略談“八字舞”的舞蹈形式及語(yǔ)言

黃翠芳

摘要：藍(lán)靛瑤“八字舞”是流傳在桂西藍(lán)靛瑤族的一種民間舞蹈，因舞步在八字圖形中來(lái)回穿插表演而得名。是藍(lán)靛瑤人祭祀盤(pán)王先祖、歡慶豐收、預(yù)祝來(lái)年萬(wàn)事如意、五谷豐登、六畜興旺的民間舞蹈。它的動(dòng)作規(guī)律是蹲、擺、顛、跳，舞蹈語(yǔ)匯簡(jiǎn)單而又形象，是當(dāng)?shù)厝罕娪脕?lái)表達(dá)自己歡快喜慶情緒的民間舞蹈，是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)又參與程度較高的民間舞蹈。民族色彩十分深厚。

關(guān)鍵詞：藍(lán)靛瑤;八字舞;舞蹈形態(tài);語(yǔ)言構(gòu)成

中圖分類(lèi)號(hào)：C95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）18-0148-01

“八字舞”是流傳于桂西藍(lán)靛瑤族的一種民間舞蹈，因舞步在八字圖形中來(lái)回穿插表演而得名?！鞍俗治琛睂儆趲煹李?lèi)舞蹈，是藍(lán)靛瑤人用于祭祀盤(pán)王先祖、歡慶豐收、預(yù)祝來(lái)年萬(wàn)事如意、五谷豐登、六畜興旺的民間舞蹈。此外，還用于徒弟入道或出師，以及賀新婚時(shí)活動(dòng)。由于它的表演側(cè)重于慶賀及祝福，其氣氛歡快，熱烈;動(dòng)作樸實(shí)大方，舞蹈語(yǔ)匯簡(jiǎn)單而又形象，是當(dāng)?shù)厝罕娪脕?lái)表達(dá)自己歡快喜慶情緒的民間舞蹈，是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)又參與程度較高的民間舞蹈。民族色彩十分深厚。

“八字舞”源于瑤族先民對(duì)創(chuàng)世神盤(pán)王的祭祀。早在晉代干寶的《搜神記》、唐代劉禹錫的《蠻子歌》、宋代周去非的《嶺外代答》等典籍都有載述。《嶺外代答》中說(shuō)：“瑤人每歲十月，舉峒祭都貝大王于廟前，會(huì)男女之無(wú)實(shí)家者，男女各群連袂而舞，謂之踏瑤。”

一、服裝道具

“八字舞”的服飾保持桂西藍(lán)靛瑤族的傳統(tǒng)特點(diǎn)。男穿藍(lán)靛色對(duì)襟服;女著過(guò)臀長(zhǎng)衫，從腰部以下中間開(kāi)叉，開(kāi)叉處每邊鑲一條約0.1米寬、0.5米長(zhǎng)的紅布，衣服前面的上半部對(duì)襟開(kāi)，下半部為右斜開(kāi)襟。衣服的邊緣、領(lǐng)口繡有各種彩色花紋，兩袖分三節(jié)繡有花。腰束1米多長(zhǎng)的彩色飄帶。領(lǐng)口掛有一束粉紅色流蘇。頭飾變化較多，艷麗的頭蓋上插滿了銀飾，為瑤族姑娘出嫁時(shí)的典型頭裝，烘托起喜慶的氣氛。

根據(jù)內(nèi)容的需要，舞蹈中男藝人手持小板和殺豬刀，動(dòng)作剛勁有力;女藝人手拿銅鈴和招手帕，隨著舞蹈節(jié)奏叮當(dāng)做響，起到烘托氣氛的作用。

二、“八字舞”的特點(diǎn)

八字舞全舞分“盤(pán)王上山”、“開(kāi)荒種田”、“豐收”、“洗衣服”、“殺豬過(guò)年”五個(gè)段落。它以盤(pán)王為民族神的化身，通過(guò)講述先王盤(pán)瓠在戰(zhàn)敗之后，決意上山開(kāi)荒種田、開(kāi)辟新天地，最后迎來(lái)歡慶豐收的表演，表達(dá)了瑤族人民對(duì)盤(pán)王的崇敬，以及美好生活的祝愿。“八字舞”屬武道類(lèi)舞。主要在秋收后到春節(jié)間開(kāi)展活動(dòng)的演繹，以慶祝豐收，祈愿來(lái)年萬(wàn)事如意、五谷豐登、六畜興旺等。此外，還有徒弟入道或出師，以及賀新婚時(shí)的表演。由于用于慶賀，舞蹈動(dòng)作歡快熱烈，渲染出歡慶、喜慶的色彩?！鞍俗治琛庇兴娜巳何?，雙人舞和單人舞。四人舞一般是兩男兩女，以鑼鼓點(diǎn)引場(chǎng)，在八字圖形中來(lái)回穿插，按照情節(jié)做著各種表示勞動(dòng)的動(dòng)作舞姿。雙人舞和單人舞則由男扮演。

主要?jiǎng)幼饔谐鲩T(mén)步、到位步、起步、磨轉(zhuǎn)步、歇?dú)獠健⒇S收步、收割步、拋谷步、洗衣步、花刀、拉腸步、跳步、收?qǐng)霾降取?/p>

三、舞蹈的音樂(lè)特點(diǎn)

八字舞沒(méi)有曲調(diào)，只有鼓點(diǎn)節(jié)奏，打擊樂(lè)伴奏用的是小鼓和小鑼兩件，并由一個(gè)來(lái)掌管，即一人又打鼓又打鑼。藝人認(rèn)為，只有這樣打法節(jié)奏才協(xié)調(diào)不亂。

由于八字舞只用打擊樂(lè)來(lái)伴奏，所以，打鼓者便是該舞的核心人物，他掌握著整個(gè)舞蹈的節(jié)奏，他打出的鑼鼓點(diǎn)直接影響到舞蹈者的動(dòng)作剛?cè)岷透星榈淖兓２贿^(guò)，八字舞的打擊樂(lè)演奏很簡(jiǎn)單，只有兩種節(jié)奏，一種是起舞節(jié)奏，即：“咚咚將，咚咚將……”，舞蹈時(shí)主要用此節(jié)奏伴奏，根據(jù)情節(jié)的長(zhǎng)短來(lái)進(jìn)行反復(fù)演奏，并以節(jié)拍的快慢輕重來(lái)調(diào)節(jié)舞蹈的節(jié)奏，動(dòng)作的剛?cè)岷透星榈淖兓?另一種是到位節(jié)奏，它只用一個(gè)小節(jié)：“倉(cāng)倉(cāng)倉(cāng)倉(cāng)——倉(cāng)，倉(cāng)倉(cāng)倉(cāng)倉(cāng)——倉(cāng)”，一般是慢拍，只有做到位動(dòng)作時(shí)才用。

“八字舞”的舞蹈語(yǔ)匯較為豐富，動(dòng)作有蹲、擺、顛、跳，以蹲為主，其它擺膝、顛腳、跳躍以至擰身等動(dòng)作都是在下蹲彎膝下進(jìn)行的，并且，它的拼腳彎膝動(dòng)作也十分典型。由于瑤族多居住在高山上，長(zhǎng)期生活、勞動(dòng)在山地使他們適應(yīng)了自然環(huán)境，如在崎嶇的山路行走時(shí)，必須抬高腳步，腳尖用力，以及腰部扭擺并含胸等，這些動(dòng)作在金鑼舞中都有體現(xiàn)，其形態(tài)依然保持著瑤族的矮、穩(wěn)、顫、蹲、轉(zhuǎn)、右、拐等特點(diǎn)，較之于藏族各支系顫、開(kāi)、順、左、繞既有共同點(diǎn)，又有自己特色。最有特色的動(dòng)作是“下蹲彎膝”和“拼腳彎膝”，舞蹈動(dòng)作歡快熱烈，渲染出歡慶、喜慶的色彩。藏族的宗教色彩較濃，舞蹈的形成受宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、地理環(huán)境影響較多，而瑤族是個(gè)不斷遷徙僑居的民族，宗教約束較少，在不斷遷徙的過(guò)程中，還不斷地吸收其他民族的文化，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“八字舞”是一種熱烈隆重極富藝術(shù)表現(xiàn)力的舞蹈，“八字舞”有獨(dú)特的表演形式和固定的表演內(nèi)容，它的舞姿優(yōu)美動(dòng)人，動(dòng)作樸實(shí)大方，舞蹈語(yǔ)匯簡(jiǎn)單而又形象，民族色彩十分深厚，表現(xiàn)了瑤族支系藍(lán)靛瑤對(duì)帶領(lǐng)他們開(kāi)拓疆土，走出困境獲得新生的先人——盤(pán)王的崇敬心情，隨著社會(huì)文明的發(fā)展，鬼神迷信的弱化，以舞蹈祈求討好鬼神演變?yōu)楸憩F(xiàn)慶豐賀年喜慶的一種自?shī)首詷?lè)活動(dòng)。自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)形式，更有利于群眾性的參與，參與者每個(gè)人都可以在參與的過(guò)程中表現(xiàn)自己，使得“八字舞”得到較好的傳承;而豪放流暢的舞蹈動(dòng)作盡情地渲瀉喜慶情緒，盡情地張揚(yáng)自己的個(gè)性，使“八字舞”的表現(xiàn)力發(fā)揚(yáng)到了極致，具有獨(dú)特的舞臺(tái)審美價(jià)值，對(duì)于舞臺(tái)利用發(fā)展原生態(tài)民間舞蹈，打造舞蹈精品有著很好的借鑒作用。