聶煒

●那人那事 摔了這碗鞭策“毒雞湯”

最近，有篇題名為《摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)15億：你的同齡人，正在拋棄你》的文章正迅速火遍朋友圈，引發(fā)爭(zhēng)議頻頻。文章中提到，80后摩拜創(chuàng)始人胡煒煒因美團(tuán)收購(gòu)摩拜而得以套現(xiàn)15億。該文作者迅速得出結(jié)論，過(guò)著普通生活的你，正在被你的同齡人拋棄。

或許文章作者的原意是想激勵(lì)那些不斷通過(guò)奮斗和努力以此實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的年輕人，但事實(shí)上，該文卻事與愿違地帶給年輕人更強(qiáng)烈的焦慮感。可以說(shuō)，焦慮感已成為我們這個(gè)時(shí)代的普遍情緒。細(xì)究這種焦慮感的內(nèi)核，一個(gè)是謀事而未成事的焦慮，另一個(gè)則是歸屬感喪失的焦慮。從心理學(xué)的角度出發(fā)，歸屬感是人的心理需求中一項(xiàng)基本的心理需要，而中國(guó)文化對(duì)歸屬感尤其重視，如果我們感覺(jué)自己正被“同齡人”，尤其是“成功同齡人”這一精英群體拋棄，那這種心理恐慌感的威力可稱得上是非常巨大了。

●從心出發(fā) 停止傳播焦慮

人好像都喜歡橫向比較，其實(shí)這種習(xí)慣性比較的背后折射出的是一種對(duì)自我的不自信，尤其當(dāng)你的自我價(jià)值完全由別人的評(píng)價(jià)而決定。這篇網(wǎng)絡(luò)紅文的作者似乎也逃不開(kāi)這個(gè)邏輯，作者將一個(gè)商業(yè)精英作為當(dāng)下年輕人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這有致命的破綻。最為重要的是，作者的行文邏輯背后存在一個(gè)隱含的價(jià)值理念前提：財(cái)務(wù)越自由的人便越成功，而只有這樣的成功才是生活的意義。這個(gè)理念是否站得住腳？而生活意義的真正來(lái)源又是什么？

私以為，生活的真正意義應(yīng)該以個(gè)人的幸福感作為標(biāo)準(zhǔn)，而幸福感又是個(gè)非常主觀的概念。我們每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，這些目標(biāo)可大可小，沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)，只要個(gè)人達(dá)成了對(duì)應(yīng)的目標(biāo)愿望，那他就能收獲相應(yīng)的幸福感，其實(shí)就有資格被認(rèn)定為“成功人士”。作為現(xiàn)代人的我們看來(lái)需要去學(xué)會(huì)尊重、接受和欣賞個(gè)人不同意愿，因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體都是獨(dú)特而值得被尊重的。

●行動(dòng)對(duì)標(biāo) 幸福是欣欣向榮的過(guò)程

毫無(wú)疑問(wèn)，每個(gè)人都希望自己的人生充滿幸福感，那么我們?cè)鯓尤?chuàng)造自己的幸福感呢？

理清你自己的人生目標(biāo)

認(rèn)識(shí)自己，了解自己的需求，客觀評(píng)估自己，而不是由外界決定你是什么樣的人、你需要什么。如果此時(shí)你抓著頭皮想了又想，說(shuō)你自己也不知道究竟想要什么，這倒是可被理解的。我們的孩子從小就不被鼓勵(lì)擁有屬于自己的夢(mèng)想，所以很多青年人連思考這個(gè)問(wèn)題的意識(shí)和動(dòng)力都匱乏。那么，現(xiàn)在讓我們做個(gè)想象游戲吧。想象你一覺(jué)醒來(lái)后，奇跡出現(xiàn)了，你的人生目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，你現(xiàn)在充滿了幸?？鞓?lè)。現(xiàn)在看看你是處在怎樣的一個(gè)場(chǎng)景，周圍都有什么人，而你正在做什么，想想這個(gè)場(chǎng)景究竟為什么讓你感到幸福。

行動(dòng)創(chuàng)造幸福

真正的內(nèi)在幸福本質(zhì)上并不僅僅是一種感覺(jué)，而是由種種實(shí)際行為產(chǎn)生的。數(shù)千年前，亞里士多德告訴我們：“別再憧憬明天的幸福了。真正的幸福是投入到這一過(guò)程中去?！泵绹?guó)古典學(xué)家海倫·莫雷爾斯則說(shuō)：“幸福是用一種實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的方式來(lái)生存，它是一個(gè)欣欣向榮的過(guò)程?！?/p>

總之，你的生活意義由你自己決定，你的幸福感由你自己內(nèi)心而來(lái)，你的成功由你自己定義，任何人都沒(méi)有資格對(duì)你指手畫(huà)腳。只要不自棄，則沒(méi)有任何人能拋棄你。