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      生命力之源

      2018-07-28 07:08:18李雪
      世界家苑 2018年7期
      關(guān)鍵詞:長(zhǎng)存力量生命

      摘 要:李白作為文學(xué)史上的一顆明星,他的很多詩歌都被選入了人教版語文教材,從小學(xué)一年級(jí)開始就伴隨著學(xué)生們一起成長(zhǎng),幾乎每個(gè)階段都會(huì)涉及到一些。下文將從李白詩歌的特色以及其詩歌在精神上對(duì)學(xué)生的影響等方面簡(jiǎn)要分析他的詩歌之所以能夠長(zhǎng)存于人教版語文教材的原因。

      關(guān)鍵詞:力量;生命;長(zhǎng)存

      李白作為唐代偉大的浪漫主義詩人,被后人譽(yù)為“詩仙”,其詩雄起飄逸,而這種飄逸則是建立在詩人厚重的生命力之上的??陀^上,他的詩歌藝術(shù)成就也極高,其中藝術(shù)手段的使用對(duì)學(xué)生的寫作很有益處,在主觀上,他強(qiáng)大的生命力對(duì)學(xué)生三觀的塑造起著很好的引導(dǎo)作用。

      一、詩歌——力量的創(chuàng)造物

      客觀上來看,李白的詩有著自己獨(dú)特的風(fēng)格,不管是在藝術(shù)手法上還是意象的使用上都達(dá)到了登峰造極的境界,所有的藝術(shù)手段在詩人的手里都是有力量的,都是情到深處語自精,下面我將從修辭和文章結(jié)構(gòu)安排等角度,以部分人教版語文教科書中所選的李白詩為例略作分析,來展現(xiàn)李白詩的獨(dú)特之處,即他的詩歌全是力量的創(chuàng)造物。

      (一)修辭——情到深處語自精

      他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是最單純的情感沖動(dòng),他的詩歌全是用來表達(dá)內(nèi)心和自我的,而非用來無病呻吟的工具。

      《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流”說到“他所乘坐的帆船遠(yuǎn)去,慢慢地消失在藍(lán)天的盡頭,只看得見漫漫長(zhǎng)江水流向天邊……”,如果我們用現(xiàn)代人的思維去理解,不用心去體會(huì),乍一眼看去就會(huì)將這種夸張誤認(rèn)為是詩人刻意雕琢而成,不免會(huì)將它看作詩人苦吟留下的痕跡??杉偃缥覀?cè)O(shè)身處地,將心比心,就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩人和我們現(xiàn)代人的思維是不一樣的,其實(shí)那就是詩人最自然的生活狀態(tài),面對(duì)友人的離去,情感極為敏感的李白就是會(huì)有這樣的感受,他本身的力量就是會(huì)影響到周遭的環(huán)境,在他眼里的景就是那樣地遼闊但又夾雜著絲絲惆悵,一切都是如此地渾然天成,絲毫沒有矯揉造作的成分。

      詩人所寫的就是當(dāng)時(shí)的切實(shí)之感,就是生活的本身,而他自己在現(xiàn)實(shí)中也確實(shí)就是那樣處事的,詩中的一個(gè)個(gè)字眼就是詩人力量的寄托,整首詩都縈繞著李白的生命力。

      修辭在現(xiàn)代社會(huì)是一種程式化的東西,但在詩人這里,就是自然而然的情感支柱,他的所有的辭格的運(yùn)用都有強(qiáng)大的心理能量作為支撐。

      (二)結(jié)構(gòu)布局——形式與內(nèi)容的高度結(jié)合

      詩人將自己的情感和詩歌的結(jié)構(gòu)安排完美地融合在一起,層層遞進(jìn),一點(diǎn)點(diǎn)地表達(dá)自己的人生觀,展現(xiàn)出了最本質(zhì)的李白,都是詩人本身的生命力所致。下面就以《行路難》為例進(jìn)行具體分析。

      詩歌開頭“金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。”

      就顯示出詩人作為詩仙的獨(dú)到之處。我們直接看第一句,就會(huì)感到很茫然,為什么會(huì)將“金樽清酒”和 “玉盤珍羞”等同起來,讀下去就會(huì)發(fā)現(xiàn),第二句詩人就在回答這個(gè)問題了,之所以將其等同是因?yàn)槌圆幌?,所謂十年磨一劍,“拔劍四顧”也是詩人當(dāng)時(shí)生命的表征。這兩句就直接交代了詩歌的起因,即人生無法施展,抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)。接著是“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?!毕仁沁\(yùn)用比喻,將心里那種說不清的狀態(tài)說清楚,說明為什么“行路難”,即人生的各種嘗試都不順,既然前進(jìn)如此不順,那就選擇退一步吧,說放棄吧,又說服不了自己,連做夢(mèng)都?jí)粢娫谔柵赃?,這里以太陽暗指皇帝,借指仕途不順,難得賞識(shí)。進(jìn)退兩難,借酒澆愁愁更愁。于是發(fā)出了“行路難,行路難,多歧路,今安在?”的慨嘆。最后一句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”,詩人沉浸在自己的想象的空間里,既然現(xiàn)實(shí)已無路可尋,那就只能寄希望于未來。

      從構(gòu)思表達(dá)上看,一層比一層絕望。從詩意上講,最后一句就顯得格外重要了,一般人在被逼到如此絕境時(shí)要么崩潰要么揭竿而起了,而李白又給自己挖了一個(gè)通道,這也是李白詩歌的力量所在。

      二、生命——力量的源泉

      從主觀上看,李白的詩歌有種強(qiáng)大的力量,而那力量之源歸根到底就是其對(duì)生命的珍惜和看重。

      都說有才難,其實(shí)處才更難,在李白這里也是同樣的道理,因?yàn)樗麧M腹才華,但又無處可施展,時(shí)間的流逝才會(huì)讓他那樣惶恐,生命之于他才會(huì)倍顯珍貴。這其作品《將進(jìn)酒》中就有很好的體現(xiàn)。

      “君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”暗指的是時(shí)間的流逝,可值得我們注意的是,這里的時(shí)間和生命有著很大的聯(lián)系,脫離了“生命”的時(shí)間只是一個(gè)空的概念,所以,在這里,李白不僅僅實(shí)在探討時(shí)間,而是將時(shí)間和萬物、生命聯(lián)系在一起的,他用了夸張,也只是因?yàn)橄胍獜?qiáng)調(diào)生命的價(jià)值,即生命不可以復(fù)制,是如此的稀有和短暫?!熬灰姼咛妹麋R悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”,也是在強(qiáng)調(diào)人生湍急,過得很快。“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”也指出,“人生”是其喝酒的源頭,因?yàn)椤安挥觥彼灾荒軐懺姾染?。作者有著尋常人難有的才華和抱負(fù),但卻從來沒有得到過充分實(shí)現(xiàn),他的一生就是一個(gè)悲劇,酒只是迷糊自己的一個(gè)工具而已,全是悲憤不得已的無奈,只有詩歌是其生命代換的通道。

      于是有了“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”,從這里開始情感過渡,千金散盡可以重來,而“我”的才華、生命卻是唯一、不可復(fù)制的,兩者形成反比關(guān)系,極度凸顯了自己生命的價(jià)值?!芭胙蛟着G覟闃?,會(huì)須一飲三百杯”也繼續(xù)強(qiáng)調(diào)了上一層意思,即和生命相比,金錢又何足為貴。在“但愿長(zhǎng)醉不愿醒,古來圣賢皆寂寞……陳王昔時(shí)宴平樂……”中,作者說了反話,他并不是真的不愿醒,只是為自己這樣的無用武之地的“真英雄”發(fā)出慨嘆而已,而且在這里還引入了陳思王,說明作者的視線已經(jīng)放出去了,在這時(shí)候詩人的眼里,其對(duì)面坐的已經(jīng)不是岑夫子等人了,而是直面陳思王。最后一句“與爾同銷萬古愁”的“爾”就不只是岑夫子了,而是像陳思王這樣的人,大家都是這樣的相似啊。如果說一個(gè)人的才華和生命力不足以驚動(dòng)我們,那么這樣一群人集中在一起所展現(xiàn)出來的那種力量卻足以使我們瞠目結(jié)舌。

      寫詩也是處置自己才華的一種方式,為自己立言,也為和后來人形成有效的溝通搭建了一座橋梁。學(xué)生們長(zhǎng)期接受內(nèi)涵如此豐富,生命力如此強(qiáng)大的詩歌的熏陶,也有利于有其正確的世界觀和人生觀的形成和發(fā)展。

      三、力量——與詩長(zhǎng)存

      作者將生命的能量打包在作品中,突破了本來生命的限制,流芳百世,與天宇同在,與日月同輝。

      作為一個(gè)詩人,李白自覺承擔(dān)起了自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,所謂“詩無邪”,作者雖壯志難酬但也知道詩言歌表達(dá)要適可而止,即發(fā)乎情止乎禮,溫文敦厚,有所持他認(rèn)識(shí)到詩人不是倡優(yōu),也不是簡(jiǎn)單的技術(shù)人員,而是君子,之所以成為君子,是因?yàn)橛泻芎玫那楦姓{(diào)節(jié)能力,能找到自己的通道,并且知道自己的詩所擔(dān)負(fù)著的社會(huì)教化功能,所以不管經(jīng)歷了什么,最終展現(xiàn)在大眾面前的仍然是那個(gè)飄逸奔放的李太白,而這種積極向上的態(tài)度正和當(dāng)今時(shí)代的主流相一致,這也是他的詩歌會(huì)長(zhǎng)期存在于教科書中的重要原因。

      綜上所述,從人教版語文教材中所選的李白詩歌我們可以看出李白的詩歌乃力量的產(chǎn)物,而所有的力量都來源于他本身對(duì)生命的看重,這種珍惜生命的人生觀以及詩人在面對(duì)人生困境的時(shí)候的處事態(tài)度都是非常值得后人學(xué)習(xí)的,這是他的詩歌能夠伴隨著學(xué)生一起成長(zhǎng)并長(zhǎng)存于語文教科書的根本原因。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 胡亞明 嚴(yán)釗:《李白<將進(jìn)酒>愁緒的引起與消釋》,《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版》1986年第1期,第91-94頁。

      [2] 王玲玲:《古詩教學(xué)與審美教育》,《儷人:教師》2015年第21期107-107,共2頁。

      [3] 張玲杰:《李白詩歌教學(xué)研究》延安大學(xué),2016。

      [4] 岳小琴:《人教版高中語文教材詩歌編排分析》,《語文學(xué)刊》2016年第4期,第161-162頁,共2頁。

      [5] 榮連山:《淺談初中語文詩歌教學(xué)與美育研究》,《中學(xué)課程資源》2017年第10期。

      作者簡(jiǎn)介

      李雪,重慶師范大學(xué)文學(xué)院 漢語言文學(xué)專業(yè) 2015級(jí)

      (作者單位:重慶師范大學(xué)文學(xué)院)

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