從故鄉(xiāng)眉州開始，東坡先生的路就與茶有關(guān)。那些在烹茶、飲茶、種茶、贈(zèng)茶之間寫就的詩(shī)與詞，也同樣與茶密不可分。或許，東坡先生本人，就是一株超越凡庸草木的仙茶。

眉山

眉山、樂山農(nóng)村，種植水稻的歷史很長(zhǎng)，收割水稻是一件非常重要但麻煩的事情，因其時(shí)令正處于一年最炎熱之際，所以消暑解渴最為當(dāng)務(wù)。

那時(shí)當(dāng)家的主婦會(huì)燒上一大鍋開水，煮上早早準(zhǔn)備的老鷹茶，放在敞亮的大銅盆里，紅彤彤的一片，涼得也快，盆里飄著一把木瓢，渴了，舀上一大瓢，直灌下去，通泰至極。東坡先生在故鄉(xiāng)眉山，受到的最早的茶文化教育，老鷹茶要算一種。

另外，眉山地區(qū)一帶是中國(guó)歷史上最早的茶產(chǎn)區(qū)，從常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》可以讀到，周滅商之后，其諸侯已經(jīng)把“茶”作為貢品了。而西漢神爵三年蜀人的一個(gè)記載，更說明眉山一帶不僅喝茶是一種普及的風(fēng)氣，茶的交易更是發(fā)達(dá)。

喝茶之風(fēng)習(xí)一經(jīng)傳染，便會(huì)代代不絕，東坡家眉山紗觳行離武陽(yáng)不過數(shù)十里之地，東坡先生的茶文化教育，可謂得風(fēng)氣之先。

杭州（一）

東坡先生最早的喝茶記錄，大概是在熙寧期做杭州通判時(shí)，《宿臨安凈土寺》中東坡先生說“覺來烹石泉”句，似乎跟茶有關(guān)了。古代的茶也說煎炒，不過主要是說把水燒開，叫“煎水”，東坡先生專門就這個(gè)問題在他的《試院煎茶》中做過說明：“古語(yǔ)云煎水不煎茶”。他一而再再而三地介紹他的良好的生活習(xí)慣：中午一個(gè)好覺醒來，就去煎石泉水泡茶喝。反過來，喝了茶再美美睡一覺，也不矛盾，反正那個(gè)時(shí)候東坡先生睡眠好，“平生睡不足”，是他經(jīng)常掛在嘴邊的話。

蘇軾《佛日山榮長(zhǎng)老方丈五絕》（之一）云：“食罷茶甌未要深，清風(fēng)一榻抵千金。腹搖鼻息庭花落，還盡平生不足心?！边@茶老板榮長(zhǎng)老是個(gè)心理學(xué)家，泡茶泡得不濃不淡剛剛好，禪榻上有清涼的夏風(fēng)進(jìn)來，東坡先生就覺得有千金之值了，他說：庭花搖落，清風(fēng)搖扇，還有什么不知足？

喝茶的地點(diǎn)在寺廟或道觀，那時(shí)寺廟、道觀為了爭(zhēng)取信眾，做了很多工作，比如說旅店、免費(fèi)粥飯，還有就是這個(gè)，開茶館，方丈道長(zhǎng)們好多時(shí)候就一茶老板。

坐、請(qǐng)坐、請(qǐng)上座；

茶、敬茶、敬香茶。

這事大概也發(fā)生在東坡悴杭期間。那時(shí)東坡名聲看來并未廣為人知，所以那個(gè)佛門茶老板的前倨后恭的態(tài)度才顯得那么有戲劇性。

東坡做杭州通判，可能應(yīng)酬的酒局多了，喝茶的詩(shī)也就相應(yīng)多起來。

茶是人生的救星，凡是酒、病捅了婁子，都由茶來揀底。茶仿佛成了一切耽于口舌之欲的種種不良后果釀成、種種無解之后的大救星。

蘇軾作《惠山謁錢道人烹小龍團(tuán)登絕頂望太湖》，頷聯(lián)用了李白似的比喻“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，無錫這個(gè)地方是吳越王的地盤，姓錢者眾，當(dāng)然也包括這名道士。奇就奇在，東坡此行慕名而去，一個(gè)“謁”字顯示出了這位道兄的分量。小龍團(tuán)已經(jīng)是世上罕有，這“惠山泉”早被茶圣陸羽夸為“天下第二”，讓人感覺這好茶與好水仿佛是講究門第閥閱才登對(duì)一樣。

好茶與好水一碰面，好茶即刻就變得柔軟起來，博爾赫斯說：好比水消失在水里。東坡先生詩(shī)歌中這種碰面，還有登峰造極的一次，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，驚艷得空前絕后。

“試碾露芽烹白雪”，與兩個(gè)佛門的高僧有關(guān)，一個(gè)是臻閣梨，一個(gè)是惠勤。詩(shī)題為《九日尋臻阇梨，遂泛小舟至勤師院二首》，詩(shī)中東坡先生說自己是“笙歌叢里抽身出，云影光中洗眼來”，他是為遠(yuǎn)離喧囂，抽身自然而去的。詩(shī)作注云：“皎然有《九日與陸羽煎茶》詩(shī)，羽自號(hào)桑苧翁。余來年九日去此久矣?！憋@然，東坡先生此詩(shī)還有專門向茶圣陸羽致敬的意思。

這個(gè)時(shí)期，東坡先生還寫了兩首詠茶好詩(shī)，《試院煎茶》里他說人生最好的狀態(tài)是：“不用撐腸拄腹文字五千卷，但愿一甌常及睡足日高時(shí)?！奔词剐?zé)o點(diǎn)墨，也要茶喝飽。

另一首是《和錢安道寄惠建茶》，說自己在南方做官很多年，嘗遍了各種山茶和溪茶，這些茶就像一個(gè)個(gè)熟人，嘴里雖然說不出，但心里卻很清楚。而福建建溪邊產(chǎn)的茶，雖然產(chǎn)地略有不同，但是天然地賦予了君子一樣的性格。比如自尊、可愛、骨清、肉膩、味雋永。其中“森然可愛不可慢，骨清肉膩和且正”一句似乎啟發(fā)了后人，今日有一種飲料“和其正”興許是受東坡先生此詩(shī)的創(chuàng)造力點(diǎn)化。

東坡先生三年杭州通判任滿，新職位在密州（今山東諸城）。他在北去的途中，經(jīng)過鎮(zhèn)江金山寺，寶覺、圓通二位長(zhǎng)老留他喝茶休息，東坡先生說自己“睡余齒頰帶茶香”，美好的感情使得他心生眷戀，對(duì)二長(zhǎng)老說：“風(fēng)流二老長(zhǎng)還往，顧我歸期尚渺茫。”

這鎮(zhèn)江金山中泠泉，曾被唐代劉伯芻鑒定為“天下第一泉”，所謂“揚(yáng)子江中水”，便是指這中泠泉水，天下第一等的煎茶好水。

東坡先生喝了好茶，清晨上路，豪氣干云，填詞道：“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷。致君堯舜，此事何難？”覺得身上有無窮無盡的力量。

密州

密州一帶不產(chǎn)茶?？蓶|坡先生現(xiàn)在似乎離不開茶了。于是他懷念在江南喝茶的妙趣：“臨風(fēng)飽食甘寢罷，一甌花乳浮輕圓。”還是飯飽酒足，美美地睡上一覺之后，便燒水煮茶喝，乳白色茶沫泛過之后，一粒粒輕圓的茶粒就像珍珠一樣浮在水上。這是老朋友蔣夔從江南寄來的茶，不亞于連城拱璧。但老婆孩子不知道茶之趣味，還是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗一樣，拌上姜和鹽。好吧，既然這樣，也沒有什么不可以，風(fēng)俗習(xí)慣很難斷定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，且由他去吧：“老妻稚子不知愛，一半已入姜鹽煎?！?/p>

可是東坡先生在密州，工作非常繁重，蝗災(zāi)和旱災(zāi)相互攻擊這塊貧瘠的土地，百姓四處逃荒，城里被丟棄的孩子不時(shí)被發(fā)現(xiàn)，東坡先生自己都“齋廚索然”“攬草以誑口”，這個(gè)“草”可不是茶，而是杞菊，不僅如此，還得滿含熱淚，循著城垣，撿拾被丟棄的孩子，把他們養(yǎng)起來，渡過難關(guān)。

于是便有那一首被筆者命名的“聊勝于無歌”《薄薄酒二章并序》：“薄薄酒，勝茶湯。粗粗布，勝無裳。丑妻惡妾?jiǎng)倏辗俊Ｎ甯┭M霜，不如三伏日高睡足北窗涼。珠襦玉柙萬(wàn)人相送歸北邙，不如懸鶉百結(jié)獨(dú)坐負(fù)朝陽(yáng)。生前富貴，死后文章，百年瞬息萬(wàn)事忙。夷齊盜跖俱亡羊，不如眼前一醉是非憂樂都兩忘?！?/p>

東坡先生檢討自己在密州的工作時(shí)說自己：“胸中五千卷，一字不救饑?！痹谔厥獾臈l件、心理下，東坡先生很不情愿地把茶排在酒之后，艱難時(shí)刻，他身上的另類文化就發(fā)揮了作用，他做起了思想工作，主要是為自己。

他試圖說服朝廷放棄對(duì)這個(gè)地區(qū)食鹽的壟斷，讓百姓也可自己曬鹽販鹽活命，但是朝廷否決了他的建議，他是帶著“永愧此邦人”的心情離開密州去徐州赴任的。

徐州

“我是朱陳舊使君，勸農(nóng)曾入杏花村?！敝?、陳兩村互為友善，世代相約婚姻，這種風(fēng)氣東坡先生是非常喜歡的。他是喜歡行走的，州郡百姓的生活和農(nóng)事，他了如指掌。

“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家?！辈枞朐?shī)不稀奇，茶入詞就稀奇了，東坡先生不小心又得了個(gè)第一，他去城東二十里外的徐門石潭謝雨，這個(gè)“謝”字很委婉，大概是：老天爺，下點(diǎn)雨吧，求求您了。

東坡以茶入詞，有人說寫了這兩首之后，便停筆不寫了。

不過據(jù)我的資料，好像還有三首。一首《西江月》（送建溪雙井茶谷簾泉與勝之），一首《南歌子》（晚春），還有一首是《十拍子》（身外倘來都是夢(mèng)）。發(fā)揚(yáng)光大者是“蘇門四學(xué)士”之一的黃庭堅(jiān)，寫了12首之多。

求雨得雨。蘇軾是個(gè)有趣的人，便在雨中去拜訪州學(xué)的舒教授：“濃茗洗積昏，妙香凈浮慮?！惫耪Z(yǔ)說，茶有“調(diào)神和內(nèi)，倦解慵除”（魏晉南北朝《荈賦》）之效，東坡先生此詩(shī)，正所謂也。

東坡先生在徐州作茶詩(shī)的記錄還有一首《贈(zèng)惠山僧惠衷表》：“行遍天涯興未闌，將心到處遣人安。山中老宿依然在，案上愣嚴(yán)已不看。欹枕落花余幾片，閉門新竹自千竿?？蛠聿枇T空無有，盧橘楊梅尚帶酸?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/07/30/qkimageshfcnhfcn201806hfcn20180609-3-l.jpg"/>

顯然，這一段時(shí)期僧侶與之過從的，明顯少了，足見溫柔富貴之地，是僧侶布法的所在。而此詩(shī)作于東坡先生從徐州赴湖州任中，這時(shí)離那個(gè)著名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”已經(jīng)不遠(yuǎn)。

黃州

元豐二年七月開始，東坡先生因“烏臺(tái)詩(shī)案”被抓進(jìn)監(jiān)獄關(guān)了一百多天，放出來就貶謫到黃州任團(tuán)練副使了。

一段人生最艱難的時(shí)期。

他說：“誰(shuí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影?！彼疵鼘ふ医饷撏纯嗟姆椒ā?/p>

元豐三年，他的創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)小高峰，標(biāo)志是《陳公弼傳》和《方山子傳》以及一些詩(shī)歌。創(chuàng)作，使他對(duì)人生的態(tài)度沒有墮入消極的泥淖之中。

我在《與蘇東坡分享創(chuàng)造力》一書中專門研究過東坡先生的夢(mèng)。我認(rèn)為愛做夢(mèng)是東坡先生的創(chuàng)造力強(qiáng)的表現(xiàn)。他在元豐四年連著做了兩個(gè)夢(mèng)，這兩個(gè)夢(mèng)與茶神奇地連在一起了。

一個(gè)月白風(fēng)清的晚上，他夢(mèng)見自己回到西湖之上。不料，第二天，就聽到“快遞”的敲門聲一一是吳地的故人派人不遠(yuǎn)千里送來了西庵的好茶：“更將西庵茶，勸我洗江瘴?！蔽麾植瑁磥碛质欠痖T人士所炮制，東坡先生說這位仁兄一年兩次派人問訊，真是義薄云天的行為啊，一感動(dòng)，就說，我答應(yīng)過我們將來會(huì)成立一個(gè)書會(huì)的，我也不怕別人查“詩(shī)帳”了（“烏臺(tái)詩(shī)案”當(dāng)局者四處追索與東坡先生的朋友圈，收繳唱酬詩(shī)歌，稱為“供詩(shī)帳”）。會(huì)做茶的佛門人士很多，但這里辯才法師和參寥的可能性相對(duì)較大一一前者據(jù)說是著名的西湖龍井的首創(chuàng)者，后者是東坡在佛門的死忠粉。

黃州太守徐君猷有妾名勝之，甚美慧。東坡先生得了好茶，便送好茶建溪雙井茶和谷簾泉水給她，并作《西江月》詞云：“人間誰(shuí)敢更爭(zhēng)妍？斗取紅窗粉面?！卑押貌韬秃盟徒o美女喝，“從來佳茗似佳人”，就覺得很溫暖。

元豐四年十二月十五日，一場(chǎng)大雪過后，天氣晴明。東坡夢(mèng)見有人用雪水煮小團(tuán)茶，還有美人唱歌佐飲。東坡心情大好，為美人作回文詩(shī)二首，其中，與茶有關(guān)的是第二首：“空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗睛窗。”好一個(gè)酒后斗茶！“紅焙”即微火烘烤制成的茶。“新火”則是指換季時(shí)所取的柴火，唐宋時(shí)在清明日有賞賜百官新火的制度。想象中用有火焰的炭火煎雪水，煮龍團(tuán)茶，精致的生活用精致的回文詩(shī)來描摹，再恰當(dāng)不過了。

顯然，夢(mèng)中所構(gòu)筑的華屋風(fēng)流，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”。

元豐五年五月，東坡的田疇里種了桑、麥等各種瓜果樹苗，蔚為壯觀。東坡先生向大冶長(zhǎng)老討要桃花寺茶種，栽種于東坡之上：“不令寸地閑，更乞茶子藝。饑寒未知免，已作太飽計(jì)?！睎|坡躬耕，不是行為藝術(shù)，是真付出，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民才有的勤勞本色。后兩句尤其難得，不覺透露出一種樂觀的亮色來。

元豐五年，東坡和家人游山，在山麓看到一片茶林，便叫上孩子一同采摘，然后制茶，并作詩(shī)送給遠(yuǎn)方一個(gè)叫周安孺的友人。這首詩(shī)凡六百言，講述了茶的發(fā)展史，以及自己采茶、制茶、喝茶的種種快樂，在東坡詠茶的詩(shī)歌中，這一首含量豐富。

在黃州，東坡還與太守徐君猷同游安國(guó)寺，在竹亭間采茶，加上東坡種植的茶也很快有收成了，茶的來源就多起來，因此，還有余茶送朋友、親戚。比如，東坡生日，晚輩王郎（子立）寄詩(shī)祝賀，東坡除了和韻之外，還寄去建溪茶葉21片。

汴京

東坡在黃州前后5年，正是大有為的盛年遭遇如此打擊，這段時(shí)間對(duì)東坡來說顯得特別漫長(zhǎng)，他在寫給一個(gè)妓女的贈(zèng)詩(shī)中，把這段時(shí)間前后又掛了一年，謂：“東坡七年黃州住?！?/p>

元豐七年，量移汝州、準(zhǔn)備起復(fù)委用的命令終于來了。他順流東下，在離揚(yáng)州去高郵的路上，看到梵行寺邵伯種植的山茶，隨口吟道：“山茶相對(duì)阿誰(shuí)栽？細(xì)雨無人我獨(dú)來。說似與君君不會(huì)，爛紅如火雪中開?！睂?duì)種茶的人的贊美，實(shí)際上是對(duì)勤勞和創(chuàng)造力的贊美，這一種勞動(dòng)美化了世界，美化了人們的生活，不管這山茶開放在哪里。

他繼續(xù)前行，在泗州給龜山辯才法師寫詩(shī)，稱贊辯才法師的生活很愜意：“慕師游戲浮漚間，笑我榮枯彈指內(nèi)。”

“嘗茶看畫兩不厭，問法求詩(shī)了無礙。”這兩句詩(shī)中，描述了辯才精于茶、畫、佛法、詩(shī)，一個(gè)綜合素養(yǎng)極高的佛門人士的形象躍然紙上。

元祜期，東坡大用，他過起了“上樽日日寫黃封，賜茗時(shí)時(shí)開小鳳”的安逸生活，也曾從駕游幸，君臣相與吃喝：“雍容已饜天庖賜，俯伏初嘗貢茗新?！?/p>

這一段時(shí)間，“蘇門四學(xué)士”先后也在京城為官，東坡先生總是喜歡跟這些弟子們唱酬交游，家中的好茶總是給這些弟子們準(zhǔn)備的。而其他的不速之客，他總是“打發(fā)一些涂脂粉的虞侯前來支應(yīng)”。

黃庭堅(jiān)送老家洪州（江西分寧）雙井茶給老師，并賦詩(shī)云：“想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠?！边@是贊美老師下筆立就，倚馬可待的文思。“我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。為公喚起黃州夢(mèng)，獨(dú)載扁舟向五湖。”這是說，我送先生好茶，不為別的，是要提醒先生居安思危，不要太留戀眼前的富貴了。

東坡先生一邊喝茶，一邊讀這首詩(shī)，覺得這個(gè)弟子真是解人。趕緊答應(yīng)：“明年我欲東南去，畫舫何妨宿太湖。”

元祐四年，東坡果然堅(jiān)請(qǐng)離京，做起了杭州太守。

杭州（二）

東坡元祐四年年底到杭州，參寥就成了智果院的住持。僧俗兩詩(shī)人，彈冠相慶賀。

東坡對(duì)智果院的環(huán)境非常滿意。在他眼中，茶筍松杉，仿佛得道：“茶筍盡禪味，松杉真法音?！睎|坡甚至請(qǐng)參寥給他弄一間小屋，供他修行休憩。

元祐五年，這一年?yáng)|坡55歲。他自述了一個(gè)夢(mèng)：“仆在黃州，參寥自吳中來訪，館之東坡。一日，夢(mèng)見參寥作此詩(shī)，覺而記其兩句云：‘寒食清明都過了，石泉槐火一時(shí)新。后七年，仆出守錢塘，而參寥始卜居智果院。院有泉出石縫間，甘冷宜茶。寒食之明日，仆與客泛湖，自孤山來謁參寥，汲泉鉆火，烹黃蘗茶，忽悟所夢(mèng)詩(shī)，兆于七年之前。眾客皆驚嘆，知傳記所載，非虛語(yǔ)也。”（《蘇軾文集》卷六十八《書參寥詩(shī)》）這一段喝茶故事，說明東坡與參寥的法緣，宋僧釋惠洪由此生發(fā)出東坡先生的前世來，其《石門文字禪》云：“東坡守杭，參寥卜居智果，有泉出石罅間。寒食之明日，東坡來訪參寥，汲泉煮茗，適符所夢(mèng)?！^參寥曰：‘某生平未嘗至此，而眼界所視，皆若素所經(jīng)歷者。自此上懺堂前，當(dāng)有九十三級(jí)。數(shù)之，果如其言。即謂參寥子曰：‘某前身，寺中僧也，今日寺僧，皆吾法屬也耳。吾死后，當(dāng)舍身為寺中伽藍(lán)。”關(guān)鍵是東坡前身是五祖，戒禪師。這穿越故事的鼻祖，佛門人士一定是其中之一。

佛爭(zhēng)一爐香。東坡是大家的東坡，不是一寺一廟的東坡，所以佛門的其他茶老板也來爭(zhēng)。

寶嚴(yán)院僧怡然（即清順）“以垂云新茶見餉，報(bào)以大龍團(tuán)，仍戲作小詩(shī)”，你送我茶，我也送你茶，我還送你詩(shī)，這一來一去之間，清順就出名了。

這個(gè)清順還有一個(gè)故事：“東坡游西湖僧舍，壁間見小詩(shī)云：竹暗不通日，泉聲落如雨，春風(fēng)自有期，桃李亂深塢。問誰(shuí)所作，或告以錢塘僧清順者，即日求得之，一見甚喜。而順之名出矣。”（宋周紫芝《竹坡老人詩(shī)話》）

趨之若鶩之人前來，求出名者不勝枚舉。東吳僧惠詮，佯狂垢污，而詩(shī)句絕清婉，嘗書湖上一山寺壁……東坡一見，為和于后。詮竟以詩(shī)知名。（《冷齋夜話》卷六）

特別要說的是一個(gè)叫可遵的僧人。僧可遵者，詩(shī)本凡惡，偶以“直待眾生亦無垢”之句為東坡所賞，書一絕于壁間。繼之山中道俗隨東坡者甚眾，即日傳至圓通，遵適在焉，大自矜詡，迫東坡至前途。而途中又傳東坡《三峽橋詩(shī)》，遵即對(duì)東坡自言：“有一絕，卻欲題《三峽》之后，旅次不及書。”遂朗吟日：“君能識(shí)我湯泉句，我卻愛君《三峽》詩(shī)。道得可咽不可漱，幾多詩(shī)將豎降旗?！睎|坡既悔賞拔之誤，且惡其無禮，因促駕去。觀者稱快。遵方大言日：“子瞻護(hù)短，見我詩(shī)甚好，故妒而去。”徑至棲賢，欲題所舉絕句。寺僧方礱石刻?hào)|坡詩(shī)，大詬而逐之。山中傳為笑（陸游《老學(xué)庵筆記》卷四）?？勺褫呏e，不知進(jìn)退，廉恥盡失，這與東坡敬重方外超然物我的志趣大相對(duì)立。（此可遵為廬山僧，今為敘述故，列后一笑。）

“南屏謙師妙于茶事，自云：得之與心，應(yīng)之于手，非可以言傳學(xué)到者，十二月二十七日聞?shì)Y游落星，遠(yuǎn)來設(shè)茶，作詩(shī)贈(zèng)之”。詩(shī)中說：“先生有意續(xù)茶經(jīng)，會(huì)使老謙名不朽?！?/p>

《茶經(jīng)》續(xù)集終未寫成，那個(gè)愛吹牛皮的茶老板，被東坡看得通體透明。不過仁厚的東坡還是寬容了一一好吧，你遠(yuǎn)來辛苦，讓你出名吧。

元祐五年，東坡作詩(shī)謝曹輔送來的壑原新茶：“仙山靈雨濕行云，洗遍香肌粉未勻。明月來投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩(shī)君一笑，從來佳茗似佳人。”明代有人將東坡此詩(shī)中“從來佳茗似佳人”與“欲把西湖比西子”做成一聯(lián)，不管開茶館，還是開青樓，生意爆好。

先后在杭州工作的東坡，寫下了兩句登峰造極的名詩(shī)，人們從中讀到的，是東坡愛女人、尊敬女人的四川好男人的情懷。

惠州

這次貶謫的地方雖然遙遠(yuǎn)，但能讓東坡先生大快朵頤地吃荔枝。不過，東坡吃荔枝的時(shí)候卻在思考社會(huì)問題：“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡疳。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加。爭(zhēng)新買寵各出意，今年斗品充官茶?！?/p>

為了博得皇帝的歡心，而苦心研制、督造貢茶，致使百姓疲于奔命，苦不堪言。這是東坡先生最不愿意看到的現(xiàn)象。

罪廢遠(yuǎn)方的貶官東坡先生，還有這么大勇氣來面對(duì)社會(huì)問題，這是東坡先生人性的大勝利，是他的政治對(duì)手的大失敗。

夏秋，東坡送茶給一個(gè)叫包安靜的先生，并贈(zèng)詩(shī)二首，設(shè)想對(duì)方喝了自己送的茶之后，“今夜睡應(yīng)休”。包安靜看來是一名居士，不過在東坡落難的時(shí)候，那些以前紛至沓來的佛門人士，基本上就再?zèng)]有給東坡先生泡茶了。

于是，在紹圣四年，當(dāng)東坡在惠州的白鶴新居落成的時(shí)候，他下定了長(zhǎng)久居住的決心，因?yàn)樗窒裨邳S州一樣，開始種茶了。

“移居白鶴嶺，土軟春雨后?！蹦切扒F(tuán)輸大官，百餅銜私斗”的好茶，哪能和我自家的園子里出產(chǎn)的茶相比呢？正所謂：“何如此一啜，有味出吾囿。”

儋州

“活水還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲?？菽c未易禁三椀，坐聽荒城長(zhǎng)短更。”這首詩(shī)寫于元符三年（1100年），他在儋州的第三個(gè)年頭。不知他此時(shí)是否接到了北歸的詔令，反正這個(gè)夜晚，他一個(gè)人來到江邊，汲水回家，舀水煮茶。汲水的時(shí)候月亮很大，他覺得好像把月亮也捎帶上了，煮茶的時(shí)候，白色的浮沫翻滾，聲音就像松風(fēng)吹動(dòng)。茶好喝，就喝了不止三碗，然后呢，睡不著，聽荒城打更的聲音傳來。

孤獨(dú)到了極處。

東坡告別這個(gè)他所熱愛的世界之前的最美的詩(shī)歌呈現(xiàn)，留給了茶，還有孤獨(dú)。第二年的七月二十八日，他就去了天國(guó)。天國(guó)一定有他愛喝的茶?！按笤仗煊顑?nèi)，植物知幾族？靈品獨(dú)標(biāo)奇，迥超凡草木?！睎|坡本人，就是一株超越凡庸草木的仙苗。