胡夕姮 徐馳

摘要：G20峰會文藝演出《最憶是杭州》可稱為是大型電視景觀晚會的創(chuàng)新之作，從這臺晚會向前回看，筆者發(fā)現(xiàn)近幾年，除《中華情》央視中秋晚會外，“電視景觀晚會”的樣式已被其他大型電視文藝晚會所吸收采納，從一定程度上拓寬了“電視景觀晚會”的界定范圍。它們的共通點(diǎn)是都有著中國獨(dú)特的文化表達(dá)。所以，本文結(jié)合《最憶是杭州》的風(fēng)潮，去追溯以往大型電視景觀晚會的文化特色展示的共通點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：G20文藝演出;文化特色;電視景觀晚會;中秋晚會

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）15-0093-02

一、前言

源遠(yuǎn)流長的中華文化一直以其豐沛的內(nèi)容為中國電視文藝提供著源源不斷的視聽表現(xiàn)符號，是中國電視文藝晚會生命力的搖籃。近幾年，體現(xiàn)“文化主體導(dǎo)向”的社會趨勢決定了電視文藝晚會更要充分利用媒介在宣揚(yáng)文化主題、體現(xiàn)文化審美品格上的優(yōu)勢，利用種種藝術(shù)表現(xiàn)方式進(jìn)行文化意義傳達(dá)和情感溝通。

2016年9月，在杭州西湖上舉辦的G20峰會文藝演出《最憶是杭州》成功以一場精美的文化盛宴與社會趨勢接軌。富有文化意味的話語通過舞臺藝術(shù)的形式娓娓道來，展現(xiàn)出中國的文化精神與氣度。

談到這場世界矚目的電視文藝晚會的類型根屬，筆者認(rèn)為，它可稱為是大型電視景觀晚會的創(chuàng)新之作。電視景觀晚會即“創(chuàng)造性地結(jié)合地域性自然、人文景觀打造出活體實(shí)景，全方位地運(yùn)用理空間，從天、水、城、景多維視角呈現(xiàn)一個開放式的舞臺，提煉當(dāng)?shù)爻鞘行愿瘢诱钩鞘形幕?。通過經(jīng)典民歌、流行歌曲、詩詞歌賦、創(chuàng)意舞蹈、復(fù)合節(jié)目等文藝表現(xiàn)形式;聲、光、電、多媒體現(xiàn)代視像手段;滿含古典寫意的唯美情懷渲染出獨(dú)特的東方電視美學(xué)氣質(zhì)”。《最憶是杭州》在“印象西湖”實(shí)景演出的基礎(chǔ)上，為了電視等媒體技術(shù)手段的轉(zhuǎn)播，進(jìn)行晚會化的二度創(chuàng)作。

在之前的我國文藝晚會中，基本上都是《中華情》，央視中秋晚會采用“電視景觀晚會”的樣式。近幾年，這種樣式也開始被其他大型電視文藝晚會所吸收采納，如在北京天安門廣場的2009年國慶60周年聯(lián)歡晚會和2016年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的城市分會場等。筆者粗陋認(rèn)為，它們雖不能算作傳統(tǒng)意義上的“電視景觀晚會”，但都吸納了景觀晚會的元素，從一定程度上拓寬了“電視景觀晚會”的界定范圍?？梢园l(fā)現(xiàn)，它們都在展現(xiàn)一臺人文演出的同時，通過電視傳播了當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情;它們都有著中國獨(dú)特的文化表達(dá)，能向世界展現(xiàn)中國文化生生不息的活力。

因此，結(jié)合《最憶是杭州》的風(fēng)潮，追溯以往大型電視景觀晚會的文化特色展示，很合時宜，并且具有代表性。

二、搭臺選址反映地域文化，暗含中國傳統(tǒng)美學(xué)思維

地域性是指對于某特定的地域中，由一切自然環(huán)境與社會文化因素共同構(gòu)成的共同體所具有的特征。所以具有地域性特點(diǎn)的布景選擇在電視文藝晚會中能夠幫助創(chuàng)作者反映差異性地域文化。

縱觀大型電視景觀晚會的舉辦地，一般都是地域特色鮮明、文化氛圍濃厚、具有特殊意義的城市。G20文藝晚會落戶杭州，杭州文化底蘊(yùn)之深自不用多說。而央視中秋晚會的舉辦地也多為揚(yáng)州、蘇州、江油等歷史文化名城。

另外，從整體上看，大型電視景觀晚會的搭景往往借助舉辦地景區(qū)的自然景觀作為晚會的環(huán)境背景，構(gòu)成演出內(nèi)容意境的重要組成部分。

意境，是極富中華文化特色的美學(xué)范疇。蒲震元在其著作《中國藝術(shù)意境論》中，將意境歸納為：“意境就是特定的藝術(shù)形象和它所表現(xiàn)的藝術(shù)情趣、藝術(shù)氣氛以及它們可能觸發(fā)的豐富的藝術(shù)聯(lián)想與幻想的總和?！币饩车臓I造能為文化意義的表達(dá)創(chuàng)造條件，在視覺上給人以親近感。電視文藝晚會看重意境的營造和開拓，不但能讓屏幕形象繪聲繪色，更能在最大程度上引發(fā)觀眾的想象力，帶給觀眾身臨其境之感。

中秋晚會的舞臺往往搭建在舉辦地景區(qū)，如2005年的《江城月·中華情》把武漢夜景作為流動的舞臺背景。晚會的主會場設(shè)在黃鶴樓前，分會場則設(shè)在“朝天門號”長江游輪上，水的靈動與古樓的厚重交相呼應(yīng)，努力營造出“銀燈夜照還家夢，金剪秋裁游人衣”的特殊意境。

G20文藝演出的表演場地選址杭州西湖的岳湖景區(qū)，為了讓人景互動更加自然，編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)讓主舞臺浸沒在水下，演員的表演全部在水上完成演出。當(dāng)小天鵝在湖面上起舞，梁祝在水上十里相送，水上的舞臺也隨之移動，與遠(yuǎn)處靜止的亭臺樓榭對比，動靜結(jié)合，最美意境讓西湖的傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵更顯。

借助其本身擁有的審美意境選址搭景，在一定程度上能締造大型景觀晚會特殊的文化魅力，而演出地點(diǎn)的地域性也可以喚醒觀眾的文化共鳴。

三、符號意象敘述晚會時空，構(gòu)筑文化認(rèn)同

傳播學(xué)中有“符號是信息傳播的介質(zhì)，是信息的載體”之說。中國的文化符號被稱為“意象”，“它本身形成一個意義系統(tǒng)，這個意義系統(tǒng)，不被任何個體所支配，相反，它支配著使用符號的主體，使主體按照它的指示方向思考?！?/p>

中華民族在五千年歷史變遷中積淀下豐碩而獨(dú)特的文化意象。這些文化意象歷經(jīng)時間演變，約定俗成特定的意義，凝結(jié)著民族情感，構(gòu)筑了中國人共有的文化認(rèn)同。因此，大型電視景觀晚會往往打造文化意象來增添晚會的藝術(shù)表現(xiàn)力。

第一，開掘指示時間的文化意象。

在大型電視文藝晚會中，文化意象的出現(xiàn)有時候指向時間概念。如“月”的意象就是大型電視景觀晚會指示時間的美學(xué)意象符號之一。民族文化中，“月”是世事變遷的永恒見證，也是國人在夜晚抒發(fā)思想感情的符號，常被用來寄托相思之意。

每一年的中秋景觀晚會都非常重視“月”這一文化意象的運(yùn)用，“月”暗喻節(jié)日時間，“海上生明月，天涯共此時”，借此強(qiáng)化民族意識，凝聚華人情感。以2009年的《宜春月·中華情》為例，第一小節(jié)的歌曲組合《月朦朧鳥朦朧》、《明月夜》、《月夜情》、《春江花月夜》，四首與“月”意象有關(guān)的歌曲鋪陳開，迅速帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入千古悠悠、思鄉(xiāng)團(tuán)圓的情境中。而G20文藝演出為了充分開掘“月”意象的文化深意，化繁為簡，專門在湖上打造了人工月亮的景觀。投影投射在球體上，皎潔之“月”，更塑造出夜晚“靜”與“美”的如畫意境。

第二，文化意象內(nèi)含空間所在。

文化意象還能充當(dāng)空間敘述者的角色，能承擔(dān)觀眾的視覺視點(diǎn)。如，“水”作為中國傳統(tǒng)文化中有獨(dú)特韻味和靈動氣質(zhì)的文化意象，在大型電視景觀晚會中具有空間內(nèi)涵。

央視中秋晚會舉辦地點(diǎn)的選擇往往是有水的地方。蕪湖、太湖、瘦西湖等因“水”而馳名的地方都曾被選中。《中華情》系列總導(dǎo)演郭霽紅表示“晚上的水就像是一面鏡子，它把同樣的燈光舞美量，增加了一倍，這是事半功倍的效果?！薄八钡奈幕庀笤诖笮碗娨暰坝^晚會中，起到了擴(kuò)大空間維度，吸引觀眾視線的作用。

濃縮了時空的文化意象具有可操作性和豐富的舞臺表現(xiàn)力。注重文化意象選擇，能成為晚會觀眾認(rèn)知中國文化的重要途徑。

四、節(jié)目編排燭照中國經(jīng)典文化，延展意蘊(yùn)內(nèi)涵

中國經(jīng)典文化是千百年來中國人實(shí)踐的總結(jié)積淀，體現(xiàn)了中華民族的人文理想和審美境界，展示了炎黃子孫的文化品格和東方韻味。中國電視文藝誕生之日起就同時具有經(jīng)典和大眾文化的雙重性，尤其是經(jīng)典文化特性。大型電視景觀晚會在中國經(jīng)典文化的燭照下，文化呈現(xiàn)也具有了強(qiáng)烈的標(biāo)識性。

中國的經(jīng)典文化，源頭都在諸子百家，其核心是儒家文化與道家文化。筆者這里舉出兩類基本思想，分別是來源于道家的“天人合一”思想和來源于儒家的“中和中庸”思想。

（一）天人合一

錢穆先生說過，天人合一思想“是整個中國傳統(tǒng)文化思想之歸宿處”，主要表達(dá)中國人對人與自然關(guān)系的理解。先秦時期《易》曰“天人感應(yīng)”、“道出于天”，認(rèn)為人類社會是自然之一，從物質(zhì)到精神都與客觀的自然界相應(yīng)感通。因此，人應(yīng)遵循自然法則，取法于自然，并學(xué)會和自然和諧統(tǒng)一。

大型電視景觀晚會對節(jié)目內(nèi)容化編排，往往實(shí)現(xiàn)了從環(huán)境景觀到晚會舞臺的空間置換，傳達(dá)“天人合一”的精神與情感訴求。2016猴年春晚的四大分會場設(shè)置就向全世界很好地詮釋了中國“天人合一”的文化思想，四個外景地，東、西、南、北，舞臺景觀空間與歷史場景、民俗環(huán)境空間置換。以西安分會場來說，會場設(shè)置在恢弘大氣的西安城門下。西安是古代絲綢之路起點(diǎn)，漢唐盛世之時，出西安城門即將錦繡傳遞西方。導(dǎo)演組安排歌手徐千雅以一曲頗具異域風(fēng)情的《絲綢之路》唱響古城墻，讓觀眾仿佛穿越回歷史盛世之中，體現(xiàn)人與環(huán)境動態(tài)“天人合一”。

（二）中和中庸

在中國五千年的歷史中，中和中庸觀念對中華民族的文化結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)的形成產(chǎn)生了極大的影響，作為中國文化的基本精神，它是整個中華民族最高審美理想和藝術(shù)批評的尺度之一。其作為中國古代藝術(shù)鑒賞的最高標(biāo)準(zhǔn)，要求藝術(shù)作品在美與善、剛與柔、形式與內(nèi)容等方面不能偏廢，要彼此照顧、彼此協(xié)淵、彼此制約、彼此生發(fā)。這對中國電視文藝晚會編排節(jié)目的影響尤為突出。

G20文藝晚會在曲目選擇上，就充分堅(jiān)持了和諧統(tǒng)一的編排原則。因?yàn)槠鋭?chuàng)作目的是“迎外賓”，所以它不僅考慮到了是不是名曲，還考慮到了世界上其他國家和民族的文化審美，表現(xiàn)人類共通的藝術(shù)感受，做到不偏不倚、折中而取。除了《梁?！?、《高山流水》，還有《天鵝湖》《月光》等西方曲目，中西合璧，雅俗共賞，充分考慮到賓客們的審美文化需求。

中和中庸的文化思想經(jīng)過千年發(fā)展，劃歸到我國現(xiàn)代社會中，還存在于當(dāng)代中國人通常追求的一種社會心理中——和諧統(tǒng)一。

總之，大型電視景觀晚會的空間和意蘊(yùn)呈現(xiàn)廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通室內(nèi)晚會，節(jié)目編排更易多元素配合，共同營造出中國經(jīng)典文化中“中和中庸”的精神氣韻和文化內(nèi)涵。

五、結(jié)語

依托中國具有標(biāo)志性的文化歷史實(shí)景創(chuàng)作大型電視景觀晚會，歷來都是中秋晚會《中華情》獨(dú)一家。它在誕生之初，就直接具有中國節(jié)慶文化的展示特征。而今年G20文藝演出《最憶是杭州》再次將“電視景觀晚會”的概念引入大眾視野，自然景觀和人為景觀匯集一起，成功體現(xiàn)了“西湖元素、杭州特色、江南韻味、中國氣派和世界大同”。

當(dāng)前，建構(gòu)文化身份是中國文藝晚會的出路所在，大型電視景觀晚會的形式恰能將中華文化以綜合演出的方式一一呈現(xiàn)，融合自然景觀與人文景觀，正是極好的文化傳承和文化重構(gòu)的方式。

更需強(qiáng)調(diào)的是，在對外交流日益頻繁的當(dāng)今中國，電視人面臨更多以“以文藝為載體開展公共外交”的機(jī)會，如APEC和G20會議都舉辦了面向外賓的大型文藝演出，廣受好評。景觀晚會創(chuàng)始人《中華情》總導(dǎo)演郭霽紅就曾指出，“好的文藝節(jié)目一定是為大眾所接受和推崇的，不分地域與國界。依托文藝為載體，推廣我國親、誠、惠、容的外交政策，促進(jìn)欣賞藝術(shù)、溝通情感”。有理由相信，大型電視景觀晚會以其豐富的藝術(shù)層次和詩樂舞畫結(jié)合的意象疊加形式，將會在接下來繼續(xù)被電視文藝晚會工作者采用。

筆者作為電視文藝編導(dǎo)藝術(shù)的學(xué)習(xí)者，也應(yīng)繼續(xù)研究如何用大型電視景觀晚會強(qiáng)化文化身份、展示我國文化特色，營造獨(dú)一無二的中國電視文藝晚會的美學(xué)意境。