秦始皇的“求仙入?！碧?/h1>
2018-07-23 16:52:34董強(qiáng)
百科知識(shí) 2018年14期
董強(qiáng)
風(fēng)光旖旎的渤海之濱，有一座美麗的海港城市，名叫秦皇島。相傳，這里曾是鼎鼎有名的秦始皇登臨碣石，以觀滄海之地，也是他“求仙入?！敝?。秦皇島作為中國唯一以帝王名諱命名的城市，在許久封塵的歷史下，究竟蘊(yùn)含著哪些鮮為人知的故事？
古之“碣石”位于何處
秦皇島作為一顆鑲嵌在渤海灣的璀璨明珠，相傳是古代“碣石”的所在地。論及“碣石”，可謂是歷史上聞名遐邇的古地名，“碣石”的“碣”本義是遠(yuǎn)古時(shí)作為標(biāo)識(shí)的石頭，“碣石山”即“碣石之山”，在孔子的《尚書》、司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國志》、司馬光的《資治通鑒》等史書上均有記載。當(dāng)然，最令世人所稱頌的，莫過于一代梟雄曹操所吟誦的《觀滄?！ろ偈罚皷|臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙”?！绊偈本烤刮挥诤翁?，自古就有不少爭議，悉數(shù)算下來主要有四種觀點(diǎn)：一說位于秦皇島市昌黎縣的北碣石；一說位于秦皇島市北戴河的金山嘴；一說位于遼寧葫蘆島市綏中縣的西碣石；一說位于山東濱州市無棣縣的碣石山。
昌黎、北戴河與綏中的碣石均位于渤海北岸，無棣的碣石卻位于渤海東岸，這幾處相距甚遠(yuǎn)，為何均稱之為碣石呢？據(jù)傳，無棣縣的碣石山緣于《尚書·禹貢》的記載，“鳥夷皮服，夾右碣石，入于河”，說的是一個(gè)叫鳥夷的部落用皮服進(jìn)貢，先進(jìn)入右邊的碣石山，再進(jìn)入黃河。由此，不少史學(xué)家斷言，碣石山應(yīng)當(dāng)距黃河入?？诓贿h(yuǎn)。事實(shí)上，無棣縣的碣石山本是一座巖漿中心式噴發(fā)而成的圓錐形火山穹丘，大約成形于73萬年前的新生代第四紀(jì)更新世。這座火山不僅是華北平原地區(qū)唯一漸露頭角的火山，而且也是中國境內(nèi)地質(zhì)可考的最年輕的火山之一，被譽(yù)為“京南第一山”。
遼寧綏中縣的西碣石，位于縣城以西56千米處的止錨灣海濱，東距山海關(guān)約15千米。西碣石所處的海灘，沙細(xì)無泥，海闊水澈，是一處難得的海濱度假勝地。民間傳言，在海面上聳立有3塊鉅形礁石，就是古時(shí)“碣石”的所在，也是當(dāng)年孟姜女投海葬身之所。
正值民間圍繞碣石之爭，百辨紛紜、莫衷一是之際，清代學(xué)者胡渭采擷眾說，在其所著的《禹貢錐指》一書中指出，碣石和碣石山早在南北朝時(shí)期，已沉沒于河北唐山樂亭縣西南一帶的大海深處。此說一出，不少文人騷客對(duì)“碣石”的坎坷命運(yùn)大為嘆惋。清末，隨著外國人在北戴河營建別墅，荒莽的金山嘴海灘一時(shí)間人頭攢動(dòng)，一派欣欣向榮之景。1924年，在北戴河金山嘴的考古發(fā)現(xiàn)引起了學(xué)術(shù)界不小的震動(dòng)。當(dāng)時(shí)，美國考古學(xué)家畢孝浦和斯密茲尼恩博物院的調(diào)查人員，在金山嘴發(fā)掘出不少漢磚、千秋萬歲瓦當(dāng)、鐵鏃頭、古瓷等文物，證明在秦漢時(shí)期，這里有過龐大的建筑群。同年，置身上海的歷史學(xué)家邵瑞彭聞?dòng)嵑?，立刻撰寫了《北戴河考略》一文，認(rèn)為畢孝浦等人“發(fā)見故城遺址及箭鏃、陶器，以其地為漢代舟師聚泊之所，其說頗可信”，推斷“按北戴河今屬臨榆縣西鄙，竊謂即古之碣石也”。
20世紀(jì)70年代末，復(fù)旦大學(xué)歷史地理學(xué)家譚其驤依據(jù)《說文解字》中對(duì)“碣”字的詮釋，推斷“碣石”應(yīng)指位于昌黎縣的北碣石，理由有二：一是昌黎縣的北碣石海拔695米，周圍數(shù)十里，屹立于渤海北岸近海平原之中，與《說文解字》中的“碣，特立之石也”記載相符；二是此處的山巒高聳偉岸，可供帝王率領(lǐng)百官、萬扈登臨俯瞰，且又位于東西交通大道的側(cè)近，便于攀登。
20世紀(jì)80年代中期，冀、遼兩省的考古人員先后又在綏中萬家鄉(xiāng)的姜女墳與北戴河的金山嘴一帶，發(fā)現(xiàn)了幾處秦始皇行宮遺址，有關(guān)“碣石”究竟位于何處的爭辯，再次引發(fā)了學(xué)界不小的波瀾。尤其在金山嘴的考古發(fā)現(xiàn)，似乎都暗指“碣石”大體應(yīng)位于北戴河的金山嘴一帶。更有人大膽地指出，北戴河的老虎石就是古史所載的“碣石”。
秦始皇“求仙入海”的傳說
秦皇島中的“秦皇”二字，指的就是秦始皇。那么，秦皇島真的與秦始皇有關(guān)嗎？眾所周知，秦始皇于公元前221年統(tǒng)一中國，其都城位于今陜西咸陽，陵墓則位于西安以東30千米的驪山北麓，秦皇島則位于1000多千米外的渤海岸旁。又是什么，將遠(yuǎn)隔千里的兩者聯(lián)系在一起？
相傳，秦始皇統(tǒng)一六國后，自鳴得意，盡享世間富貴繁華，但他害怕有一天會(huì)終老逝去，便向貼身宦官趙高尋求長生不老之法。趙高為了討秦始皇歡心進(jìn)讒言道，聽說在東海里有三座仙山，一座叫蓬萊山，一座叫方丈山，一座叫瀛洲山。這三座仙山，暗藏茫茫滄海之中。從遠(yuǎn)處眺望，金光璀璨，恰似五彩神云一般靚麗，山上宮殿層巒疊嶂，黃金與白玉鑲嵌其中。宮中云霧繚繞，仙女如云，她們不僅能騰云駕霧，還能食用甘露和長生不老的仙藥，生活悠閑自在。趙高進(jìn)言道：“倘若大王想長生不老，就應(yīng)降下旨意，派人求取仙藥?！?/p>
秦始皇聽信趙高讒言，連派數(shù)人前去探尋，但大多無功折返。為了一探究竟，秦始皇親自擺駕前往海邊勘察。他帶著許多文臣武將和大批人馬從咸陽浩浩蕩蕩出發(fā)，來到渤海邊的碣石山。在山腳下，秦始皇安營扎寨，建造行宮。秦始皇登高遠(yuǎn)眺，眼見海面上氤氳騰空，碧水連天，波濤洶涌的大海外，并未見到傳言中的仙閣神殿。
秦始皇正琢磨如何尋仙求道時(shí)，衛(wèi)士稟報(bào)說，宮門外有一個(gè)叫盧生的燕國人求見。一聽是方士，秦始皇便傳喚覲見。盧生拜見后便進(jìn)言道：“聽說大王在此求取長生不老藥，小生知道何處可取?！鼻厥蓟室宦牶芨信d趣，悉心詢問如何求取仙藥。盧生安詳端坐后，便娓娓道來。話說有個(gè)名叫羨門子高的人，曾在此處得道成仙。修煉得道后，已經(jīng)漂洋過海，在仙山中居住。盧生曾與此人有一面之緣，愿率弟子渡海為大王求取長生不老之藥。秦始皇聞?dòng)嵑笫指吲d，趕忙說道：“先生若是能求取仙藥，事成之后，寡人定有重賞?！庇谑?，秦始皇催問盧生，問何時(shí)能夠動(dòng)身。
盧生說，為了敬表誠意，他需齋戒沐浴，向神仙祈禱三日，置辦珠寶法器，三天后方可啟程前往。盧生還提出要找一處沙軟潮平的入海處，以便乘風(fēng)破浪，遠(yuǎn)渡仙山。秦始皇聽了盧生的話，趕忙叫人領(lǐng)著盧生去沐浴更衣，并為他采辦珠寶法器，又派出大批人馬四出探尋最佳的入海之處。三日后，有一隊(duì)人馬回報(bào)，說在碣石山東北八十多里的海岸上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)翡翠般的綠色島嶼，那里風(fēng)平浪靜，適合船只航行。
秦始皇為了親眼驗(yàn)證是否果有此處，遂帶領(lǐng)隨從一同前往。秦始皇登臨小島后，只見島上蒼松翠柏，碧綠如海。這里不僅風(fēng)平浪靜，海邊的細(xì)沙猶如鋪了層柔軟的絨氈，島上鮮花爛漫，絢麗奪目。盡管這里并非傳言中的什么仙山，卻是一處難得的好景致。秦始皇不由心生贊嘆：“寡人游遍天下名山大川，不想此處竟有如此雅居；如能長久居于此處，也能過上神仙般的生活了?！?/p>
在選擇了一個(gè)黃道吉日之后，一日清晨，盧生帶著他的弟子二十多人及珠寶、干糧、水果等，分乘三只小船，迎著徐徐東風(fēng)，扯起風(fēng)蓬，劃船入海。秦始皇站在高處極目遠(yuǎn)望，看著盧生漸漸遠(yuǎn)去的背影。盧生入海幾天后，既沒有找到什么仙山，更沒有采到什么仙藥。他當(dāng)然知曉秦始皇的厲害，如果采不回長生不老藥，一定不會(huì)饒恕他。于是，盧生撒了一個(gè)彌天大謊。他用黃緞子偽造了一份像符咒那樣的仙書，上面用篆體大書“亡秦者胡也”5個(gè)大字，并大肆宣揚(yáng)說這是從仙山上求取所得，是神仙對(duì)秦王朝命運(yùn)所做的預(yù)示。秦始皇果然信以為真，出于保全江山社稷的考量，他委派大將蒙恬修筑萬里長城，以抵御邊塞胡人的進(jìn)犯。
盡管秦始皇求取的長生不老藥一無所得，但卻意外發(fā)現(xiàn)了這塊伸入渤海之中的小半島，遂在此建造行宮，并留有“碣石”的題刻。后世為了紀(jì)念這一壯舉，遂將此處命名為秦皇島。
塵封下的史跡
據(jù)史書所載，秦皇島的地名由來已久。有關(guān)秦始皇派盧生求取長生不老藥的故事，可謂不絕于史。司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中稱：“（秦始皇）三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門，高誓刻碣石門……因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@是秦始皇于公元前215年東巡“碣石”最為確切的記載。
如今，《史記》中所載的秦代“碣石刻石”碑早已蕩然無存，但《史記》尚有記載，“遂興師旅，誅戮無道，為逆滅息，皇帝奮威，德并諸侯，男樂其疇，女修其業(yè)，久并來田，莫不安所”，因此“請(qǐng)刻此石，垂著儀矩”。明代學(xué)者蔣一葵所著的《長安客話》中亦載：“關(guān)南六里（約15里）有孤山，屹立于海。山上有秦皇下馬跡，秦皇井，因名秦皇島?！鼻鼗蕧u的《臨榆縣志》亦載有“秦始皇求仙駐蹕于此”。
事實(shí)上，秦皇島原本有一處“秦始皇求仙入海處”的赑屃鰲座石碑，卻不幸在文革時(shí)慘遭焚毀，后被推入海中。1988年，經(jīng)文史工作者不懈努力，先后發(fā)現(xiàn)了主體殘碑8塊，又在港務(wù)局一職工家中搜集到一大塊、總重量達(dá)10余噸的殘碑。此后，市政府又組織力量，將剩余的殘碑陸續(xù)打撈出海。因殘碑在海中已浸泡長達(dá)20余年，經(jīng)海水腐蝕，碑文早已無法辨認(rèn)。后經(jīng)學(xué)者多方努力，終于在原址處復(fù)制了一塊新碑。
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古之“碣石”位于何處
秦皇島作為一顆鑲嵌在渤海灣的璀璨明珠，相傳是古代“碣石”的所在地。論及“碣石”，可謂是歷史上聞名遐邇的古地名，“碣石”的“碣”本義是遠(yuǎn)古時(shí)作為標(biāo)識(shí)的石頭，“碣石山”即“碣石之山”，在孔子的《尚書》、司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國志》、司馬光的《資治通鑒》等史書上均有記載。當(dāng)然，最令世人所稱頌的，莫過于一代梟雄曹操所吟誦的《觀滄?！ろ偈罚皷|臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙”?！绊偈本烤刮挥诤翁?，自古就有不少爭議，悉數(shù)算下來主要有四種觀點(diǎn)：一說位于秦皇島市昌黎縣的北碣石；一說位于秦皇島市北戴河的金山嘴；一說位于遼寧葫蘆島市綏中縣的西碣石；一說位于山東濱州市無棣縣的碣石山。
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遼寧綏中縣的西碣石，位于縣城以西56千米處的止錨灣海濱，東距山海關(guān)約15千米。西碣石所處的海灘，沙細(xì)無泥，海闊水澈，是一處難得的海濱度假勝地。民間傳言，在海面上聳立有3塊鉅形礁石，就是古時(shí)“碣石”的所在，也是當(dāng)年孟姜女投海葬身之所。
正值民間圍繞碣石之爭，百辨紛紜、莫衷一是之際，清代學(xué)者胡渭采擷眾說，在其所著的《禹貢錐指》一書中指出，碣石和碣石山早在南北朝時(shí)期，已沉沒于河北唐山樂亭縣西南一帶的大海深處。此說一出，不少文人騷客對(duì)“碣石”的坎坷命運(yùn)大為嘆惋。清末，隨著外國人在北戴河營建別墅，荒莽的金山嘴海灘一時(shí)間人頭攢動(dòng)，一派欣欣向榮之景。1924年，在北戴河金山嘴的考古發(fā)現(xiàn)引起了學(xué)術(shù)界不小的震動(dòng)。當(dāng)時(shí)，美國考古學(xué)家畢孝浦和斯密茲尼恩博物院的調(diào)查人員，在金山嘴發(fā)掘出不少漢磚、千秋萬歲瓦當(dāng)、鐵鏃頭、古瓷等文物，證明在秦漢時(shí)期，這里有過龐大的建筑群。同年，置身上海的歷史學(xué)家邵瑞彭聞?dòng)嵑?，立刻撰寫了《北戴河考略》一文，認(rèn)為畢孝浦等人“發(fā)見故城遺址及箭鏃、陶器，以其地為漢代舟師聚泊之所，其說頗可信”，推斷“按北戴河今屬臨榆縣西鄙，竊謂即古之碣石也”。
20世紀(jì)70年代末，復(fù)旦大學(xué)歷史地理學(xué)家譚其驤依據(jù)《說文解字》中對(duì)“碣”字的詮釋，推斷“碣石”應(yīng)指位于昌黎縣的北碣石，理由有二：一是昌黎縣的北碣石海拔695米，周圍數(shù)十里，屹立于渤海北岸近海平原之中，與《說文解字》中的“碣，特立之石也”記載相符；二是此處的山巒高聳偉岸，可供帝王率領(lǐng)百官、萬扈登臨俯瞰，且又位于東西交通大道的側(cè)近，便于攀登。
20世紀(jì)80年代中期，冀、遼兩省的考古人員先后又在綏中萬家鄉(xiāng)的姜女墳與北戴河的金山嘴一帶，發(fā)現(xiàn)了幾處秦始皇行宮遺址，有關(guān)“碣石”究竟位于何處的爭辯，再次引發(fā)了學(xué)界不小的波瀾。尤其在金山嘴的考古發(fā)現(xiàn)，似乎都暗指“碣石”大體應(yīng)位于北戴河的金山嘴一帶。更有人大膽地指出，北戴河的老虎石就是古史所載的“碣石”。
秦始皇“求仙入海”的傳說
秦皇島中的“秦皇”二字，指的就是秦始皇。那么，秦皇島真的與秦始皇有關(guān)嗎？眾所周知，秦始皇于公元前221年統(tǒng)一中國，其都城位于今陜西咸陽，陵墓則位于西安以東30千米的驪山北麓，秦皇島則位于1000多千米外的渤海岸旁。又是什么，將遠(yuǎn)隔千里的兩者聯(lián)系在一起？
相傳，秦始皇統(tǒng)一六國后，自鳴得意，盡享世間富貴繁華，但他害怕有一天會(huì)終老逝去，便向貼身宦官趙高尋求長生不老之法。趙高為了討秦始皇歡心進(jìn)讒言道，聽說在東海里有三座仙山，一座叫蓬萊山，一座叫方丈山，一座叫瀛洲山。這三座仙山，暗藏茫茫滄海之中。從遠(yuǎn)處眺望，金光璀璨，恰似五彩神云一般靚麗，山上宮殿層巒疊嶂，黃金與白玉鑲嵌其中。宮中云霧繚繞，仙女如云，她們不僅能騰云駕霧，還能食用甘露和長生不老的仙藥，生活悠閑自在。趙高進(jìn)言道：“倘若大王想長生不老，就應(yīng)降下旨意，派人求取仙藥?！?/p>
秦始皇聽信趙高讒言，連派數(shù)人前去探尋，但大多無功折返。為了一探究竟，秦始皇親自擺駕前往海邊勘察。他帶著許多文臣武將和大批人馬從咸陽浩浩蕩蕩出發(fā)，來到渤海邊的碣石山。在山腳下，秦始皇安營扎寨，建造行宮。秦始皇登高遠(yuǎn)眺，眼見海面上氤氳騰空，碧水連天，波濤洶涌的大海外，并未見到傳言中的仙閣神殿。
秦始皇正琢磨如何尋仙求道時(shí)，衛(wèi)士稟報(bào)說，宮門外有一個(gè)叫盧生的燕國人求見。一聽是方士，秦始皇便傳喚覲見。盧生拜見后便進(jìn)言道：“聽說大王在此求取長生不老藥，小生知道何處可取?！鼻厥蓟室宦牶芨信d趣，悉心詢問如何求取仙藥。盧生安詳端坐后，便娓娓道來。話說有個(gè)名叫羨門子高的人，曾在此處得道成仙。修煉得道后，已經(jīng)漂洋過海，在仙山中居住。盧生曾與此人有一面之緣，愿率弟子渡海為大王求取長生不老之藥。秦始皇聞?dòng)嵑笫指吲d，趕忙說道：“先生若是能求取仙藥，事成之后，寡人定有重賞?！庇谑?，秦始皇催問盧生，問何時(shí)能夠動(dòng)身。
盧生說，為了敬表誠意，他需齋戒沐浴，向神仙祈禱三日，置辦珠寶法器，三天后方可啟程前往。盧生還提出要找一處沙軟潮平的入海處，以便乘風(fēng)破浪，遠(yuǎn)渡仙山。秦始皇聽了盧生的話，趕忙叫人領(lǐng)著盧生去沐浴更衣，并為他采辦珠寶法器，又派出大批人馬四出探尋最佳的入海之處。三日后，有一隊(duì)人馬回報(bào)，說在碣石山東北八十多里的海岸上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)翡翠般的綠色島嶼，那里風(fēng)平浪靜，適合船只航行。
秦始皇為了親眼驗(yàn)證是否果有此處，遂帶領(lǐng)隨從一同前往。秦始皇登臨小島后，只見島上蒼松翠柏，碧綠如海。這里不僅風(fēng)平浪靜，海邊的細(xì)沙猶如鋪了層柔軟的絨氈，島上鮮花爛漫，絢麗奪目。盡管這里并非傳言中的什么仙山，卻是一處難得的好景致。秦始皇不由心生贊嘆：“寡人游遍天下名山大川，不想此處竟有如此雅居；如能長久居于此處，也能過上神仙般的生活了?！?/p>
在選擇了一個(gè)黃道吉日之后，一日清晨，盧生帶著他的弟子二十多人及珠寶、干糧、水果等，分乘三只小船，迎著徐徐東風(fēng)，扯起風(fēng)蓬，劃船入海。秦始皇站在高處極目遠(yuǎn)望，看著盧生漸漸遠(yuǎn)去的背影。盧生入海幾天后，既沒有找到什么仙山，更沒有采到什么仙藥。他當(dāng)然知曉秦始皇的厲害，如果采不回長生不老藥，一定不會(huì)饒恕他。于是，盧生撒了一個(gè)彌天大謊。他用黃緞子偽造了一份像符咒那樣的仙書，上面用篆體大書“亡秦者胡也”5個(gè)大字，并大肆宣揚(yáng)說這是從仙山上求取所得，是神仙對(duì)秦王朝命運(yùn)所做的預(yù)示。秦始皇果然信以為真，出于保全江山社稷的考量，他委派大將蒙恬修筑萬里長城，以抵御邊塞胡人的進(jìn)犯。
盡管秦始皇求取的長生不老藥一無所得，但卻意外發(fā)現(xiàn)了這塊伸入渤海之中的小半島，遂在此建造行宮，并留有“碣石”的題刻。后世為了紀(jì)念這一壯舉，遂將此處命名為秦皇島。
塵封下的史跡
據(jù)史書所載，秦皇島的地名由來已久。有關(guān)秦始皇派盧生求取長生不老藥的故事，可謂不絕于史。司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中稱：“（秦始皇）三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門，高誓刻碣石門……因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@是秦始皇于公元前215年東巡“碣石”最為確切的記載。
如今，《史記》中所載的秦代“碣石刻石”碑早已蕩然無存，但《史記》尚有記載，“遂興師旅，誅戮無道，為逆滅息，皇帝奮威，德并諸侯，男樂其疇，女修其業(yè)，久并來田，莫不安所”，因此“請(qǐng)刻此石，垂著儀矩”。明代學(xué)者蔣一葵所著的《長安客話》中亦載：“關(guān)南六里（約15里）有孤山，屹立于海。山上有秦皇下馬跡，秦皇井，因名秦皇島?！鼻鼗蕧u的《臨榆縣志》亦載有“秦始皇求仙駐蹕于此”。
事實(shí)上，秦皇島原本有一處“秦始皇求仙入海處”的赑屃鰲座石碑，卻不幸在文革時(shí)慘遭焚毀，后被推入海中。1988年，經(jīng)文史工作者不懈努力，先后發(fā)現(xiàn)了主體殘碑8塊，又在港務(wù)局一職工家中搜集到一大塊、總重量達(dá)10余噸的殘碑。此后，市政府又組織力量，將剩余的殘碑陸續(xù)打撈出海。因殘碑在海中已浸泡長達(dá)20余年，經(jīng)海水腐蝕，碑文早已無法辨認(rèn)。后經(jīng)學(xué)者多方努力，終于在原址處復(fù)制了一塊新碑。
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