蘇勝林

摘要：民族文化進(jìn)校園活動是一種民族文化傳承路徑的創(chuàng)新，這在文化全球化和社會現(xiàn)代化快速發(fā)展的當(dāng)下，大力開展這一活動形式對于傳承發(fā)展日益趨于生存邊緣乃至消亡境地的民族文化尤為重要。貴州黔東南具有豐富的民族民間舞蹈文化資源，在21世紀(jì)初就已開始開展進(jìn)校園的活動，也取得了很大的成效，但仍然還存在一些問題亟待改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：黔東南;民族民間舞蹈文化;現(xiàn)狀

中圖分類號：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）15-0114-03

民族文化進(jìn)校園活動是一種民族文化傳承路徑的創(chuàng)新，它將民族文化傳承、民族教育發(fā)展及民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步三者連接起來，堪稱推動民族地區(qū)和少數(shù)民族發(fā)展的多效工程，全國各地都在做相應(yīng)的探索和研究。黔東南州也是如此，一直以來都非常重視包括民族民間舞蹈文化在內(nèi)的民族民間文化進(jìn)校園工作的開展。

一、黔東南民族民間舞蹈文化的概況

黔東南州是以苗族和侗族為主體民族的多民族聚居的自治州，是全國30個自治州中少數(shù)民族人口最多、苗侗族人口最多的自治州。黔東南州也是民族文化的富集地區(qū)，除了豐富的民族民間音樂等文化外，還有豐富的民族民間舞蹈文化資源。

目前已入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的就有丹寨縣的苗族錦雞舞和臺江縣的反排苗族木鼓舞兩項(xiàng)。入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的則有雷山縣的苗族蘆笙舞、苗族銅鼓舞、苗族古瓢舞，榕江縣的苗族蘆笙舞、木鼓舞，黃平縣的苗族板凳舞、踩親舞，丹寨縣的苗族格哈，麻江縣的畬族粑槽舞，凱里市的苗族板凳舞，鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的苗族踩鼓舞，從江縣的瑤族長鼓舞，劍河縣的苗族水鼓舞，岑鞏縣的金錢棍等十四項(xiàng)。

這些民族民間舞蹈文化遺產(chǎn)具有空間分布廣、品種多、原始古樸、神秘奇特、傳承廣泛和相對優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)，是中華民族文化重要組成部分，是世界多元文化不可或缺的重要基因。但是，由于受經(jīng)濟(jì)全球化、城市化、信息化的影響，民族文化的生存空間越來越小，一些民族民間舞蹈文化正在逐漸消失。

為了加強(qiáng)民族文化的保護(hù)和傳承，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，多年來，黔東南州采取多種措施，積極開展民族文化保護(hù)傳承。除了抓好民族文化遺產(chǎn)的申報、舉辦民族文化藝術(shù)節(jié)等外，同時也在各級各類學(xué)校開展民族民間舞蹈文化教育活動。

二、黔東南民族民間舞蹈文化進(jìn)校園活動的開展形式及成效

（一）大力加強(qiáng)引導(dǎo)，促進(jìn)活動的有效開展

從上世紀(jì)90年代開始，黔東南州就有針對性地引導(dǎo)學(xué)校開展了民族文化教育工作。1995年，州教育局和文化局下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)民族音樂民族舞蹈教學(xué)的通知>，對加強(qiáng)全州中小學(xué)民族音樂、民族舞蹈的教學(xué)工作提出了安排意見，明確了本地區(qū)的民族音樂、民族舞蹈的課時可占音樂教學(xué)內(nèi)容的20%。2008年，州教育局和民委下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步做好我州民族民間文化教育的意見》，在總結(jié)2000年以來全州民族文化教育開展情況的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了民族文化教育的方法和措施，突出以民族音樂、民族舞蹈、民族工藝、民族體育為主線，著力提高反排木鼓舞、蘆笙舞、錦雞舞、板凳舞、踩鼓舞等項(xiàng)目的教學(xué)工作。同時，州教育局還下發(fā)了《關(guān)于學(xué)校開展民族文化教育的實(shí)施方案>，引導(dǎo)學(xué)校積極開展適合于本地本校的民族民間文化教育項(xiàng)目。截至目前，全州開展民族文化教育學(xué)校已達(dá)千余所，涉及民族民間舞蹈文化項(xiàng)目的則有近百所。

（二）評選項(xiàng)目學(xué)校，發(fā)揮陣地的輻射作用

近年來，在大力開展民族文化教育活動中，涌現(xiàn)出一批典型學(xué)校。為發(fā)揮這些學(xué)校的帶動作用，從2007年起，黔東南州教育局和民委組織開展了民族文化教育項(xiàng)目的評選工作。至目前，全州共評選了51所民族文化教育項(xiàng)目學(xué)校，其中15所被省教育廳和民委確定為省級民族文化教育項(xiàng)目學(xué)校。涉及民族民間舞蹈的主要有，鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣涌溪鄉(xiāng)芽溪小學(xué)、涌溪初級中學(xué)兩所學(xué)校先后挖掘了苗族竹竿舞、蘆笙舞、踩鼓舞技法，分別開設(shè)了竹竿舞、板凳舞、踩鼓舞等興趣班。臺江縣有國家級非遺項(xiàng)目反排木鼓舞。目前，全縣各中小學(xué)校江木鼓舞等納入課堂教學(xué)內(nèi)容，同時開展興趣小組等第二課堂。劍河縣擁有蘆笙舞、木鼓舞、稿午苗族水鼓舞等三項(xiàng)民族民間舞蹈文化。

2009年縣教育局制定了《劍河縣中小學(xué)民族文化教育方案》，全縣各中小學(xué)成立以學(xué)校校長為組長的民族文化教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)組織、管理各中小學(xué)校民族文化教育工作，制訂各校民族文化教育工作方案，負(fù)責(zé)實(shí)施各校的民族文化傳承教育工作方案。

2007年以來，民族高中要求每位學(xué)生都會踩苗族水鼓舞。城關(guān)一小則開設(shè)了民族舞蹈班興趣班，將水鼓舞、木鼓舞、蘆笙舞引進(jìn)了校園和課堂。

（三）編寫地方教材，完善三級課程制度

黔東南州各縣市根據(jù)各自教學(xué)特點(diǎn)的需要，組織當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家、教師和民間藝人編寫民族民間文化教學(xué)大綱、教材和教學(xué)參考書等。如黎平縣《侗族知識簡明讀本》等等。臺江職業(yè)中學(xué)的體育課，將苗族舞蹈的點(diǎn)子，基本動作編成苗族體操。凱坐市十一小用苗族舞蹈的基本動作改編成了大課間的苗族舞蹈集體操，每到大課間，同學(xué)們在操場上跳起整齊的苗族舞蹈，場面甚是壯觀。舟溪中學(xué)2008年推出了大課間蘆笙舞。2010年黔東南州第七屆運(yùn)動會，該校的蘆笙舞被指定為開幕式表演節(jié)目。劍河城關(guān)一小自編一套課間木鼓舞，課間時間全校2千多名師生都能聞鼓聲翩翩起舞，氣勢恢宏。這些教材既完善了國家、地方和學(xué)校三級課程制度，又構(gòu)建了民族文化教育的重要載體。

（四）搭建展示平臺，助推學(xué)校民族文化開展

黔東南州積極利用民族民間舞蹈文化資源開展文化交流，取得了良好的效果。如，在2006年5月開展的“陽光下成長”中小學(xué)藝術(shù)展演活動中，臺江縣方召中學(xué)、城關(guān)二小選送的反排木鼓舞，縣職業(yè)中學(xué)選送的蘆笙舞等都充分展示了該縣苗族文化進(jìn)課堂的成果。

2006年9月，在浙江省寧波市北侖區(qū)與臺江縣舉行的小學(xué)生“結(jié)對”交流中，臺江城關(guān)二小、巫腳交小學(xué)學(xué)生表演的反排木鼓舞、蘆笙舞得到寧波市師生的好評，紛紛表示要學(xué)習(xí)苗族舞蹈，并將其融入到舞蹈課堂中，豐富這些科學(xué)的內(nèi)容。2007年5月，鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣涌溪中學(xué)民族舞蹈《苗嶺的早晨》在多彩貴州美麗鎮(zhèn)遠(yuǎn)舞蹈大賽中獲得第二名。

2007年，芽溪小學(xué)的苗族舞蹈《嘎網(wǎng)板凳舞》參加多彩貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)賽區(qū)選拔賽，獲得二等獎。

2007年11月，劍河民中的《巫交木鼓舞》在全州民族文化進(jìn)校園展示課上獲得一等獎。

2011年，凱里市青少年宮苗族舞蹈《金色的小錦雞》在全國少兒“小荷之星”舞蹈大賽中獲得金獎。并應(yīng)邀到奧地利維也納金色大廳參加2012新年演出，為宣傳凱里黔東南甚至貴州省都做出了貢獻(xiàn)。

三、黔東南民族民間舞蹈文化進(jìn)校園活動存在的問題

民族文化進(jìn)校園是學(xué)校傳承和弘揚(yáng)民族民間文化，提高學(xué)生對民族文化知識的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，促進(jìn)學(xué)生逐步形成積極向上的意志品質(zhì)的主要活動之一。因此，在政府部門的號召下，很多學(xué)校都在積極開展民族民間舞蹈文化進(jìn)校園的活動，取得了不少成效，但也出現(xiàn)了一些問題。

（一）對民族民間舞蹈文化進(jìn)校園活動的認(rèn)識還有待提高

眾所周知，中國的中小教育主要是應(yīng)試教育，老師、學(xué)生、家長共同努力的目標(biāo)就是為了能考上一所好的初中，能考上一所好的高中。所以，一直以來課業(yè)都比較繁重。雖然音樂、美術(shù)等課程都是必開課程，但不少學(xué)校都不是很重視，因?yàn)檫@些課程不是升學(xué)必考科目。

所以，在這樣的背景下，本來就很少開設(shè)舞蹈課程的中小學(xué)對于民族民間舞蹈文化進(jìn)校園活動的開展自然是難以接受，也談不上支持。因?yàn)?，又增加一門浪費(fèi)時間的課程。這種認(rèn)識同樣也出現(xiàn)在部分家長中。之所以出現(xiàn)這樣的認(rèn)識，主要是因?yàn)槔蠋熀图议L沒有充分認(rèn)識到民族民間舞蹈文化進(jìn)校園的重要意義，如可以豐富校園文化生活，促進(jìn)學(xué)校的辦學(xué)特色，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)等等。

（二）師資薄弱

藝術(shù)教育師資薄弱一直都是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)普遍存在的問題，這在偏遠(yuǎn)農(nóng)村尤其如此。而在所有的藝術(shù)師資類別中，尤為缺乏的是舞蹈師資。因此，民族民間舞蹈文化進(jìn)校園存在的一個普遍性的重要問題就是舞蹈師資的缺乏。而師資薄弱的一大重要原因是培訓(xùn)機(jī)制的不健全。所以，這些原因其實(shí)也是部分學(xué)校不愿意開展民族民間舞蹈文化進(jìn)校園的重要原因之一。

（三）教學(xué)條件較差

舞蹈的學(xué)習(xí)與排演必須占據(jù)一定的空間，也就是說如果在一所小學(xué)或中學(xué)要開展民族民間舞蹈文化進(jìn)校園活動，它必須要有至少一間比較大的舞蹈房，用于日常上課和排練。眾所周知，在音樂課都可能沒有專業(yè)教室的許多學(xué)校，怎么可能會投資建造一間舞蹈教室？因此，不少開展了民族民間舞蹈文化進(jìn)校園活動的學(xué)校更多的是利用戶外空間，例如操場等。但是戶外空間有一定的局限性，如夏天太熱、冬天太冷，下雨天氣更是沒有辦法活動。因此，這必然嚴(yán)重影響到活動的正常開展。

（四）教育經(jīng)費(fèi)不足

多數(shù)中小學(xué)，尤其是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的偏遠(yuǎn)農(nóng)村的中小學(xué)，上級教育部門對于藝術(shù)教育的投入總是要少于其他課程。因此，屬于“編外”課程或活動的民族民間舞蹈文化進(jìn)校園所需要的經(jīng)費(fèi)便更是難以得到保證。很多學(xué)校更是缺少該項(xiàng)活動的專項(xiàng)資金的投入與使用。經(jīng)費(fèi)的不足導(dǎo)致了一系列問題的出現(xiàn)，如教學(xué)設(shè)施條件的建設(shè)或改善、師資培訓(xùn)難以正常開展等等，從而很大程度地影響到民族民間舞蹈文化進(jìn)校園活動的正常開展。

四、黔東南民族民間文化進(jìn)校園活動的發(fā)展對策

（一）建立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，確保民族民間舞蹈文化進(jìn)校園活動能順利開展

民族民間舞蹈進(jìn)校園活動的開展是否順利、正常，保證經(jīng)費(fèi)的按時到位最為關(guān)鍵。經(jīng)費(fèi)的投入與管理最好是設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，而且應(yīng)該是省、州、縣按比例劃撥，成立專門的管理部門進(jìn)行管理。這樣才可能確保民族民間舞蹈文化進(jìn)校園活動順利開展。

（二）加大對民族民間舞蹈文化師資的培訓(xùn)力度

師資的缺乏也是民族民間舞蹈文化進(jìn)校園活動難以正常開展的重要原因之一。師資一方面要依靠高等院校的培養(yǎng)，但是高校培養(yǎng)人才是一個較為漫長的周期，而且較為有限的舞蹈人才也不能確保能夠滿足民族民間舞蹈文化進(jìn)校園活動的需要。況且，許多舞蹈畢業(yè)生也不一定愿意去那些較為偏遠(yuǎn)的地方工作。因此，最為便捷有效的方法是對現(xiàn)有教師，尤其是那些有些舞蹈天賦，有興趣的教師進(jìn)行培訓(xùn)。例如臺江縣教育部門曾分別于2002年、2007年、2011年組織全縣各中小學(xué)校200余名教師進(jìn)行了三期的“雙語教學(xué)及苗族歌舞、工藝走進(jìn)課堂”師資培訓(xùn)。

（三）激發(fā)學(xué)生參與民族民間舞蹈文化進(jìn)校園活動的參與積極性

民族民間舞蹈文化進(jìn)校園之所以受到部分家長和學(xué)生的抵制，主要是擔(dān)心參與這樣的活動不但得不到任何利益，而且會耽誤學(xué)習(xí)。因此，一方面要經(jīng)常組織參與本校、本縣市甚至更遠(yuǎn)的表演與比賽活動，激發(fā)學(xué)生的文化自信心與文化認(rèn)同感。另一方面可以嘗試像奧賽獲獎生一樣，獲省級以上獎的民族民間舞蹈文化體藝特長生也能在中考和高考中相應(yīng)的加分。

（四）民族民間舞蹈文化走進(jìn)課堂內(nèi)容要注意選擇性

黔東南的民族民間舞蹈文化非常豐富，但并不是所有的形式與內(nèi)容都可以納入校園。如果讓“民族文化”未經(jīng)過教育學(xué)尺度嚴(yán)格篩選就“進(jìn)校園”，將是典型的教育懶政。而那些不健康或者不適宜納入校園的民族民間舞蹈文化必將對學(xué)生的身心健康都將帶來一定的危害。

五、結(jié)語

民族文化進(jìn)校園其實(shí)就是一種實(shí)施多元文化教育的重要方式之一，這種方式在傳統(tǒng)民族文化遭受現(xiàn)代文化擠壓不斷趨于生存邊緣，甚至消亡的當(dāng)下顯得尤為重要。

正如多元文化教育理論家詹姆斯·林奇（James Lynch）認(rèn)為：“多元文化教育就是在多民族的社會中，為滿足各少數(shù)民族群體或個體在文化、意識、自我評價方面的需要而進(jìn)行一場教育改革運(yùn)動，其目的是幫助所有不同文化的民族群體學(xué)會如何在多元社會中積極和諧地生活，保持群體間教育成就的均衡，以及在考慮各民族差異的基礎(chǔ)上促進(jìn)相互尊重和寬容。”很多學(xué)者也認(rèn)為：應(yīng)在民族地區(qū)對學(xué)生實(shí)施多元文化教育，而民族教育是實(shí)施多元文化教育的有效途徑之長因此，應(yīng)給予各少數(shù)民族文化精華相應(yīng)的位置，在統(tǒng)一的漢文化教育中，融入地區(qū)優(yōu)秀民族文化，加強(qiáng)文化間的交流與整合。

正因如此，2011年10月，中共十七屆六中全會通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，之后“民族文化進(jìn)校園”逐漸升溫。2014年3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》后，“民族文化進(jìn)校園”一度成為民族教育領(lǐng)域的“熱詞”。因此，我們可以想象，在各級政府部門的大力支持下，民族民間文化進(jìn)校園活動將會開展的更好。