淺談中國(guó)當(dāng)代水彩

余鵬程

摘 要：本文主要介紹了當(dāng)代中國(guó)水彩的現(xiàn)狀，就是尺幅大，色彩感強(qiáng)烈，畫(huà)法不僅僅是原來(lái)單一的濕畫(huà)現(xiàn)在也借鑒了油畫(huà)的干畫(huà)法。由單一的小幅畫(huà)種到大幅豐富的間斷性創(chuàng)作。風(fēng)格主要是三種為主，寫(xiě)實(shí)、笨拙、傳統(tǒng)。其次還有制作材料方面。同時(shí)也表明了西方畫(huà)種水彩怎么樣和中國(guó)精神，中國(guó)文化相結(jié)合。也就是需要結(jié)合本土文化特色和當(dāng)代社會(huì)特征加以創(chuàng)新和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立性；創(chuàng)新發(fā)展；藝術(shù)性

一、水彩的東方傳播

從十九世紀(jì)末西方水彩畫(huà)在上海開(kāi)始廣泛傳播到現(xiàn)在，也有100余年。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的前進(jìn)，和世界文化多極化，多面性的廣泛推廣。水彩畫(huà)也經(jīng)歷了不同的歷史階段，不同的地域文化的影響，另外經(jīng)過(guò)幾代畫(huà)家的艱苦努力。已經(jīng)積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，取得了歷史以來(lái)最輝煌的成績(jī)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們可以逐步看到中國(guó)水彩界的活躍程度日益提高，盡而看到中國(guó)水彩畫(huà)已經(jīng)擺脫了原有的局限性，從小幅到大幅，從單一有限的表現(xiàn)形式到豐富多樣的表現(xiàn)手法。更全面的展示了藝術(shù)風(fēng)貌，向社會(huì)立體呈現(xiàn)了水彩畫(huà)發(fā)展的地域性特征及多樣化趨勢(shì)，即我認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)水彩就是世界水彩！

二、當(dāng)代水彩的感觀性和藝術(shù)性

我認(rèn)為真誠(chéng)，有情感的藝術(shù)最打動(dòng)人心，無(wú)論是水彩還是其他媒介。只要是真誠(chéng)的有情感的都是藝術(shù)的。很多藝術(shù)家在感受社會(huì)最質(zhì)樸的一些民風(fēng)民俗的時(shí)候，能夠自然而然地生發(fā)出藝術(shù)最真摯的美––情感。從而萌發(fā)出最純樸的精神。紙上水彩其實(shí)更利于表達(dá)這些情感。在“當(dāng)代”這個(gè)詞語(yǔ)下水彩畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展需要和中國(guó)文化，中國(guó)精神相結(jié)合，才能走的更遠(yuǎn)。不管是現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義。都要結(jié)合民族特色，地域文化，個(gè)人情感，等諸多方面去表現(xiàn)！水的韻律，彩的透明，水色相融相契的趣味，筆法和紙的作用力度感等，都與中國(guó)畫(huà)有相似之處。所以當(dāng)代水彩的藝術(shù)性和感觀性從某一方面可以和中國(guó)畫(huà)的精神來(lái)理解。也就是需要?dú)忭嵣韯?dòng)，講究陰陽(yáng)結(jié)合。符合道家精神。另一方面不同創(chuàng)作主體因其文化素養(yǎng)，氣質(zhì)，審美等各方面差異，導(dǎo)致水彩語(yǔ)言各符號(hào)之間的不同組合造成千差萬(wàn)別的個(gè)性特征。也就是水彩的偶然性和不確定性也帶來(lái)了它獨(dú)自的魅力和藝術(shù)感觀性！在當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展的背景下，中國(guó)水彩界活力四射，影響全球。

三、當(dāng)代中國(guó)水彩的獨(dú)立性

水彩畫(huà)在中國(guó)發(fā)展的里程里，逐漸形成了自己的特點(diǎn)以及風(fēng)貌，讓世界看到了有別與傳統(tǒng)藝術(shù)之外的一門(mén)藝術(shù)。從材料方面來(lái)說(shuō)。中國(guó)當(dāng)代水彩的材料并不是單一的傳統(tǒng)水彩顏料。它更多的是結(jié)合了很多水性材料來(lái)共同表達(dá)，例如丙烯，色粉等，以水為媒介的任何紙上作品都可以。材料的多面性也體現(xiàn)了中國(guó)水彩的進(jìn)步和獨(dú)立性。從繪畫(huà)精神上來(lái)說(shuō)。中國(guó)水彩它結(jié)合了中國(guó)畫(huà)的精神。有了自己的精神風(fēng)貌。也不同于西方水彩的單一性。在中國(guó)古典美學(xué)中就有韻的解釋。彩韻。水韻。是代表著一種超逸瀟灑的精神境界和回味無(wú)量的審美情趣，是一種理想美。所以水彩在中國(guó)又進(jìn)一步得到了升華。我舉一例，在當(dāng)代畫(huà)壇上，陳堅(jiān)的水彩畫(huà)最富有創(chuàng)作性，他改變了只是隨興記錄所見(jiàn)所聞，或僅僅作為創(chuàng)作素材的收集而即興表現(xiàn)的水彩畫(huà)審美方式，而把形象的塑造，意境的營(yíng)構(gòu)作為自己心靈呈現(xiàn)的一種方式，乃至作為自己思想情感表達(dá)的一種需要與通道。但他的水彩畫(huà)既不屬于再現(xiàn)情節(jié)的敘事性寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，也不是把對(duì)象作為符號(hào)而進(jìn)行肆意夸張與變形的表現(xiàn)性繪畫(huà)，而是在具象與表現(xiàn)這兩者之間探尋繪畫(huà)的當(dāng)代性，最大限度地發(fā)掘水彩畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，表現(xiàn)力。這就是符合中國(guó)精神的水彩畫(huà)。所以中國(guó)的水彩畫(huà)有其自己的獨(dú)立性！

四、當(dāng)代中國(guó)水彩的多面性

眾所周知，當(dāng)代水彩畫(huà)發(fā)展形成了兩種明顯的趨勢(shì)。一是水彩畫(huà)的尺度不斷增大，水彩畫(huà)已由原來(lái)的短暫即興式記錄轉(zhuǎn)向間斷性的創(chuàng)作；二是由原來(lái)水性特征的發(fā)揮轉(zhuǎn)向彩性特征的探索，水彩畫(huà)的干畫(huà)法和油畫(huà)語(yǔ)言的借鑒大大豐富了水彩畫(huà)的彩性特征。其次就是水彩畫(huà)的派別日益豐富。就拿中國(guó)南方畫(huà)派和北方畫(huà)派來(lái)說(shuō)，給人呈現(xiàn)的完全不同的水彩風(fēng)貌。所以說(shuō)中國(guó)水彩畫(huà)的多面性在不斷發(fā)展，比如說(shuō)湖南水彩來(lái)說(shuō)，它一直堅(jiān)守鄉(xiāng)土的、樸素的現(xiàn)實(shí)主義道路，一直堅(jiān)持扎根生活、面向人民、面向大自然；一直堅(jiān)持和而不同的理念，一直尊重水彩畫(huà)體語(yǔ)言的特色又盡力擴(kuò)大水彩的表現(xiàn)力和容量。是比較傳統(tǒng)的水彩。所以和北方的有所差異。這就能反應(yīng)出中國(guó)水彩的多面性！

五、當(dāng)代中國(guó)水彩的現(xiàn)狀和發(fā)展

面對(duì)豐富多樣的審美需求，中國(guó)水彩畫(huà)在當(dāng)代社會(huì)該如何發(fā)展，如何處理好傳承和創(chuàng)新的，東西方文化之間的關(guān)系，成為當(dāng)今水彩畫(huà)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)今中國(guó)水彩畫(huà)壇創(chuàng)新意識(shí)異常激烈，創(chuàng)新思維也極其新穎而活躍，藝術(shù)形式的多樣化也是前所未有的。從其繪畫(huà)理念、藝術(shù)追求和創(chuàng)作追求和創(chuàng)作宗旨上來(lái)分析，主要可歸納為三條并行的主線––寫(xiě)實(shí)風(fēng)格繪畫(huà)，丑拙風(fēng)格繪畫(huà)和傳統(tǒng)風(fēng)格繪畫(huà)。寫(xiě)實(shí)風(fēng)格繪畫(huà)主要是客觀的對(duì)事物主體進(jìn)行描繪，將客觀自然物象刻畫(huà)得淋漓精致?？v觀蔚然成風(fēng)的當(dāng)今中國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，大部分還是結(jié)合了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式。繪畫(huà)技法還是展現(xiàn)了西方繪畫(huà)理念，藝術(shù)追求。從這些作品中，觀者感覺(jué)不到畫(huà)家抒發(fā)情感的逸氣，也體會(huì)不到水彩畫(huà)原本的韻味。當(dāng)然我們不能否定中國(guó)水彩的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，也不能排斥任何藝術(shù)形式。所以我們要力求發(fā)展。不斷改革創(chuàng)新。將水彩畫(huà)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。丑拙風(fēng)格繪畫(huà)來(lái)源于歐洲17世紀(jì)以后的繪畫(huà)風(fēng)格。特別是野獸派。對(duì)中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)也有一定影響，一些中國(guó)畫(huà)家不僅吸收了西方繪畫(huà)的造型。還多好吸收了這一時(shí)期的西方繪畫(huà)理念。這些拿來(lái)主義的產(chǎn)物經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)加工后。便成了中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)的創(chuàng)新。我覺(jué)得還是借客觀自然物象抒發(fā)個(gè)人情感逸氣，表達(dá)主觀藝術(shù)觀。他們將自身的感悟與藝術(shù)觀念相結(jié)合，形成了繪畫(huà)形式新穎、感染力豐富的繪畫(huà)作品。非常值得探索和研究。傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格是秉承傳統(tǒng)水彩繪畫(huà)理念，藝術(shù)追求和創(chuàng)作宗旨，用傳統(tǒng)的水彩繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫(huà)技法繪畫(huà)手段的繪畫(huà)，無(wú)疑也是當(dāng)今畫(huà)壇的另一條主線。當(dāng)今的這種風(fēng)格的水彩繪畫(huà)過(guò)于陳腐，絲毫沒(méi)有觸動(dòng)心靈之意，激發(fā)情感之情。所以當(dāng)代中國(guó)水彩的發(fā)展方向由為重要，精神層面追求是關(guān)鍵點(diǎn)所在，畫(huà)家需要在客觀自然物象中尋找靈感，并通過(guò)合適的表現(xiàn)手法給以描繪。這些都要求水彩畫(huà)家具備良好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。就傳統(tǒng)的繪畫(huà)創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，學(xué)識(shí)和素養(yǎng)是必不可少的。而且非常重要。要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。就必須提高個(gè)人的文化素養(yǎng)，到大自然中尋找靈感。要表現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)客觀物象的情感表達(dá)和主觀感悟，其要考慮的應(yīng)該是抒發(fā)什么，怎么抒發(fā)。這才是傳統(tǒng)水彩的發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)鍵。既不能一味不變。也不能人畫(huà)亦畫(huà)，更不能為畫(huà)而畫(huà)，否則就走不通。以上三種繪畫(huà)形式基本代表了目前中國(guó)當(dāng)代水彩的三條主線。除此之外，還有一條輔線，就是以制作和運(yùn)用特殊技法為主要手段的繪畫(huà)作品，這種就是制作性太強(qiáng)。缺失了情感，便沒(méi)有了多少情味了！當(dāng)代中國(guó)水彩的發(fā)展還有很遠(yuǎn)的路要走。我們必須要不斷創(chuàng)新，不斷探索。每一位藝術(shù)工作者必須要不斷提升自身修養(yǎng)。結(jié)合民族特色，時(shí)代特色，還有水彩本身的藝術(shù)特色去創(chuàng)造。讓當(dāng)代中國(guó)水彩不斷發(fā)展。走在世界的前沿！

六、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代中國(guó)水彩就是世界水彩，無(wú)論是從材料，還是繪畫(huà)形式，繪畫(huà)精神上來(lái)說(shuō)。在歷史的長(zhǎng)河里都是處于巔峰時(shí)期，尺度大，彩味濃厚，水味深長(zhǎng)。形式多樣性，豐富性。無(wú)不展現(xiàn)出了中國(guó)水彩的獨(dú)特魅力和感染力！作為我們年輕一代的藝術(shù)學(xué)習(xí)者更要加大努力。為中國(guó)水彩的發(fā)展做出貢獻(xiàn)！