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      印象魔都

      2018-07-23 05:43陳月兒
      文藝生活·下旬刊 2018年8期
      關(guān)鍵詞:穆時英霓虹燈印象主義

      陳月兒

      摘要:《上海的狐步舞》作為穆時英長篇小說《中國一九三一》中的一個短篇,是現(xiàn)代派作品的代表作。通過對這個選段的深入分析,我們發(fā)現(xiàn)其精妙的表現(xiàn)手法借助了對色彩的多層次描繪。其中:印象主義、直感、通感和象征手法尤為突出。

      關(guān)鍵詞:穆時英;新感覺派

      中圖分類號:I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)24-0011-01

      一、前言

      在上個世紀(jì)初逐漸資本主義化的上海,最具代表性的不是高樓和機械,而是其繁榮的夜生活。霓虹燈閃爍變化,照亮天際,是無常和反常的象征。而其變幻的色彩,作為上海的靈魂,使無數(shù)人神往。被霓虹燈包圍著的人們,漸漸失去了本來的顏色:有的人靠得太近,成了斑斕的都市人;有的太遠(yuǎn),背上了灰黑色的重負(fù)……

      二、印象主義的色彩渲染

      在《上海的狐步舞》(后稱《狐步舞》)中,最典型的一處是:“…沿著那條靜悄悄的大路,從住宅的窗里,都會的眼珠子似的,透過來紗窗,偷溜了出來淡紅的,紫的,綠的,處女的燈光?!睂饩€的描繪是印象派畫家最注重的,他們中的有些人甚至只看重轉(zhuǎn)瞬間光線所呈現(xiàn)出的美感,而忽略對事物具體形態(tài)的把握。在《狐步舞》的這一句中也同樣如此。作者只是從色彩上對仿佛眼前所見的燈光做了細(xì)致的觀察,然后將他觀察到的色彩羅列出來給了讀者。從密羅的色彩中間,我們也確實十分直觀地體會到了燈光顏色的復(fù)雜,不過更重要的,這個印象主義的描繪,為小說接下來的情節(jié)唱響了前奏。

      于是我們可以發(fā)現(xiàn),劉有德先生到家了,法律上的妻子出場了,兒子與繼母表露私情了,有德先生也外出尋歡了。似幻的故事在淡紅的,紫的,綠的,迷離的光線中進(jìn)行著。

      三、直感引導(dǎo)下的色彩沖擊

      直感是指人對事物產(chǎn)生的直接感受,對于認(rèn)知事物來說,視覺無疑是最直接,這也是由于人的視覺在認(rèn)識世界中發(fā)揮了比較重要的作用。而在視覺感受中,擁有最大接觸面就是物體的顏色。如果要解答直感和印象主義有什么差別的話,那么印象主義是人主動忽略其他部分進(jìn)行色彩把握,而直感則是基于人的本能,對事物進(jìn)行了色彩把握。他們的初衷不同,帶來的藝術(shù)效果自然也不同。

      在《狐步舞》中,“……管交通門的倒拿著紅綠旗,拉開了那白臉紅嘴唇,帶了紅寶石耳墜子的交通門……”一句是直感手法的代表。在形容交通門的時候,作者沒有先交代事物的名稱或是用途,而是先關(guān)注到了“交錯的白色和紅色”,緊接著又是“紅色墜子”,最后才告訴我們:哦,這是交通門。不過,我們發(fā)現(xiàn)這樣的結(jié)構(gòu)并沒有讓讀者產(chǎn)生不適,反而使交通門的形象更生動。原因很簡單,這種敘事正符合人認(rèn)知外物的順序。

      當(dāng)一個人見到一種自己不熟悉的東西時,首先只是在腦中有一個大致的形象,然后再聯(lián)系自己的經(jīng)驗,為腦中的未知形象進(jìn)行解答,然后才可能明白,這是一個有怎樣用途的東西。

      由此,從心理學(xué)認(rèn)知和生物學(xué)的角度上來看,穆時英運用色彩沖擊作為直感的一環(huán)是非常成功的。他塑造出的事物可以被讀者快速地認(rèn)識、消化,符合現(xiàn)代人的需求,使閱讀更流暢。也提供了一種與傳統(tǒng)完全不同的閱讀體驗。

      四、通感手法中別樣的色彩體驗

      通感本身又稱“移覺”,將人的聽覺、視覺、味覺、觸覺、嗅覺相互串聯(lián)貫通。通感在穆時英的小說中運用得十分廣泛,大量閱讀了其作品的讀者甚至?xí)u漸意識不到通感手法的運用,而是極為自然的將各種感覺帶入。

      談到色彩通感,《狐步舞》中:“古銅色的雅片香味”相當(dāng)有韻味,鴉片的“香味”通感成為視覺上的顏色。實際上,精致鴉片本身的顏色就是褐色或金色,因此這里通感得來的“古銅色”,在一定意義上是鴉片的原色。但是作者卻沒有直說“褐色”;且這個“古銅色”到底是單指上等鴉片的品質(zhì)感呢,還是暗含女性皮膚的顏色呢,就更有深意了。

      五、象征里的色彩深意

      傳統(tǒng)的意象在很多現(xiàn)代派小說家的作品里都經(jīng)常有涉及,“水”、“月亮”、“原野”……但在穆時英的小說中,許多以色彩為核心的意象組為文章畫龍點睛。

      在《狐步舞>的第一個場景中:“三個穿黑綢長褂,外面罩著黑大褂的人一閃……‘黑綢長褂把呢帽一推,叫擱在腦勺上……‘上海特別快突著肚子…又張著嘴吼了一聲兒,一道黑煙直拖到尾巴那兒……”有許多色彩描寫,但都是:黑。色調(diào)很陰暗。等到描寫上層人的生活的時候:淡紅、紫、藍(lán)緞、紅嘴、紅潤的指甲、金馬,繽紛的顏色跳躍在紙上。

      只有到這個時候,我們才會發(fā)現(xiàn),原來作者將整個“黑色”,附上了一層不幸的含義。穆時英通過對色彩的定義和運用,建立起了屬于他的視覺世界。從此顏色有了深意,文字也不再單一;和著狐步舞的噠噠聲,舊上海的劇演仿佛能永不停歇地綿延下去。

      六、結(jié)語

      即使是今天,小說中的文字依然對我們?nèi)諠u物質(zhì)化的生活起警示作用。都市發(fā)展日新月異,當(dāng)初只在上海租界區(qū)才有的繁華盛景,已成為現(xiàn)在一線城市的必備景觀。霓虹燈的時代不僅沒有過去,反而迎來了盛世。然而,正如穆時英在色彩象征里暗示的那樣:“光明之下,必有黑暗”一離霓虹越近的人,身上沾染上了霓虹燈的五光十色;而離霓虹越遠(yuǎn)的人,則因為“背光”,周身都是驅(qū)散不掉的灰暗。

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