代思遠(yuǎn)

摘 要：隨著時(shí)代的變遷和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)剪紙藝術(shù)褪去傳統(tǒng)手藝的外衣，被賦予了新的創(chuàng)新元素，融合了現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)，迸發(fā)新的生命力。本文從中國(guó)的剪紙藝術(shù)和現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)角度出發(fā)，在探索傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)特點(diǎn)的同時(shí)，探討了現(xiàn)代剪紙圖案樣式的發(fā)展情況，著重研究中國(guó)剪紙的圖案樣式和色彩在現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)上的運(yùn)用和表現(xiàn)方式，并對(duì)如何更好地在箱包設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)提出了展望和思考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)剪紙藝術(shù);箱包設(shè)計(jì);圖案色彩

近些年，隨著中國(guó)風(fēng)的浪潮，民間藝術(shù)設(shè)計(jì)煥發(fā)了新的生機(jī)，美術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)制作等各行各業(yè)均積極從傳統(tǒng)民間藝術(shù)中攝取相應(yīng)的營(yíng)養(yǎng)成分，用傳統(tǒng)民間藝術(shù)中蘊(yùn)含和代表的營(yíng)養(yǎng)精神特質(zhì)激發(fā)和澆灌新型的藝術(shù)表達(dá)形式，在塑造出極富個(gè)人面貌表達(dá)特點(diǎn)的藝術(shù)樣式的同時(shí)，又使其能夠凸顯相應(yīng)的時(shí)代特征和民族特色。仿佛一首《青花瓷》，在大江南北刮起絢爛的中國(guó)風(fēng)，總是忙忙碌碌的我們，久違的在祖先留下來(lái)的寶貴精神財(cái)富中找到了一絲踏實(shí)的感覺(jué)。在這個(gè)銅墻鐵壁的數(shù)字化城市里，傳統(tǒng)民間藝術(shù)在追求人們心底最樸素的真誠(chéng)善良，酣暢淋漓地表達(dá)真實(shí)的內(nèi)心，詮釋人性本真，而正是這份自我堅(jiān)持，中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式在全球多元化的藝術(shù)舞臺(tái)上有了自己的一席之地。從中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)可見(jiàn)一斑，將其與現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，把新時(shí)代特有的生命活力注入傳統(tǒng)中國(guó)剪紙藝術(shù)中，不僅為物質(zhì)文明的繁榮發(fā)展發(fā)掘了商機(jī)，也為中國(guó)剪紙藝術(shù)文化邁向全球開(kāi)辟了一條新路徑。[1]

1 中國(guó)剪紙藝術(shù)概況

1.1 中國(guó)剪紙藝術(shù)背景

中國(guó)剪紙是傳播于民間街頭巷尾的民間藝術(shù)，是廣大耕耘者創(chuàng)造出的地方性藝術(shù)，有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，是農(nóng)村最為傳統(tǒng)常見(jiàn)的一種裝飾性藝術(shù)，表達(dá)著當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗，每一個(gè)形象生動(dòng)的剪紙背后都有一個(gè)屬于自己的小故事，深受廣大群眾的喜愛(ài)。剪紙藝術(shù)歷經(jīng)了時(shí)代的變遷、民族風(fēng)格的迥異、地方色彩的制約等洗禮，不僅變得更加深入人心，且更加充滿(mǎn)民族的精神魅力。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)剪紙藝術(shù)大多是蘊(yùn)含寓意，表達(dá)著群眾的美好生活愿景，比如蓮花與鯉魚(yú)放在一起有著“連年有余”的美好祝福，鴛鴦代表著愛(ài)情、石榴寄予著多子、龜鶴代表長(zhǎng)壽等的美好期待。剪紙藝術(shù)的借物抒情表達(dá)方式把生活的情景物趣糅雜在一起再娓娓道來(lái)，耐人尋味。

1.2 中國(guó)剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

中國(guó)剪紙藝術(shù)作為一門(mén)極具獨(dú)創(chuàng)性和文化性的藝術(shù)分類(lèi)，即使用相同的技藝手法去表現(xiàn)同一樣?xùn)|西，可呈現(xiàn)的作品表達(dá)卻形態(tài)萬(wàn)千，都各自有自己的一番風(fēng)味。在中國(guó)民間的眾多工藝?yán)?，剪紙是大眾最普遍、最直接的表達(dá)內(nèi)心情感的一種方式，剪紙家的作品創(chuàng)作靈感都是來(lái)自生活和自己的所感所悟，容易觸動(dòng)人心。通過(guò)將紙剪成線(xiàn)與線(xiàn)之間的連接，塑造出了千姿百態(tài)、裝飾性強(qiáng)的藝術(shù)作品。剪紙藝術(shù)是用鏤空的圖形樣式或者簡(jiǎn)單的符號(hào)圖案去裝點(diǎn)，顯示了它一定的形式特點(diǎn)。中國(guó)剪紙藝術(shù)看似隨意卻極有技巧性，因?yàn)樗男问奖容^簡(jiǎn)單，人們能夠更便捷地通過(guò)該作品去表達(dá)自己的認(rèn)知，但是剪紙不是有一把剪刀就可以解決的事情。它的樣式、形狀是根據(jù)剪紙的技巧方法選擇的，專(zhuān)業(yè)的剪紙需要借助各種各樣的雕刻工具，通過(guò)陰陽(yáng)剪等技巧手法將紙片剪成需要的圖案，看似簡(jiǎn)單的線(xiàn)條連接卻表現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的深?yuàn)W。剪紙非?？粗鼐€(xiàn)與線(xiàn)之間的輪廓處理，線(xiàn)條作為剪紙的一個(gè)基本成分是工具刀留在紙片上的一寸漣漪，這些漣漪的交叉千刻不落、萬(wàn)剪不斷，在虛實(shí)之間構(gòu)筑了眾多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

在千姿百態(tài)的剪紙圖案樣式中，既可以通過(guò)對(duì)生活的刻畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作，也可以運(yùn)用自己的想象去提煉、升華進(jìn)而塑造出令人稱(chēng)贊的優(yōu)秀剪紙作品。比較熟知的類(lèi)型是原創(chuàng)、繼承和繪畫(huà)。其中，原創(chuàng)型剪紙的表達(dá)方式相對(duì)多樣化，技巧手法較簡(jiǎn)易，一般是采取寫(xiě)實(shí)的方式來(lái)表現(xiàn)生活;繼承型剪紙則更加注重創(chuàng)造、提升、繼承和發(fā)展，使用較完善的創(chuàng)作技巧和制作工藝，賦予了紋樣更多的表達(dá)寓意，潛移默化成了一個(gè)系統(tǒng)的藝術(shù)語(yǔ)言;繪畫(huà)型剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)形式上更加類(lèi)似于一幅畫(huà)，其中透視的遮掩表達(dá)體現(xiàn)得較好，但對(duì)剪紙藝術(shù)特點(diǎn)的運(yùn)用很是欠缺。[2]

2 中國(guó)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式

2.1 中國(guó)剪紙圖案元素在箱包設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)圖案在當(dāng)今快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中依舊可以成為藝術(shù)設(shè)計(jì)圖案表現(xiàn)的主要部分，只是這個(gè)元素在經(jīng)過(guò)當(dāng)代的技術(shù)和表現(xiàn)手法改造后被賦予了嶄新的生命力和視覺(jué)表達(dá)效果。比如皇冠箱包公司在2008年推出的具有中國(guó)風(fēng)的系列箱包產(chǎn)品，把傳統(tǒng)的龍鳳圖案通過(guò)剪紙的藝術(shù)方法運(yùn)用到箱包產(chǎn)品的外表，不僅表現(xiàn)出了對(duì)自由的向往和龍鳳相隨的歡快感，還通過(guò)傳統(tǒng)文化中人們對(duì)龍鳳的敬畏彰顯了品牌的高貴與檔次，表達(dá)了品牌的龍鳳呈祥的殷切祝愿。在現(xiàn)代箱包的設(shè)計(jì)中，我們能夠把中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)圖案樣式和箱包的設(shè)計(jì)結(jié)合，給予箱包嶄新的外觀形象和生命力，讓消費(fèi)者眼前一亮。比如，在女士箱包上加上一些小動(dòng)物的剪紙圖案樣式可以賦予箱包活力，營(yíng)造出一種年輕積極的氛圍，也可以在運(yùn)動(dòng)類(lèi)型的箱包上結(jié)合運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的剪紙圖案，貼合箱包系列產(chǎn)品，打造別具一格的設(shè)計(jì)藝術(shù)魅力。

2.2 中國(guó)剪紙色彩元素在箱包設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

作為傳達(dá)情感的手段之一，色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的組成元素中是可以使設(shè)計(jì)產(chǎn)品衍生藝術(shù)感染和視覺(jué)沖擊的最主要因素之一。色彩的設(shè)計(jì)可以發(fā)揮影響人們的感知、記憶和情感等特殊的心理作用。[3]中國(guó)的色彩文化起源于對(duì)宗教的信仰，在歷史長(zhǎng)河中，伴隨著民族自身文化的不斷完善和成熟，形成了具有民族特色和文化底蘊(yùn)的色彩體系。中國(guó)剪紙色彩對(duì)比強(qiáng)烈鮮明、熱情大膽，表達(dá)對(duì)美好幸福生活的憧憬，其蘊(yùn)含的意義遠(yuǎn)超一般的色彩審美標(biāo)準(zhǔn)，彰顯了中國(guó)的獨(dú)特文化特征，為現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)的色彩選擇提供了大量的素材和模板。[4]可根據(jù)消費(fèi)者對(duì)色彩的喜好和傾向，利用剪紙色彩對(duì)箱包加以潤(rùn)色。比如，紅色代表喜慶、熱烈和幸福等，寄托著興旺和好運(yùn)的意思;黑色代表莊嚴(yán)、神秘和剛毅等，也有死亡和黑暗的意思。色彩擁有兩重作用，一個(gè)是物理上的色彩意義，一個(gè)是精神上的文化意義。中國(guó)剪紙色彩元素豐富多彩并深受人們喜愛(ài)，其與剪紙圖案樣式相輔相成，在箱包的設(shè)計(jì)運(yùn)用中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

3 中國(guó)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)中的未來(lái)表現(xiàn)

3.1 中國(guó)剪紙藝術(shù)和西方藝術(shù)流派的共鳴

隨著世界對(duì)人性探索的趨勢(shì)，西方藝術(shù)流派開(kāi)始放棄表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的寫(xiě)實(shí)主義，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟厝ケ憩F(xiàn)在主觀精神世界里的自我。中國(guó)圖案?jìng)鹘y(tǒng)剪紙藝術(shù)在圖案樣式上不受限于客觀形象，圍繞主題的畫(huà)面形象，藝術(shù)家可以根據(jù)思維的發(fā)散展開(kāi)。這和西方的立體學(xué)派產(chǎn)生了創(chuàng)作共鳴，兩者在藝術(shù)創(chuàng)作上的趨同可以運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手段在箱包設(shè)計(jì)上融合其要素，使其設(shè)計(jì)不局限在某一方面，而是可以迸發(fā)出更多的火花。

3.2 中國(guó)剪紙藝術(shù)邁上世界藝術(shù)舞臺(tái)

隨著中國(guó)國(guó)際地位和綜合國(guó)力的日漸提升，中國(guó)剪紙藝術(shù)早已融入了世界之中，而中國(guó)文化邁上世界舞臺(tái)要保持自己的文化特色，才不至于被同化而喪失自身的價(jià)值，這需要我們帶著使命感繼承剪紙藝術(shù)文化的本真，畢竟越是帶著民族性的越具有世界性。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)也要選擇合理的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念加以吸收，與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)剪紙藝術(shù)在自身的發(fā)展提升中與箱包的設(shè)計(jì)運(yùn)用相結(jié)合，可以為消費(fèi)者提供更好的視覺(jué)享受和選擇余地。

4 結(jié)語(yǔ)

剪紙藝術(shù)雖然發(fā)源于中國(guó)古代，但是它的發(fā)展并不只是拘泥于中華民族，因世界人民對(duì)于寶貴傳統(tǒng)藝術(shù)文化的追逐，中國(guó)剪紙藝術(shù)走出了國(guó)門(mén)，邁向了世界，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)正在以一個(gè)嶄新的姿態(tài)引領(lǐng)藝術(shù)文化的潮流。因?yàn)闈M(mǎn)足了社會(huì)大眾更高的精神需求，得以較好的發(fā)展。在這個(gè)前提下，把握和堅(jiān)持對(duì)箱包設(shè)計(jì)的民族化，把傳統(tǒng)剪紙?jiān)O(shè)計(jì)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維模式、設(shè)計(jì)方法以及當(dāng)今消費(fèi)者的審美傾向結(jié)合在一起，給予箱包在設(shè)計(jì)上一種耳目一新的效果，在外觀上一個(gè)嶄新的面貌，賦予箱包設(shè)計(jì)新的生命力。與此同時(shí)，也讓中國(guó)剪紙這一傳統(tǒng)民族藝術(shù)獲得了新的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王立新，孫曉瑋.論中國(guó)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與表現(xiàn)[J].皮革科學(xué)與工程，2010，20（04）：71-74+80.

[2] 董飛.中國(guó)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].延邊大學(xué)，2018.

[3] 閆如山.鑒古知今——談我國(guó)民間美術(shù)色彩的魅力[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2008（2）：193-115.

[4] 王飚.論中國(guó)民族民間色彩與現(xiàn)代藝術(shù)[J].探索與爭(zhēng)鳴理論月刊，2006（9）：124-126.