淺析多角度的城市景觀設(shè)計(jì)方法

楊娟

一、研究背景

景觀是城市整體規(guī)劃和建設(shè)中不可或缺的一部分，也是長(zhǎng)期以來有關(guān)城市建設(shè)的各個(gè)學(xué)科重要研究的對(duì)象。人文景觀對(duì)于城市的重要性在于其多角度多層次的價(jià)值。城市的人文景觀是整個(gè)社會(huì)空間形態(tài)和文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)者，也是人們感知城市意象，形成地域文脈和場(chǎng)所認(rèn)知的重要空間對(duì)象。作為城市社會(huì)空間的重要組成要素，它是城市文化的展示，是人們社會(huì)生活和公眾交流的平臺(tái)，不可避免地承擔(dān)著超越于物質(zhì)實(shí)體之上的社會(huì)價(jià)值。因此，城市景觀無論對(duì)城市居民、對(duì)整個(gè)社會(huì)還是對(duì)城市本身都起著十分重要的作用，而承擔(dān)景觀設(shè)計(jì)這一重要任務(wù)的設(shè)計(jì)者也面臨著更艱巨的任務(wù)和挑戰(zhàn)。

城市化進(jìn)程的加快，對(duì)城市建設(shè)和景觀建設(shè)都帶來了更多的機(jī)會(huì)和更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。景觀行業(yè)也進(jìn)入到飛速發(fā)展的階段，同時(shí)出現(xiàn)的問題越來越多。景觀設(shè)計(jì)這門學(xué)科在二十世紀(jì)八十年代才進(jìn)入我國，我們對(duì)于其研究和實(shí)踐尚處于不太成熟的階段，此刻我國又處于城市建設(shè)的飛速發(fā)展時(shí)期，因此還需要更多的理論學(xué)習(xí)和研究去完善我國景觀建設(shè)的理論體系，才能更好地指導(dǎo)于實(shí)踐。

（一）國內(nèi)外景觀的現(xiàn)狀

西方早期對(duì)景觀的營(yíng)造和研究是從模仿自然的美學(xué)理念出發(fā)，將其人工化，以設(shè)計(jì)或觀察者的主觀審美取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，較少涉及其他諸如文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的因素。20世紀(jì)后半葉以來，人們開始認(rèn)識(shí)到單純強(qiáng)調(diào)從視覺美感來評(píng)判環(huán)境，割裂其環(huán)境背后的精神文化因素，容易導(dǎo)致對(duì)城市空間只停留在表面的形式主義的追求。因此對(duì)景觀的研究也開始了從各個(gè)方面各個(gè)層次入手，并更多地側(cè)重于追求個(gè)性化，多元化，人性化，同時(shí)將生態(tài)環(huán)保也列為景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)前提之一。

目前國內(nèi)的景觀建設(shè)和發(fā)展速度呈現(xiàn)不斷上升趨勢(shì)，對(duì)景觀本身的研究大多停留在物質(zhì)屬性的表象與實(shí)踐上，有少部分引入了人文主義的價(jià)值取向，如將心理學(xué)、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文科學(xué)的研究成果的融入，但也只是在傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上點(diǎn)綴著一些社會(huì)科學(xué)。而大多數(shù)新建的人文景觀呈現(xiàn)形式化、同質(zhì)化、空洞化的特征，追求速度、追求形式、追求當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽略了超越其物質(zhì)實(shí)體之上的功能、文化、生態(tài)價(jià)值。

（二）存在問題

自改革開放以來，以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的發(fā)展目標(biāo)促進(jìn)了中國城市的快速發(fā)展，城市規(guī)模急速膨脹，城市公共空間不斷增加，廣場(chǎng)、街道、公共綠地的景觀興建成為許多城市提升城市形象的重點(diǎn)工程，但數(shù)量的增加掩蓋不了存在的問題。理論深化發(fā)展的速度趕不上實(shí)際建設(shè)的速度，勢(shì)必會(huì)帶來一些負(fù)面的影響。如今各地城市當(dāng)中的景觀面貌雷同，呈現(xiàn)模式化；大規(guī)模的城市建設(shè)對(duì)環(huán)境帶來了巨大壓力，批量興建的景觀不僅沒有起到改善生態(tài)環(huán)境的作用，反而給城市環(huán)境帶來更大的負(fù)擔(dān)。

與旺盛的建設(shè)規(guī)模相比，國內(nèi)對(duì)景觀建設(shè)的理論研究卻相對(duì)匱乏，而且研究?jī)?nèi)容大多還停留于其物質(zhì)屬性，包括形態(tài)、色彩、材質(zhì)、風(fēng)格等外在表象方面，而忽視其更多角度的內(nèi)涵。形成了當(dāng)前景觀行業(yè)極速發(fā)展卻理論支撐不足的矛盾局面，對(duì)景觀的發(fā)展及城市建設(shè)造成不良影響。

二、提出問題

“我們的城市公共空間太少關(guān)注普通人?！边@是同濟(jì)大學(xué)研究生院副院長(zhǎng)蔡永潔教授對(duì)于我國城市建設(shè)問題發(fā)表的最有感觸的一句話。這句話一針見血的指出了我國城市公共空間及景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中存在的問題：缺少對(duì)人的關(guān)注。這也表明了我國目前多數(shù)的景觀還停留在外在形式的表現(xiàn)上，沒有真正做到為大眾服務(wù)，出發(fā)點(diǎn)和研究角度都存在問題。

三、提出設(shè)計(jì)方法

基于以上我國景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和存在的問題，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的方法提出了三個(gè)新的研究角度。在景觀設(shè)計(jì)中，針對(duì)不同的問題從不同的角度和層面出發(fā)去分析、解決問題。空間的劃分、文化的體現(xiàn)及對(duì)主體的關(guān)注都應(yīng)從其相應(yīng)的角度出發(fā)，提出相應(yīng)的方法和對(duì)策。

（一）空間角度——加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)空間體驗(yàn)

設(shè)計(jì)景觀園區(qū)，我們通常都是從平面入手考慮區(qū)域劃分，將各功能分區(qū)、交通流線組織起來，先規(guī)劃出平面布局，再進(jìn)一步填充細(xì)節(jié)，抬升空間高度。然而景觀并不是平面的東西，而是三維空間中的立體形態(tài)，不僅有X軸和Y軸的尺度，更有Z軸上的延伸。如果從平面出發(fā)而忽略現(xiàn)場(chǎng)的空間體驗(yàn)，那么出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了。

我們應(yīng)該從空間出發(fā)，到現(xiàn)場(chǎng)去體驗(yàn)真實(shí)的場(chǎng)地狀況，感受現(xiàn)場(chǎng)的藍(lán)天白云、流水山石、地形起伏變化、動(dòng)植物的特色甚至是現(xiàn)場(chǎng)空氣中的味道，這都會(huì)帶給我們不同的身心感受。這與坐在電腦前憑空想象出來的東西是截然不同的。設(shè)計(jì)者在現(xiàn)場(chǎng)也會(huì)迸發(fā)出一些奇妙的靈感，用自己的真實(shí)感受去引導(dǎo)實(shí)際的創(chuàng)作，經(jīng)過這樣一個(gè)磨練的過程，設(shè)計(jì)出的作品一定會(huì)與周邊環(huán)境融為一體，更加引人入勝，從而獲得令人意想不到的效果。

合適的比例尺度是一個(gè)園林成功的要素之一。對(duì)于園林景觀中植物和其他構(gòu)筑物的尺寸把握和設(shè)定也可以在這一環(huán)節(jié)中初步完成，在本人的第一視角和各個(gè)感官的指揮引導(dǎo)下，能夠得出最科學(xué)、最適宜普通人的比例尺度，從而進(jìn)行整個(gè)景觀園林的大致構(gòu)思安排和整體尺度把握。這樣能夠使得各景觀元素更加緊湊連貫，并且符合游客的游覽視角，在視覺上和功能上達(dá)到最大程度的統(tǒng)一。

（二）人文角度——感受當(dāng)?shù)匚幕?/p>

當(dāng)一個(gè)人生活在自己熟悉的環(huán)境里就會(huì)產(chǎn)生心理歸屬感與認(rèn)同感。這種“熟悉的環(huán)境”與每個(gè)人心中的“故土情結(jié)”緊緊相連，其物相表征就是各地燦爛的獨(dú)特的地域文化。要傳承和發(fā)展這種地域文化，首先必須要透徹的了解當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?/p>

首先，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品之前，有必要在當(dāng)?shù)厣顢?shù)日，與本地居民共同生活，切身實(shí)地地體會(huì)當(dāng)?shù)氐拿袼?、民風(fēng)，在有限的時(shí)間內(nèi)找到心理歸屬感和認(rèn)同感。通過在日常生活及集體活動(dòng)中對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣的觀察及與他們的接觸交流中獲取最前沿、最直接、最有效的信息資源。

其次，設(shè)計(jì)者也可以通過當(dāng)?shù)氐臍v史博物館、資料館、圖書館等途徑全面地搜集整理該地的文化信息，經(jīng)過后期的藝術(shù)化提煉運(yùn)用到景觀園林的設(shè)計(jì)中去。將景觀賦予特殊的文化內(nèi)涵，使其具有鮮明的地域特征。這樣設(shè)計(jì)出的景觀作品才能真實(shí)豐滿的展示出當(dāng)?shù)匚幕木?，自然而然的流露出其所包涵的文化?nèi)核。使景觀這個(gè)載體成為當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒泻驼故镜钠脚_(tái)，充分發(fā)揮它的文化職能，以激發(fā)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，完成更高層次上的意義。

（三）人的角度——關(guān)注普通人

設(shè)計(jì)者在當(dāng)?shù)鼐幼〉臅r(shí)間里，要將自己視作當(dāng)?shù)鼐用裰械囊粏T，與他們同吃、同住、同樂、同勞動(dòng)，這樣能在最大程度上獲得與他們近似的心理感受和最真實(shí)的當(dāng)?shù)厣铙w驗(yàn)。這與作為一個(gè)旁觀者去做現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、搜集資料或者做問卷調(diào)查的結(jié)果是大不相同的。通過與當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌M快融入到當(dāng)?shù)厣钪腥ィ屪约旱难劬蜕硇娜ンw會(huì)真實(shí)的感受，并聽取不同年齡階段和不同工作性質(zhì)人群的不同意見，結(jié)合不同人的不同需求，充分尊重人的主體地位和差異，讓這個(gè)“主體”的需求引導(dǎo)整個(gè)設(shè)計(jì)方案的方向，從而使設(shè)計(jì)作品能夠真正的表達(dá)人的情感，更充分的服務(wù)于人。

在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)者能快速發(fā)現(xiàn)一些設(shè)計(jì)中常被忽略的細(xì)節(jié)問題，避免紙上談兵帶來的不切實(shí)際的問題。可以了解到當(dāng)?shù)鼐用褡钫鎸?shí)的生活習(xí)慣、對(duì)未來生活環(huán)境的期望和憧憬以及各種不同人群的相似需求和特殊需求。綜合整理這些信息，從關(guān)注基層普通人群的角度出發(fā)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)，才能創(chuàng)作出具有當(dāng)?shù)靥厣?、體現(xiàn)地域文化并且最大程度的滿足居民精神需求和功能需求的景觀作品。

四、結(jié)語

人文景觀及其所包含的深層含義是一股城市文化傳承和改善生態(tài)環(huán)境的有機(jī)力量，它是人們?nèi)粘Ｉ睢W(xué)習(xí)交往的平臺(tái)和重要的空間媒介，具有維系社會(huì)文化意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧的重大意義。

人文景觀對(duì)于一個(gè)城市的成長(zhǎng)和發(fā)展具有多角度多層次的價(jià)值，要使我們的城市景觀建設(shè)發(fā)揮更大的意義，首先就應(yīng)該多角度地剖析景觀的深層內(nèi)涵，研究景觀的地域性、文化性、生態(tài)性、功能性等；其次應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角，從多個(gè)角度入手研究景觀設(shè)計(jì)的方法策略，從城市規(guī)劃的宏觀角度、地域環(huán)境的制約角度、小空間的環(huán)境角度以及服務(wù)區(qū)域的使用者的角度等全方位衡量研究；最后在實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中還要從不同角度去分析問題，解決問題，更加尊重人文景觀及生態(tài)環(huán)境本身，從關(guān)注普通人的角度尊重人的主體地位和個(gè)性差異，建立多角度全方位的人文景觀設(shè)計(jì)策略。