趙紫鈺

摘要：中國傳統(tǒng)吉祥紋樣以它獨(dú)特的民族風(fēng)格和時(shí)代精神被廣泛的應(yīng)用到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中。文章簡要介紹了傳統(tǒng)吉祥紋樣的基本內(nèi)涵和發(fā)展過程，對傳統(tǒng)吉祥紋樣在陶瓷裝飾中的應(yīng)用進(jìn)行簡要的分析。研究中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在陶瓷中的應(yīng)用是為了讓我們更好的繼承傳統(tǒng)文化，使陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作更進(jìn)一步，讓我們用理性的視角看待傳統(tǒng)吉祥紋樣并繼承、發(fā)展、創(chuàng)造出具有民族特色和時(shí)代精神的陶瓷作品。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)吉祥紋樣;陶瓷裝飾;繼承;創(chuàng)新

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）15-0046-01

一、中國傳統(tǒng)吉祥紋樣與陶瓷裝飾密不可分

（一）中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的起源

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣是幾千年來勞動(dòng)人民通過觀察和體驗(yàn)從大自然中獲得的。人們把植物、動(dòng)物和文字裝飾在各種器物的表面上以表達(dá)出人類對美好未來的憧憬、對幸福生活的追求。

（二）中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的發(fā)展

秦漢時(shí)期的傳統(tǒng)吉祥紋樣主要用于建筑和冥事中，青龍、白虎、玄武、朱雀不但應(yīng)用于各類建筑上，在陶類器物上也頻頻出現(xiàn)。盛唐時(shí)期，東西方文化的交流，國家的經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，此時(shí)的花卉圖案異常出彩，如唐代的寶相花端莊大方，絢麗多彩。除此之外，華蓋、連珠、牡丹、鴛鴦等紋樣也經(jīng)常用于陶瓷裝飾之中。

（三）中國吉祥傳統(tǒng)紋樣的成熟期

宋朝的制瓷業(yè)是歷史上的高峰時(shí)期，此時(shí)的的瓷器裝飾主要偏向于世俗化風(fēng)格，如花鳥、魚蟲等紋樣。到了宋元兩代，一些雅俗共賞的傳統(tǒng)紋樣開始興起，例如竹、梅、瑞獸、靈芝和仙草等紋樣。明清時(shí)期的制瓷業(yè)達(dá)到歷史上的巔峰，吉祥紋樣隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高以及工藝美術(shù)的繁榮而走向了高潮，樣式更加復(fù)雜。

根據(jù)以上的內(nèi)容得出中國傳統(tǒng)吉祥紋樣是起源與原始社會(huì)，從商周正式出現(xiàn)，在隋唐發(fā)展，經(jīng)歷了宋元，在明清時(shí)期成熟。通過傳統(tǒng)吉祥紋樣在的演變過程，我們能得出傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)不斷吸收新的觀念和接受新的技術(shù)上的沖擊而發(fā)展完善，是中華民族精神和生活的沉淀。

二、中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

（一）中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的表現(xiàn)手法

傳統(tǒng)吉祥紋樣具有鮮明的民族特色和時(shí)代精神，所以在陶瓷裝飾中極受歡迎。傳統(tǒng)的吉祥紋樣幾乎都圍繞“福、祿、壽、喜、財(cái)”五個(gè)方面。主要通過動(dòng)植物、瑞獸、文字以及代表性的事物來表現(xiàn)對美好生活的向往。

（二）動(dòng)植物在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

古代人們經(jīng)常借物抒情，借用大自然中一些美好的事物來表達(dá)對美好生活的追求。動(dòng)物類紋樣有猴、馬、饕餮、鹿、象，蝙蝠等等。植物類紋樣有百花紋、卷草紋、團(tuán)花紋、寶相花紋、柿蒂紋、蓮花紋、纏枝紋以及忍冬紋。

（三）漢字在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

直接運(yùn)用吉祥的文字作為裝飾也是陶瓷裝飾中很常見的一點(diǎn)，它與圖案裝飾的區(qū)別在于能直接表達(dá)出作者的想法，如最常見的福、祿、壽、喜、財(cái)，它們也是中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的中心。

總之，中國傳統(tǒng)吉祥紋樣利用象征性的手法產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的吉祥文化，但中心都是圍繞作者的“意”。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣蘊(yùn)含的意味同樣也可以運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，因?yàn)椴徽撛诠糯€是現(xiàn)代，人們追求美的心理都是一樣的。但是我們在使用傳統(tǒng)吉祥紋樣的時(shí)候必須充分了解紋樣的意義，只有這樣才能使紋樣不僅僅是陶瓷的附屬品，而是成為表達(dá)作者情感、思想的載體。

三、中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用

（一）中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用原則

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用原則主要是變化和統(tǒng)一。傳統(tǒng)吉祥紋樣所表現(xiàn)的對象從內(nèi)容上分有主次關(guān)系，從結(jié)構(gòu)上有虛實(shí)變化、繁雜與簡易?；ハ喔偁?，互相襯托，互相統(tǒng)一，這過程中傳統(tǒng)吉祥紋樣千變?nèi)f化，但都是為了襯托主體物，烘托作者想表達(dá)的情感。

（二）中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在當(dāng)代社會(huì)中傳承與創(chuàng)新

中國現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)相對滯后，“高產(chǎn)低質(zhì)”成為大多數(shù)陶瓷產(chǎn)區(qū)的通病，產(chǎn)品帶有批量化和標(biāo)準(zhǔn)化的印記，已經(jīng)成為了現(xiàn)代陶瓷發(fā)展的瓶頸。通過對這些產(chǎn)品的研究，得出我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)紋樣，創(chuàng)造出高質(zhì)量的產(chǎn)品。

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，創(chuàng)作思想和價(jià)值取向與之前發(fā)生了較大的變化，所以在這個(gè)時(shí)刻，中國吉祥傳統(tǒng)紋樣的繼承與創(chuàng)新就尤為重要。我們應(yīng)杜絕“拿來主義”對原有的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行照搬，而是對傳統(tǒng)紋樣造型的改造、提煉和運(yùn)用。我們要勇于創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上為陶瓷美術(shù)注入新的內(nèi)涵，賦予陶瓷新的想法、新的節(jié)奏與韻律。

中華文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含的民族精神更是日益豐厚，中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在不同時(shí)期受到的民族心理、民族精神以及民族習(xí)慣不同，所以演變出來的圖案也就不盡相同，這就要求我們與時(shí)代精神和人文精神相結(jié)合，繼承并創(chuàng)造出適合我們的當(dāng)代的吉祥紋樣。

四、結(jié)語

中國陶瓷藝術(shù)必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，汲取中國傳統(tǒng)吉祥紋樣中的精華并進(jìn)行再創(chuàng)造才能在世界優(yōu)秀文化中屹立不倒，為此，我們應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)吉祥紋樣的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造、不斷發(fā)展，為中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展獻(xiàn)出自己的力量。