉(zhuǎn)型，戲曲藝術(shù)和戲曲藝術(shù)創(chuàng)作也在時(shí)代極速變革的裹挾中面臨巨大的挑戰(zhàn)。

翻開(kāi)山西戲曲的歷史畫(huà)卷，各類舞臺(tái)演出劇目以其鮮明的實(shí)踐性矗立于舞臺(tái)方寸之間，在不斷的動(dòng)態(tài)演出打磨中，已具有了相當(dāng)?shù)娜罕娀A(chǔ)，這比案頭劇作更體現(xiàn)出戲曲本體的劇場(chǎng)性。因而說(shuō)，對(duì)于舞臺(tái)演出劇目創(chuàng)作規(guī)律的研究是基礎(chǔ)的，是重要的，也是必要的。本文試圖對(duì)21世紀(jì)以來(lái)的戲曲舞臺(tái)演出劇目在宏觀關(guān)照的基礎(chǔ)上，以典型劇目、代表劇目為研究重點(diǎn)，并在類型學(xué)研究的范疇之中，借用敘事學(xué)的研究方法，從劇目題材選擇、主題開(kāi)掘、敘事方式、藝術(shù)特征、創(chuàng)作策略以及價(jià)值取向等方面切入，加之對(duì)21世紀(jì)以來(lái)山西省“杏花獎(jiǎng)”的定量分析，進(jìn)行針對(duì)性、規(guī)律性、總結(jié)性的探析和研究，以期探索未來(lái)戲曲舞臺(tái)劇目創(chuàng)作新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

1960年，時(shí)任文化部長(zhǎng)的齊燕銘明確地表達(dá)：我們要提出現(xiàn)代戲、傳統(tǒng)戲、新編歷史劇三者并舉。由此，“三并舉”成為對(duì)戲曲劇目創(chuàng)作影響最為深遠(yuǎn)也最為行之有效的方針之一。戲曲劇目建設(shè)中“三條腿”并走，也是2000年以來(lái)山西戲曲舞臺(tái)劇目創(chuàng)作的基本方針。十幾年來(lái)，三種劇目類型皆涌現(xiàn)出了一批代表性作品，不少劇目更獲得了國(guó)家級(jí)、省級(jí)大獎(jiǎng)。

一、傳統(tǒng)戲創(chuàng)作

山西作為戲曲大省，守護(hù)、關(guān)注和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲這份殷實(shí)的家底責(zé)無(wú)旁貸。雖然各劇種的發(fā)展不甚平衡，曾經(jīng)引以為傲的52個(gè)戲曲劇種也有部分消亡，但是在民間演出市場(chǎng)擁有絕對(duì)占比優(yōu)勢(shì)的各式廟會(huì)演出中，傳統(tǒng)戲演出仍是絕對(duì)主角。無(wú)論是隨機(jī)采訪的劇團(tuán)院團(tuán)，亦或是觀眾，他們都會(huì)不約而同地說(shuō)道：每年的臺(tái)口演出中，絕大多數(shù)劇團(tuán)仍以上演傳統(tǒng)戲?yàn)橹鳌２簧儆^眾尤其是年齡偏大的觀眾，更會(huì)直言不諱地說(shuō)：“就是要看老戲，新戲還不看了呢。”雖然新世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng)戲總體呈現(xiàn)中規(guī)中矩，創(chuàng)新不足，但是傳承傳統(tǒng)戲目前仍然有三種方式值得關(guān)注。

第一種是活化石般完全照搬傳統(tǒng)戲。上黨梆子《三關(guān)排宴》于上世紀(jì)50年代經(jīng)趙樹(shù)理整理改編，直至今日，晉城市上黨梆子劇院在舞臺(tái)上演出的《三關(guān)排宴》，其一招一式、一字一句幾乎沒(méi)有改變，依舊保留著趙樹(shù)理改編本的原貌。他們平均每四天便要演出一場(chǎng)《三關(guān)排宴》?！杜睢肥潜甭钒鹱託v史上一直傳演不斷的優(yōu)秀劇目，尤其是北路梆子前輩董福（飾演程咬金）和賈桂林（飾演武則天）合作演出的《劈殿》更是堪稱經(jīng)典。傳至今日，《劈殿》中的程咬金由董福的第六代傳人李瑞星飾演。據(jù)一些觀眾反映，李瑞星在舞臺(tái)上就是當(dāng)年活脫脫的董福，他的演出與幾十年前董福的演出幾乎一模一樣。

第二種是舊戲新顏——整理改編傳統(tǒng)戲，對(duì)劇目進(jìn)行局部改動(dòng)。這類劇目相比原有傳統(tǒng)戲，具有了嶄新的舞臺(tái)呈現(xiàn)，藝術(shù)性有了極大的提高，更關(guān)注當(dāng)代價(jià)值、時(shí)代精神與現(xiàn)實(shí)意義，也更能體現(xiàn)主創(chuàng)的主體性。2001年，由韓樹(shù)荊和任國(guó)成根據(jù)傳統(tǒng)戲《劉秀走南陽(yáng)》改編而成的《藏窯》獲得第八屆山西省“杏花獎(jiǎng)”杏花新劇目獎(jiǎng)，“渾身是戲”的吉有芳獲得杏花表演獎(jiǎng)，該劇還獲得了導(dǎo)演、音樂(lè)設(shè)計(jì)、樂(lè)隊(duì)伴奏等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)?！恫馗G》之所以能在眾多新創(chuàng)劇目中脫穎而出獲得新劇目獎(jiǎng)，在于它將主題變更為堅(jiān)守和弘揚(yáng)中華民族扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為的傳統(tǒng)美德。同樣的情況也出現(xiàn)在了2012年，根據(jù)《紅梅閣》改編而來(lái)的上黨梆子《魂斷西湖》斬獲了當(dāng)年山西省“杏花獎(jiǎng)”包括杏花新劇目獎(jiǎng)在內(nèi)的多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。2014年蒲縣蒲劇團(tuán)演出的《三義亭》依據(jù)傳統(tǒng)戲《周仁回府》改編，創(chuàng)造性地將明代周仁兄弟結(jié)義與桃園三結(jié)義聯(lián)系起來(lái)，并從頭到尾始終圍繞在桃園掩映下的三義亭展開(kāi)。

第三種是大牌云集，獻(xiàn)禮演出?！懊坊ò妗薄洞蚪鹬Α肥切轮袊?guó)成立60周年的獻(xiàn)禮演出劇目。這出久演不衰的經(jīng)典劇目美輪美奐地呈現(xiàn)在觀眾眼前，尤其是六位中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”演員同臺(tái)演出：謝濤飾演唐代宗，史佳花飾演沈后，苗潔飾演升平公主，成鳳英飾演郭曖，武凌云飾演郭子儀以及胡嫦娥飾演郭夫人，這樣的珠聯(lián)璧合也是本劇最大的亮點(diǎn)。精心設(shè)計(jì)包裝后的《打金枝》不是機(jī)械地重復(fù)，而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，北路梆子的成鳳英跨劇種演出，武凌云突破行當(dāng)反串花臉，觀賞性極強(qiáng)，非常符合當(dāng)下觀眾的審美訴求。

傳統(tǒng)戲歷經(jīng)了千百次的舞臺(tái)演出實(shí)踐，在當(dāng)代仍然擁有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。第一種具有活化石性質(zhì)和博物館意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目可以嘗試為兩種版本的劇目形式：一個(gè)是原汁原味版本，另一個(gè)是去粗取精、富有新意的改編版本。像第三種這樣具有巨大藝術(shù)含金量的劇目，集合了戲曲優(yōu)勢(shì)資源，重視劇目的品牌效應(yīng)，適合作為紀(jì)念性、獻(xiàn)禮性以及重大活動(dòng)的壓場(chǎng)演出，于山西演出市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，卻不具有推廣性和普及性。第二種創(chuàng)新性的繼承應(yīng)該是當(dāng)下和未來(lái)傳統(tǒng)戲創(chuàng)作的主流方向，其核心在于充分釋放傳統(tǒng)戲的當(dāng)代藝術(shù)魅力。曲潤(rùn)海老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“觀眾、演員、劇團(tuán)都喜歡看、愿意演從傳統(tǒng)戲整理改編過(guò)的戲，這樣的戲好聽(tīng)好看有玩意（兒）?！眹@著是否符合當(dāng)代審美意識(shí)，要勇于對(duì)傳統(tǒng)戲增補(bǔ)、刪減、挪移。尤其是當(dāng)代敘事學(xué)認(rèn)為，敘事是根據(jù)接受者而建立的一種安排，受眾的反映也成為文本的有機(jī)組成部分。因此，要將敘事方式和敘事內(nèi)容放置在同等重要的地位，從內(nèi)容到形式，重構(gòu)傳統(tǒng)戲的審美表意體系，成功的改編其實(shí)也是一種創(chuàng)作。

二、新編歷史劇創(chuàng)作

新世紀(jì)以來(lái)，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)的新編歷史劇創(chuàng)作精彩紛呈，它們攜帶著華夏文明五千年的文化自信，在藝術(shù)化重塑的歷史中縱橫捭闔，以古喻今，借古推今，不懈地進(jìn)行著具有歷史寬度、文化廣度和人性深度的積極開(kāi)掘與探索。然而，在特定時(shí)間區(qū)間內(nèi)的新編歷史劇也會(huì)呈現(xiàn)相似并一致的價(jià)值取向和創(chuàng)作導(dǎo)向。新編歷史劇的創(chuàng)作主要圍繞三種題材進(jìn)行創(chuàng)作：

第一類是廉政文化題材。中國(guó)人素有四夢(mèng)，“清官夢(mèng)”便是其中一夢(mèng)，清官戲更是層出不窮。2010年夏縣蒲劇團(tuán)上演了《斬公槐》一劇，該劇鮮明地喊出了“反腐倡廉教育的扛鼎力作”的口號(hào)，2012年該劇還參加了山西省廉政文化精品劇目展演活動(dòng)。尤其是黨的十八以來(lái)，隨著山西政治生態(tài)環(huán)境的變化，廉政文化題材更是成為新編歷史劇創(chuàng)作比較偏愛(ài)的一類題材。為了實(shí)現(xiàn)弊革風(fēng)清、重塑山西形象，山西戲曲人以自己的文化擔(dān)當(dāng)大力推進(jìn)“三個(gè)文化”建設(shè)，宣傳和弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的法治文化、博大精深的廉政文化以及光耀千秋的紅色文化，在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的新境界、新征程中展現(xiàn)出了山西風(fēng)清氣正、干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為的積極姿態(tài)。戲曲舞臺(tái)上，相繼推出了一批廉政題材劇目：如：京劇《陳廷敬》；北路梆子《洗心記》；上黨梆子《一代廉吏陳廷敬》《楊繼宗》《析城山》；晉劇《于成龍》《河清海晏》《巴爾思御史》《孫嘉淦》；蒲劇《鹽湖往事》《鐵漢公薛瑄》等。這些劇目，緊貼反腐倡廉的當(dāng)代主旋律，更是各地市廉政文化工程建設(shè)的重要組成和主要內(nèi)容。除卻已經(jīng)廣為人知的名臣清官，不少劇目也重點(diǎn)挖掘了一批名震一時(shí)卻讓后人鮮為人知的廉吏能臣。在人物形象塑造上，不光突出主人公的清正廉潔，更突出廉吏形象與能臣形象并重、德能并重。

第二類是晉商文化題材。李克強(qiáng)總理考察山西時(shí)說(shuō)：山西有兩座富“礦”：有形的是得天獨(dú)厚的地下煤層，無(wú)形的是行走天下的晉商精神。于山西來(lái)說(shuō)，晉商文化是取之不盡、持續(xù)不絕的創(chuàng)作素材源泉。新世紀(jì)以來(lái)興起的晉商文化熱，實(shí)質(zhì)上是當(dāng)代對(duì)誠(chéng)信、敬業(yè)、進(jìn)取、行大道、重仁義的晉商精神的青睞。戲曲舞臺(tái)上，講述山西商人“晉德?！鄙烫?hào)開(kāi)拓對(duì)俄貿(mào)易通道艱難歷程的京劇《哥哥你走西口》斬獲2003年第九屆山西省“杏花獎(jiǎng)”杏花新劇目獎(jiǎng)。臨縣道情《磧口古鎮(zhèn)》作為十二屆山西省“杏花獎(jiǎng)”的開(kāi)幕大戲，展現(xiàn)了晉西北商人曲折艱辛的創(chuàng)業(yè)之路。然而，近年來(lái)晉商題材的創(chuàng)作熱度不如從前，比較值得關(guān)注的是晉劇《日昇昌票號(hào)》和晉劇《王家大院》。《日昇昌票號(hào)》集中反映了日昇昌票號(hào)“匯通天下”的創(chuàng)業(yè)歷程，《王家大院》則集中反映了晉商治家，但其中依然少不了慣用的家國(guó)情懷中慷慨大義、誠(chéng)信尚德的精神理念以及勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松偈亍?/p>

第三類是本土文化題材。除廉政題材外，新編歷史劇的創(chuàng)作視角很大一部分聚焦在了當(dāng)?shù)氐奈幕?、名景甚至是名品身上。這類題材中有北路梆子《野史亭》《寧武關(guān)》《平城賦》；上黨梆子《長(zhǎng)平悲歌》《程顥書(shū)院》《香山舞娘》《長(zhǎng)平繡娘》《悟因樓》；晉劇《清明》《大禹治水》《汾陽(yáng)王》；蒲劇《鸛雀樓》《泣血澄泥硯》《棗兒謠》《河魂》，京劇《五臺(tái)圣境》等?！兑笆吠ぁ返闹魅斯恰皢?wèn)世間情為何物”的一代文雄元好問(wèn)；《香山舞娘》以澤州的陽(yáng)阿古鎮(zhèn)為戲劇空間；《清明》以娘子關(guān)“妒女祠碑”的歷史記載為創(chuàng)作素材，敘寫介子推死后其胞妹介子娟的大忠大義；《泣血澄泥硯》以絳州的文化名片——澄泥硯為敘事載體。這些劇目用鮮明的劇種特色突出濃郁的地域文化魅力，打造劇目的初衷就是要利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源宣傳當(dāng)?shù)匚幕苿?dòng)當(dāng)?shù)匚幕糜蔚陌l(fā)展。正如《寧武關(guān)》的宣傳語(yǔ)便是：“地方戲演地方事，寧武縣打造寧武關(guān)”。

在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程中，第二類題材和第三類題材、第一類題材和第三類題材往往出現(xiàn)重疊與融合?！锻跫掖笤骸返膭∧棵Q本就指向靈石當(dāng)?shù)氐臅x商院落。反映商湯雩祭文化的《析城山》，不僅以陽(yáng)城當(dāng)?shù)孛綖轭}，還塑造了心系蒼生、以民為本的一代賢王商湯，而且該戲還被當(dāng)作廉政教育大戲精心打造。陽(yáng)城縣力推的另一部大戲《一代廉吏陳廷敬》，主人公陳廷敬本就是陽(yáng)城縣的歷史文化名人。而陳廷敬的孫女也是當(dāng)時(shí)盛名一時(shí)的才女，也是《悟因樓》的女主角?！镀匠琴x》的敘事內(nèi)容本就十分冗長(zhǎng)，但是劇目最后的小高潮還是落腳到廉政上，讓馮太后反腐反到了自己哥哥馮熙頭上。值得注意的是，劇目創(chuàng)作在深度挖掘當(dāng)?shù)匚幕耐瑫r(shí)，也出現(xiàn)了神話傳說(shuō)歷史化的傾向，比如晉劇《大禹治水》和蒲劇《河魂》。靈石縣晉劇團(tuán)的《大禹治水》賦予了大禹奮斗精神、改革精神、民族團(tuán)結(jié)精神以及科學(xué)精神，悉取而加之過(guò)于宏大的包裝反而讓人覺(jué)得更像縹緲的神話。

中國(guó)歷史上唯一的女皇武則天因?yàn)槭巧轿魅?，因而山西的新編歷史劇創(chuàng)作非常偏愛(ài)武則天，這位天下第一的女人總能給觀眾帶來(lái)新故事。反映武則天題材并且斬獲省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的劇目主要有：晉劇《大唐女人》《武則天與狄仁杰》、京劇《紫袍記》。創(chuàng)排《武則天與狄仁杰》的山西省晉劇院與編演《紫袍記》的山西省京劇院，兩家院團(tuán)相隔不足百米，但是呈現(xiàn)了武則天與狄仁杰這對(duì)傳奇君臣截然不同的故事?？v觀這十幾年的劇目發(fā)展情況，大劇種更加偏愛(ài)新編歷史劇，也更容易呈現(xiàn)波瀾壯闊、風(fēng)云詭譎的歷史意境。

另外，在新編歷史劇的創(chuàng)作中，有兩個(gè)劇團(tuán)值得關(guān)注。一個(gè)是長(zhǎng)治市豫劇團(tuán)，一個(gè)是襄垣秧歌劇團(tuán)。長(zhǎng)治市豫劇團(tuán)這些年不間斷上演了一批新作品。2006年《裴寂還鄉(xiāng)》獲得第十屆山西省“杏花獎(jiǎng)”杏花新劇目獎(jiǎng)，2013年《吳琠進(jìn)京》獲得了第十四屆山西省“杏花獎(jiǎng)”杏花大獎(jiǎng)。豫劇這個(gè)外來(lái)劇種在山西戲曲百花園中頑強(qiáng)生長(zhǎng)，聚焦山西這塊熱土上的名人事跡，盡展豫劇風(fēng)姿，收獲了累累碩果。襄垣秧歌劇團(tuán)的《豫讓與襄子》與《法顯》，皆由襄垣縣委常委、副縣長(zhǎng)、宣傳部長(zhǎng)桑愛(ài)平編劇?！对プ屌c襄子》2012年首演之后，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，更榮獲山西省第十屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)?！斗@》更是契合“一帶一路”戰(zhàn)略，塑造了海上絲綢之路的先驅(qū)者法顯，第一次在山西舞臺(tái)上展現(xiàn)了法顯這位大德高僧的形象。盡管由宣傳部長(zhǎng)親自上陣操刀編劇實(shí)屬個(gè)例，也不具有普遍性，但是小劇團(tuán)有大視野、小劇團(tuán)有大情懷，他們不遺余力依仗本土劇種推介本土文化的作為，仍然值得我們刮目相看。

新編歷史劇賴于歷史與戲曲的結(jié)合，歷史重科學(xué)精神、重實(shí)，戲曲重藝術(shù)精神、重虛，虛實(shí)結(jié)合才是這類劇作的本質(zhì)。專家、觀眾口碑俱佳的此類劇目都離不開(kāi)“大事不虛，小事不拘”這條鐵的定律。在真實(shí)性的問(wèn)題上，過(guò)度糾結(jié)在藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)的漩渦里，就劍走偏鋒了。郭沫若先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：史劇家是凹面鏡，匯集無(wú)數(shù)的光線去制造一個(gè)虛的焦點(diǎn)。當(dāng)代戲曲藝術(shù)家通觀考量作品中的史實(shí)性、政治性、故事性、藝術(shù)性，重構(gòu)之下的歷史已經(jīng)由各種藝術(shù)表意符號(hào)構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，尤其是對(duì)歷史的藝術(shù)性闡發(fā)、文化性闡發(fā)，使得人物形象背后可以勾勒出更為深層的文化圖景，因此新編歷史劇不約而同承擔(dān)著宣傳文化資源的任務(wù)。也可以說(shuō)，新編歷史劇讓歷史和戲曲、歷史和文化在相互塑造著。然而，在將歷史感與現(xiàn)實(shí)意義結(jié)合起來(lái)的過(guò)程中，劇作往往賦予主人公過(guò)分沉重的理想人格與理想道德，人物形象好上加好，千面一人，缺乏個(gè)性。如若從敘事功能的角度看待廉政反腐劇，那么不論哪朝哪代、身居何職，所有主人公都只為完成“反腐”的戲劇動(dòng)作，屬于同一個(gè)反腐倡廉的核心故事改頭換面被反復(fù)敘述，這部劇和那部劇之間就產(chǎn)生了極其相似的觀感體驗(yàn)。因而，新編歷史劇在創(chuàng)作中不光要把握歷史虛構(gòu)的度，更應(yīng)該把握人物塑造的個(gè)性化。

三、現(xiàn)代戲創(chuàng)作

上世紀(jì)60年代，“三并舉”方針提出之際，也同時(shí)提出了要“大力發(fā)展現(xiàn)代劇目”。然而，新戲新唱的戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作卻歷來(lái)被公認(rèn)是戲曲創(chuàng)作中的難點(diǎn)。20世紀(jì)初興起的“時(shí)裝新戲”揭開(kāi)了戲曲現(xiàn)代戲的創(chuàng)作大幕，經(jīng)過(guò)了一百年多年的發(fā)展歷史，現(xiàn)代戲的創(chuàng)作在數(shù)量和質(zhì)量方面取得了明顯的成就。新世紀(jì)以來(lái)山西戲曲舞臺(tái)現(xiàn)代戲的創(chuàng)作，雖然延伸到了更為廣闊的社會(huì)生活，但創(chuàng)作方向仍然具有相對(duì)明顯的集中性和偏向性。

第一個(gè)創(chuàng)作方向是革命歷史題材。紅色是這片黃土地永不消逝的一種顏色。在血與火的歲月里，紅色是這片熱土奉獻(xiàn)給中國(guó)革命的不朽功績(jī)。在山西戲曲發(fā)展史上，各個(gè)劇種都先后編創(chuàng)、移植演出了很多記錄中華兒女奮起反抗、不屈斗爭(zhēng)革命歷程的紅色題材劇目。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的波瀾壯闊，記述了一代代革命先烈的壯烈情懷，唱響了一曲曲感人肺腑的革命頌歌。創(chuàng)作和傳頌光耀千秋的紅色文化，戲曲現(xiàn)代戲義不容辭。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2000年—2014年山西省“杏花獎(jiǎng)”上演的紅色題材優(yōu)秀劇目共有《上馬街》《太行奶娘》等8部。剛剛結(jié)束的首屆山西藝術(shù)節(jié)中，又有6部紅色題材劇目參評(píng)杏花獎(jiǎng)或者參展藝術(shù)節(jié)，其中4部是戲曲現(xiàn)代戲。

演繹平凡母親在抗戰(zhàn)火歲月中的不平凡選擇，“太行山奶娘”這一英雄母親群體的無(wú)私奉獻(xiàn)、偉大母愛(ài)甚至是自我犧牲，通過(guò)動(dòng)情的舞臺(tái)呈現(xiàn)達(dá)到了動(dòng)人心弦的藝術(shù)感召力。左權(quán)小花戲《太行奶娘》2013年第十四屆山西省“杏花獎(jiǎng)”杏花大獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。上黨梆子《太行娘親》2017年第十五屆山西省“杏花獎(jiǎng)”杏花新劇目獎(jiǎng)。屢創(chuàng)佳作的長(zhǎng)治市豫劇團(tuán)也不甘人后編演了豫劇《太行小八路》，獨(dú)辟蹊徑以一個(gè)少年在抗戰(zhàn)中歷練成長(zhǎng)為真正的八路軍戰(zhàn)士的傳奇故事綻放首屆山西藝術(shù)節(jié)。

在移植和編演紅色經(jīng)典方面，戲曲現(xiàn)代戲敬畏經(jīng)典，再現(xiàn)經(jīng)典，創(chuàng)作出了不少優(yōu)秀劇目。蒲劇《黨的女兒》和晉劇《黨的女兒》同時(shí)唱響在了首屆山西藝術(shù)節(jié)，一個(gè)是蒲苑音韻，一個(gè)是晉腔晉韻，但這兩部的編演水準(zhǔn)、演唱功底絲毫不遜色于北京京劇院《黨的女兒》?！坝脜瘟壕袼茉靺瘟河⑿邸?，呂梁市晉劇院2012年推出了晉劇《劉胡蘭》，他們用“羊能上去的地方，戲就要上去”的韌勁來(lái)塑造劉胡蘭“生的偉大”，與以往突出“死的光榮”相比，有了嶄新的藝術(shù)探索。

另外，有兩部革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的戲曲現(xiàn)代戲，值得特別珍藏在新世紀(jì)以來(lái)的戲曲發(fā)展史冊(cè)。為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，山西省晉劇院推出了晉劇《紅高粱》。這一版《紅高粱》既吸收原著精髓，又巧妙取舍進(jìn)行二度創(chuàng)作，相比莫言的原著，晉劇版創(chuàng)造性地將農(nóng)民的抗戰(zhàn)主題貫穿全劇。2011年，由著名京劇表演藝術(shù)家于魁智、李勝素領(lǐng)銜主演的京劇《知音》（又名《劍膽琴心》），“山青青水碧碧，高山流水韻依依”，劍膽琴心，地久天長(zhǎng)。在家國(guó)危難中，蔡鍔大將軍與京華名妓小鳳仙共譜了一曲千古知音的悲情長(zhǎng)歌。

第二個(gè)創(chuàng)作方向是聚焦本土的英模、名人。以戲曲的形式表現(xiàn)現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人物，創(chuàng)作具有時(shí)代品格的現(xiàn)代戲，是戲曲創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。選取當(dāng)?shù)氐牡湫腿宋?、典型事件結(jié)構(gòu)戲曲作品也是戲曲現(xiàn)代戲的時(shí)代選擇。這方面，上黨梆子有張保平和吳國(guó)華夫婦聯(lián)袂主演的人物紀(jì)傳體現(xiàn)代戲《趙樹(shù)理》；有全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)連蜜蓮為原型的《山妹子》，講述她20多年不離不棄照顧三個(gè)智障哥哥的感人故事；《一撇一捺》雖不以某一真人真事來(lái)結(jié)構(gòu)劇情，但在眾多長(zhǎng)治市道德楷模的感人事跡中，升華出“世上人幫人，世上無(wú)窮人”這個(gè)古老而深刻的道理。蒲劇《憨局長(zhǎng)還債》同樣以全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)獲得者為原型，再現(xiàn)了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員胡丙申的誠(chéng)信與大義。在第十三屆山西省“杏花獎(jiǎng)”斬獲五項(xiàng)大獎(jiǎng)的晉劇《奶娘》，講述上世紀(jì)80年代歷經(jīng)艱難撫養(yǎng)數(shù)名孤兒成人成才的故事。在杏花新劇目獎(jiǎng)眾多評(píng)委的投票中，《奶娘》排名第二。這類英模戲和名人戲往往主題鮮明，飽含著巨大的精神能量，非常主旋律，非常正能量，在劇中能感受到人情美、人性美、道德美、心靈美。但是由于紀(jì)實(shí)性強(qiáng)，也十分容易淪為淺層次的正面歌頌好人好事，成為“通過(guò)某某的感人故事/先進(jìn)事跡，展現(xiàn)了……”千篇一律的命題作文。

第三個(gè)創(chuàng)作方向是敘寫孝親文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)倫理道德。與大劇種相比，小劇種以其廣泛的人民性和接地氣的通俗性、鮮活的靈動(dòng)性，更適合此類劇目的編創(chuàng)。珍稀小劇種耍孩兒編演的《勸孝》，獲得了首屆山西藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀展演劇目獎(jiǎng)。寡婦老婆婆為兒子、兒媳操勞一生，卻因腿疾經(jīng)常遭受兒媳虐待甚至被趕出門外。兒媳的母親富有教益地為女兒上了一堂“勸孝”的人生大課。二人臺(tái)《母親淚》則聚焦眾多子女家庭的老人贍養(yǎng)問(wèn)題，年過(guò)七旬的老婆婆受盡三個(gè)兒子、兒媳的虐待，女兒想要贍養(yǎng)老人，卻被污作獨(dú)吞老人存折。通過(guò)老婆婆的悲慘遭遇，辛辣地鞭撻了虐待老人這種丑惡的行徑。百善孝為先，這種家長(zhǎng)里短的親情糾葛、生活細(xì)節(jié)的舞臺(tái)呈現(xiàn)，以不孝寫孝的現(xiàn)代戲要注意把握好“度”——把握好不孝的度，過(guò)度展現(xiàn)虐待情節(jié)，重復(fù)展現(xiàn)虐待細(xì)節(jié)，非常容易破壞舞臺(tái)美感。

第四個(gè)創(chuàng)作方向是社會(huì)大變革中的小人物的喜怒哀樂(lè)。這個(gè)偉大的變革時(shí)代，人的精神面貌發(fā)生著深刻的變化，戲曲現(xiàn)代戲能記錄這種珍貴的情感，會(huì)使作品呈現(xiàn)出更廣闊的審美價(jià)值。相比革命歷史題材戲和英模戲，世俗的生活和情感更貼近當(dāng)代人的生活，經(jīng)過(guò)藝術(shù)升華之后會(huì)變得更濃烈、更理想、更動(dòng)人。成鳳英領(lǐng)銜主演的北路梆子《黃河管子聲》將生命里的甜與苦、喜與悲盡情糅合在普通晉西北黃河兒女的生活和愛(ài)情中，勤勞善良的人們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中生生不息，在苦難中樂(lè)觀向上，愛(ài)得崇高，活得頑強(qiáng)。苗潔主演的晉劇《麥穗兒黃了》反映改革開(kāi)放30年，中國(guó)農(nóng)村全面取消農(nóng)業(yè)稅的重大主題，但是全劇表現(xiàn)得靈動(dòng)、清新、活潑，充滿了生活氣息，汾河村里茫茫的金色麥田中，普通農(nóng)民的生活在嬉笑怒罵中平和卻熱鬧。由長(zhǎng)化梆子劇團(tuán)（原長(zhǎng)治市長(zhǎng)子丹峰化工有限公司上黨梆子劇團(tuán)）自編、自導(dǎo)、自演的上黨梆子《丹鳳朝陽(yáng)》，深刻反映了工業(yè)改革的艱辛與復(fù)雜，也是參評(píng)當(dāng)年山西省“杏花獎(jiǎng)”的60臺(tái)大戲中唯一反映工業(yè)題材的現(xiàn)代戲，并獲得了杏花新劇目獎(jiǎng)。普通工人在改革中既感受著改革的陣痛，也分享著改革帶來(lái)的歡悅，感人的情節(jié)和催人奮進(jìn)的精神使該劇2011年又獲得了山西省第九屆“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。

新世紀(jì)以來(lái)，眉戶現(xiàn)代戲的創(chuàng)作一如既往取得了非常值得關(guān)注的現(xiàn)象級(jí)成就。2001年，《祥林嫂》《十里花香》獲得第八屆山西省“杏花獎(jiǎng)”杏花新劇目獎(jiǎng)；2008年，《祥林嫂》又獲得第十一屆山西省“杏花獎(jiǎng)”杏花大獎(jiǎng)，那一屆“杏花獎(jiǎng)”中眉戶《山妹》和《父親》雙雙獲得杏花新劇目獎(jiǎng)。2013年，以優(yōu)秀共產(chǎn)黨員荊保山為原型創(chuàng)作的眉戶《守望》獲得第十四屆山西省“杏花獎(jiǎng)”杏花新劇目獎(jiǎng)。2013年，眉戶《雷雨》作為參展劇目亮相首屆山西藝術(shù)節(jié)。民國(guó)時(shí)期，眉戶就和蒲劇對(duì)峙，有些地方的蒲劇甚至一度不敢與眉戶抗衡，眉戶之盛可見(jiàn)一斑。一個(gè)臨沂市眉戶劇團(tuán)，一個(gè)臨汾市眉戶劇團(tuán)，眉戶戲發(fā)展的絕代雙驕，不論是名著改編還是新創(chuàng)劇目，不論名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物或是榮譽(yù)在身的名人典型，他們都駕馭得游刃有余。成立64年的臨猗市眉戶劇團(tuán)素來(lái)將編演現(xiàn)代戲作為創(chuàng)作方向，寫身邊人，唱身邊事，每一個(gè)劇目都取材鮮活的現(xiàn)實(shí)生活。成立65年的臨汾市眉戶劇團(tuán)也以編演現(xiàn)代戲聞名全國(guó)，并走出了許愛(ài)英和潘國(guó)梁兩位中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”演員，其創(chuàng)作的《祥林嫂》《村官》（2002年）等劇目多次榮獲山西省精神文明建設(shè)“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。

近年來(lái)，隨著扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利推進(jìn)，山西省涌現(xiàn)了一批反映扶貧的舞臺(tái)劇目，如二人臺(tái)《情滿塞北》、晉劇《暖冬》、臨縣道情《呂梁護(hù)工》、上黨落子《第一書(shū)記》等等。扶貧劇也面臨著如何將精準(zhǔn)扶貧的主題精致呈現(xiàn)的創(chuàng)作問(wèn)題。反映晉北汾河源頭環(huán)保問(wèn)題的北路梆子《山女》與反映右玉精神的晉北道情《綠色夢(mèng)》分別獲得了2003年杏花新劇目獎(jiǎng)和2013年優(yōu)秀杏花獎(jiǎng)劇目。隨著習(xí)近平總書(shū)記“綠水青山就是金山銀山”科學(xué)論斷的深入貫徹，又將會(huì)引領(lǐng)又一批新劇目誕生。可以預(yù)見(jiàn)，扶貧戲和環(huán)保戲?qū)?huì)成為今后一個(gè)時(shí)期現(xiàn)代戲的重點(diǎn)創(chuàng)作題材。

盡管這十幾年來(lái)，戲曲現(xiàn)代戲在反映社會(huì)生活廣度上有了很大的提高，劇目數(shù)量也不少，但是革命歷史題材和英模戲、名人戲在戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作中占比很大，真正反映基層人民情感和生活的優(yōu)秀劇作卻是不多的。現(xiàn)代戲的創(chuàng)作者雖然運(yùn)用了專業(yè)化的戲曲創(chuàng)作規(guī)律結(jié)構(gòu)作品，但如果其創(chuàng)作思維不能超越觀眾的定向期待視野，帶來(lái)一絲新的藝術(shù)體驗(yàn)，作品也無(wú)法攀越更高的藝術(shù)高度。戲劇性源于人的執(zhí)念。每一種執(zhí)念在堅(jiān)持的時(shí)候勢(shì)必會(huì)造成另一種隱形傷害，這其中的情感碰撞是非常有戲劇張力的。比如，英模人物在為一種理念長(zhǎng)期堅(jiān)守的時(shí)候，就很容易漠視、忽視他們身邊的家人。劇目不應(yīng)該為了表現(xiàn)這種堅(jiān)守而表現(xiàn)，盲目堆砌典型事件，忽視了情感鋪墊、內(nèi)心世界的挖掘和人間真性情的流露。因此，讓觀眾對(duì)戲劇故事產(chǎn)生認(rèn)同感，讓“感人故事”和“感人事跡”真正感動(dòng)起來(lái)，要讓執(zhí)念更加容易理解和認(rèn)同，讓那種蠢蠢欲動(dòng)的溫情真正化入心坎，這應(yīng)當(dāng)是戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作的關(guān)鍵點(diǎn)，也正是難點(diǎn)所在。否則，那些感人至深、動(dòng)人心魄的人和事，雖然經(jīng)過(guò)藝術(shù)的凝練，卻反而顯得假大空、高大全。盡管戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作是難點(diǎn)，但是也應(yīng)該有迎難而上的勇氣，真正地做到讓優(yōu)秀的現(xiàn)代戲作品鼓舞人、以樸實(shí)貼切的凡人真情打動(dòng)人。當(dāng)然，任何一部?jī)?yōu)秀作品都是藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美結(jié)合。既然是現(xiàn)代戲，那么戲曲的表現(xiàn)形式也應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)代性，事實(shí)上很多劇目是現(xiàn)代戲不現(xiàn)代，呈現(xiàn)了老態(tài)龍鐘的氣象。戲曲現(xiàn)代戲的舞臺(tái)呈現(xiàn)雖然離不開(kāi)寫意性，但是也應(yīng)該嘗試更加多樣而精致的視覺(jué)觀感。

自2002年開(kāi)始實(shí)施國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程，山西省先后有6部劇作榮膺國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程十大精品劇目，而后又有2部作品入圍資助項(xiàng)目。其中，戲曲類劇目有4部：京劇《走西口》、晉劇《傅山進(jìn)京》晉劇《大紅燈籠》以及蒲劇《山村母親》。2013年國(guó)家藝術(shù)基金創(chuàng)作資助項(xiàng)目啟動(dòng)以來(lái)，4年間山西共有24部作品成為資助項(xiàng)目，其中戲曲類劇目共19出。在今后的戲曲舞臺(tái)戲創(chuàng)作當(dāng)中，這兩項(xiàng)國(guó)家文化戰(zhàn)略尤其是國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目對(duì)劇目創(chuàng)作的支持和助推作用將持續(xù)性顯現(xiàn)。

戲曲這一古老的藝術(shù)形式能夠走過(guò)近千年的歷史生生不息，其根源之一也在于它具有樸素的人文關(guān)懷氣質(zhì)。它為人而喜、為人而憂，隨著人類上下五千年、山南海北走遍，記錄著點(diǎn)滴動(dòng)人的情愫。它關(guān)懷舞臺(tái)上的具體人物，卻也能將這種關(guān)懷推及到更大的群體產(chǎn)生共鳴。新世紀(jì)以來(lái)，那些優(yōu)秀高質(zhì)、影響深遠(yuǎn)的戲曲精品力作，無(wú)一不是能觸動(dòng)人類共同情感、永恒價(jià)值的，更是能夠喚醒潛藏在觀眾心底的某種集體無(wú)意識(shí)。事實(shí)上，還有另外一種無(wú)意識(shí)在全球性蔓延，這就是文化尋根意識(shí)，尤其是在一些現(xiàn)代性的弊端不可遏制不可藥救的情況下。這種文化尋根遇上中華民族的文化自信，可以推測(cè)，宣傳本地文化的地域題材的戲曲劇目仍是今后創(chuàng)作的大部頭題材。本地人在外地的事跡、本地人在本地的事跡以及外地人在本地的事跡，通通可以拿來(lái)成為優(yōu)秀的本地文化資源加以開(kāi)發(fā)挖掘。

文化的創(chuàng)造，本質(zhì)上是一種符號(hào)的創(chuàng)造?？v觀當(dāng)代戲曲舞臺(tái)演出劇目的產(chǎn)生和傳播，不可避免要在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化四個(gè)場(chǎng)域中交織并且制衡。這種交織和制衡有形或者無(wú)形，但最終通過(guò)各種戲曲藝術(shù)符號(hào)來(lái)轉(zhuǎn)述現(xiàn)實(shí)。場(chǎng)域制衡的絕佳平衡點(diǎn)便是思想性、藝術(shù)性和觀賞性的三性合一。但這種平衡因人而異，具有不穩(wěn)定性。即使政治主題置于藝術(shù)情境之中，也不能簡(jiǎn)單地以思想性替代藝術(shù)性，否則將是政治場(chǎng)域與文化場(chǎng)域二者俱損。精心打造一部劇目，耗費(fèi)如此巨大的人力物力財(cái)力，自然希望它承載、創(chuàng)造的意義更多。意義的創(chuàng)造也應(yīng)當(dāng)中庸適度，不能全然把它當(dāng)做一種急于功利的宣傳工具。

衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就歸根是要看作品?！吨泄仓醒腙P(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》中指出，要?jiǎng)?chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，把創(chuàng)作優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)。對(duì)于戲曲舞臺(tái)劇目創(chuàng)作規(guī)律的研究，最終目的還是要關(guān)照戲曲劇目建設(shè)。劇目建設(shè)是基礎(chǔ)的，但是它指向的是長(zhǎng)遠(yuǎn)。言說(shuō)山西是戲曲大省，必談及山西有52個(gè)劇種；言說(shuō)山西是梅花大省，必談及山西有45人（49人次）奪得中國(guó)戲曲“梅花獎(jiǎng)”。劇種形成和發(fā)展離不開(kāi)成熟的戲曲劇目，演員的奪梅之路也離不開(kāi)優(yōu)秀劇目的鋪墊。重視并將更加重視戲曲劇目的建設(shè)，將是山西省“十三五”規(guī)劃中關(guān)于力爭(zhēng)2020年建成全國(guó)傳統(tǒng)戲劇生態(tài)保護(hù)示范區(qū)和精品創(chuàng)作繁榮區(qū)的重要支撐和重要指標(biāo)。用好中華民族幾千年的文化力量，用好山西一方水土上的文化力量具有時(shí)代特征的“中國(guó)夢(mèng)”和地域特征的“三個(gè)文化”，將會(huì)繼續(xù)成為新劇目創(chuàng)作的兩大主題。