張迪

摘要：傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這一項(xiàng)藝術(shù)形式與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)之間是具有多個(gè)方面的聯(lián)系，因此，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)，不僅有利于繼承與發(fā)展傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展，而且也有利于充分融合傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)，給室內(nèi)空間設(shè)計(jì)增添不少新的元素，那么，如何在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)呢？本文對(duì)此進(jìn)行相關(guān)方面的探討和研究，希望可以對(duì)該行業(yè)整體的進(jìn)步與發(fā)展有所促進(jìn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù);室內(nèi)空間設(shè)計(jì);文化

中圖分類(lèi)號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）18-0155-02

一、前言

在時(shí)代的發(fā)展長(zhǎng)河之中，古代的事物與現(xiàn)代的事物相比較而言是存在著巨大的差異，盡管古代的很多事物放眼到現(xiàn)代都已經(jīng)被淘汰，但是不可否認(rèn)的是在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的發(fā)展歷史中，仍然遺留下很多珍貴、有價(jià)值、值得探討的事物，其中傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)就是其中的代表。在我國(guó)古代的房屋建筑中，在門(mén)窗方面會(huì)運(yùn)用雕刻藝術(shù)來(lái)開(kāi)展雕刻工作，使得木質(zhì)的門(mén)窗擁有不同的圖案，促使建筑物呈現(xiàn)出不一樣的效果，而在現(xiàn)代的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，隨著人們要求不斷提高以及多元化，再加上傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)可以提煉出很多創(chuàng)造美的技術(shù)，因此，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)，借助傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)來(lái)提取出相應(yīng)的技術(shù)和元素，促使傳統(tǒng)美和現(xiàn)代設(shè)計(jì)有效結(jié)合，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。

二、傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)分析

傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中匯集了多個(gè)方面的精華，發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)成為最具借鑒價(jià)值的藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，有效應(yīng)用傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)，不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)得到良好的繼承與發(fā)展，而且也能夠?yàn)楝F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)打開(kāi)更加寬廣的思路，從而促進(jìn)多個(gè)方面得到良好的進(jìn)步與發(fā)展。而這一章節(jié)主要探討的內(nèi)容就是傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這一方面內(nèi)容的明確，從而為后續(xù)的探討奠定基礎(chǔ)。

（一）擁有豐富多樣的雕刻技法

傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)具有的第一個(gè)特點(diǎn)就是擁有豐富多樣的雕刻技法。在現(xiàn)在存在的很多古建筑物中可以發(fā)現(xiàn)，很多門(mén)窗上的雕刻圖案都是不經(jīng)相同的，有專(zhuān)門(mén)是一幅畫(huà)為主的門(mén)窗，也有以簡(jiǎn)單圖形為主的門(mén)窗，門(mén)窗上雕刻圖案的不相同，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，從事雕刻的群體不一樣，所使用的雕刻方法也不一樣，由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)是受到社會(huì)、人文等眾多因素的影響，正是如此，使得門(mén)窗的雕刻有了豐富的文化內(nèi)涵。常見(jiàn)的傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻技法包括透雕、浮雕、嵌雕、線雕、圓雕等，這些雕刻技法在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中會(huì)多層次使用，畢竟單一的雕刻技法在表現(xiàn)力和使用性方面總是存在一定的局限性，因此，雕刻手段常常是由多種組合而成。

（二）題材內(nèi)容豐富、形式多樣

傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)具有的第二個(gè)特點(diǎn)就是題材內(nèi)容豐富、形式多樣。在古代建筑物中，基本上很多門(mén)窗都是需要經(jīng)過(guò)雕刻，身份地位越高的人居住的房屋，其門(mén)窗雕刻的更加具有藝術(shù)性，這與古代人民當(dāng)時(shí)的社會(huì)因素有著一定的聯(lián)系，而傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)主要集中對(duì)士大夫和文人的情趣進(jìn)行一定的反映，最具代表性的就是眾人都知道的梅、蘭、竹、菊，這四樣事物在傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的使用過(guò)程中是應(yīng)用最頻繁的四大事物，與此同時(shí)，各種珍禽異獸、傳統(tǒng)圖案也是傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)使用的題材內(nèi)容，由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的題材內(nèi)容之豐富。除此之外，針對(duì)同一個(gè)表達(dá)蘊(yùn)意采取了多樣化的形式來(lái)呈現(xiàn)，比如說(shuō)描繪喜慶歡快的場(chǎng)面，雕刻時(shí)不僅采用浮雕，而且也結(jié)合透雕藝術(shù)，從而更好的予以呈現(xiàn)。

三、提取和融入傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的雕刻要素探討

傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)之間有著很多的共同之處，尤其是在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，需要適當(dāng)借鑒傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的一些雕刻要素，在有效提取的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)娜谌?，從而進(jìn)行有效應(yīng)用。那么，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，如何有效提取、融入傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)中的雕刻要素呢？這一章節(jié)就主要針對(duì)于此，提出以下幾個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行探討和研究，希望可以為實(shí)際的活動(dòng)開(kāi)展提供一些參考意見(jiàn)，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。

（一）提取傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的雕刻要素

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，為了合理應(yīng)用傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)，首先需要對(duì)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻要素進(jìn)行提煉，在此基礎(chǔ)上予以合理使用，而對(duì)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻要素的提煉，主要可以采取的方法表現(xiàn)如下：

第一是直接提取，這一提取方式是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻要素應(yīng)用最直接、最簡(jiǎn)單的方法，由于傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了很多雕刻樣式簡(jiǎn)潔、雕刻線條流暢的幾何紋樣，比如說(shuō)海棠紋、卷云紋、冰裂紋等，這些紋樣都是從日常生活中的事物、現(xiàn)象等提取而來(lái)，而且符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和意蘊(yùn)，因此，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以直接提取這些存在于傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)中的紋樣來(lái)應(yīng)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，從而豐富現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。

第二是抽象變形，這一提取方式是根據(jù)現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)進(jìn)行變形和整理的過(guò)程，換種方式來(lái)理解的話，就是對(duì)傳統(tǒng)的門(mén)窗雕刻圖案進(jìn)行變形以及轉(zhuǎn)化，在此基礎(chǔ)上符合現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的理念以及風(fēng)格，從而滿足現(xiàn)代人們對(duì)門(mén)窗雕刻的要求，比如說(shuō)，傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)使用之后所呈現(xiàn)出來(lái)的雕刻內(nèi)容很多都是以生活中的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)或者是戲曲、神仙故事和人物為主，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中要想運(yùn)用這些元素，就必須對(duì)其簡(jiǎn)化，并且加以抽象變形，在保留這些元素原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上增添現(xiàn)代的形式感，從而促進(jìn)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)空間設(shè)計(jì)中得到良好的應(yīng)用。

（二）融入傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的雕刻要素

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，為了合理應(yīng)用傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)，其次需要對(duì)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻要素進(jìn)行融入，在此基礎(chǔ)上予以合理使用，而對(duì)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻要素的融入，主要可以采取的方法表現(xiàn)如下：

第一，融入到空間界面的應(yīng)用之中，而這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是墻面，室內(nèi)的墻面區(qū)域是應(yīng)用傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的主要區(qū)域，由于傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)包含很多內(nèi)容，所使用的形式也呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，因此，在室內(nèi)空間的墻面設(shè)計(jì)中予以有效的融入，可以呈現(xiàn)良好的效果;另一方面是隔斷，隔斷在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中屬于半實(shí)體的空間界面，所使用的材質(zhì)多數(shù)是使用木質(zhì)材料，也會(huì)采用木質(zhì)和玻璃的結(jié)合，由于隔斷是劃分空間界面的主要手段，在整個(gè)室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)中是發(fā)揮空間再造的作用，因此，將傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)融入到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的隔斷部分，能夠在很大程度上打破傳統(tǒng)平面架構(gòu)模式，并且在其中增添一絲藝術(shù)魅力。

第二，融入到室內(nèi)細(xì)部之中，由于室內(nèi)細(xì)部主要表現(xiàn)在室內(nèi)家具、掛飾等方面，這一方面的設(shè)計(jì)在很大程度上影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體效果。

因此，融入傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)，有利于做好室內(nèi)細(xì)部工作。而在室內(nèi)細(xì)部中融入傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)，比如說(shuō)拐子龍紋的應(yīng)用就非常適合，拐子龍紋大多數(shù)是抽象簡(jiǎn)化的雕紋，其蘊(yùn)意在于連綿不絕、福壽永在，為此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將拐子龍紋運(yùn)用其中，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)室內(nèi)空間得以有效隔斷這一目的，而且也能夠把它融入到現(xiàn)代家具或者是裝飾掛飾中，以此來(lái)呈現(xiàn)出想要呈現(xiàn)的效果。

四、傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的主要應(yīng)用類(lèi)型研究

在已經(jīng)明確傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)具有的特點(diǎn)，以及提煉和融入傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻要素這兩個(gè)方面之后，這一章節(jié)針對(duì)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的主要應(yīng)用類(lèi)型進(jìn)行相關(guān)方面的探討和研究，通過(guò)明確這一方面的內(nèi)容，從而深入了解傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

（一）母題的借用

在符號(hào)學(xué)技術(shù)使用的基礎(chǔ)上去提取傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)中一些雕刻符號(hào)，通過(guò)細(xì)化這些符號(hào)的形式，作為母題正確使用在新的藝術(shù)形式之間，以此來(lái)發(fā)揮關(guān)聯(lián)的作用，這種方法已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到家具、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，自然也成為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要手段，因此，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)過(guò)程中，往往會(huì)通過(guò)母題的借用，將傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)進(jìn)行歸納和適當(dāng)?shù)娜趾途植窟\(yùn)用，與現(xiàn)代化的功能需求和使用的技術(shù)相互聯(lián)合，并且采用隱喻、暗喻等方法來(lái)重現(xiàn)傳統(tǒng)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的合理應(yīng)用。

（二）空間材料的借用

傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑之間是存在很大的不同之處，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要特性在于無(wú)論是單體還是群體，都需要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)特殊的空間，將它們互相穿插，使得建筑物中有空間，空間之中有建筑物，而到了現(xiàn)代建筑物的發(fā)展過(guò)程中，由于古代建筑物具有多個(gè)方面的借鑒價(jià)值，因此，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中就可以借用古代建筑物的空間材料，比如說(shuō)在古代建筑物門(mén)窗方面經(jīng)常使用的傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)，將這一藝術(shù)的因素融入到現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)之中，不僅能夠創(chuàng)造出很多新奇巧妙的建筑空間，而且也有利于促進(jìn)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)得到良好開(kāi)展。

（三）文化意念的借用古代人民受到種種因素的影響在很多事物方面都非常講究，像古代的建筑物，不同的區(qū)域運(yùn)用不同的事物所代表的含義也是不經(jīng)相同，到了現(xiàn)代的發(fā)展，由古代傳承下來(lái)的事物、技術(shù)基本上都被印上某種特殊的蘊(yùn)意，尤其是隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，人們生活水平得到不斷提高，原先簡(jiǎn)單的裝飾和現(xiàn)代材料已經(jīng)無(wú)法滿足人們對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的要求，因此，將傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，充分借用傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)包含的文化意念，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)設(shè)計(jì)人員創(chuàng)造出符合人們要求的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。

五、傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中國(guó)的發(fā)展歷史和文化底蘊(yùn)，將傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)之中，對(duì)于多個(gè)方面的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，那么，應(yīng)該采取哪些方面的措施來(lái)加強(qiáng)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)愛(ài)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用呢？這一章節(jié)就主要探討這一方面的內(nèi)容，提出以下措施，希望可以促進(jìn)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中得到良好的應(yīng)用。

（一）堅(jiān)持取其精華去其糟粕的原則，合理使用雕刻元素

傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)，從性質(zhì)屬性來(lái)看，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要構(gòu)成部分，眾所周知，對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度要堅(jiān)持取其精華去其糟粕的原則，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化的組成內(nèi)容中，有好的內(nèi)容也有不好的內(nèi)容，因此，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)，也需要堅(jiān)持這一原則，在此基礎(chǔ)上合理應(yīng)用，從而促進(jìn)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)得到良好的開(kāi)展。除此之外，傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有直接提取的方式也有抽象變形的方式，需要注意的是，在傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的組成要素中，并不是所有要素都可以直接提取，因?yàn)檫@樣只會(huì)導(dǎo)致不好的效果，而在傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)中直接提取的要素指的就是傳統(tǒng)建筑門(mén)窗雕刻中的圖案圖樣，將這些圖案圖樣應(yīng)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，可以體驗(yàn)到今古如一的感受，能夠在很大程度上增添不少古色古香的韻味，而不能直接提取的要素指的就是傳統(tǒng)建筑門(mén)窗雕刻造型，對(duì)傳統(tǒng)建筑門(mén)窗雕刻造型只能進(jìn)行延伸，尋找到傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)的藝術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作手法，在此基礎(chǔ)上與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相互結(jié)合，從而促進(jìn)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中得到良好應(yīng)用。

（二）繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，提高工作能力

傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，設(shè)計(jì)者的思維不應(yīng)該局限于傳統(tǒng)建筑門(mén)窗雕刻藝術(shù)的具體形式，而是要在充分了解中國(guó)傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)所承載的文化內(nèi)涵進(jìn)行根本性的了解，因?yàn)橹挥谐浞掷锪私鈧鹘y(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)所包含的內(nèi)容，才能在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，從而進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展。傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中融入了不少的中國(guó)傳統(tǒng)文化，比如說(shuō)風(fēng)水文化、社會(huì)文化、禮儀文化、吉祥文化等等，這些融入的傳統(tǒng)文化已經(jīng)與傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)有效融合，作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的工作人員而言，為了加強(qiáng)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就需要充分挖掘傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)所包含的內(nèi)容和文化，學(xué)會(huì)如何使用正確的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)復(fù)制并且重視這些美的表現(xiàn)，以此來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中得到更好的應(yīng)用。需要注意的是，作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的工作者，要提高自身的工作能力，充分了解傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)，以此在實(shí)際的工作開(kāi)展中進(jìn)行合理的應(yīng)用，從而促進(jìn)整體行業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)發(fā)展至今，不但沒(méi)有被時(shí)代的發(fā)展長(zhǎng)河所淹沒(méi)，反而在時(shí)代的歷練下越來(lái)越豐富，由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)之間具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，因此，采取合理的措施來(lái)加強(qiáng)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅有利于促進(jìn)傳統(tǒng)門(mén)窗雕刻藝術(shù)得到更好的發(fā)展，而且也有利于促進(jìn)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的順利開(kāi)展，從而促進(jìn)整體行業(yè)的進(jìn)步。

★基金項(xiàng)目：本文為2017年度遼寧省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“‘本色民間手工藝術(shù)工坊”（項(xiàng)目編號(hào)：2017XJDCB011）的階段成果之一。