心理韌性，平凡的魔法

曹玲

夏威夷實驗：為什么有些孩子富有韌性？

夏威夷群島有數(shù)百個島嶼，其中8個主要的島嶼包括考艾島、毛伊島和夏威夷島等，被稱為“大島”。

1955年，米瑞娜（Mirena）生于考艾島。那一年，兩位美國心理學(xué)家艾米·維爾納（Emmy Werner）和魯斯·史密斯（Ruth Smith）在島上開展了一個研究，他們調(diào)查了島上698名兒童的生活環(huán)境，并在他們1歲、2歲、10歲、18歲、32歲和40歲時進行追蹤研究，希望得知兒童早期生活中哪些因素能對他們產(chǎn)生積極影響，哪些因素會阻礙他們發(fā)揮潛能，此研究后來成為歷時最長的兒童發(fā)展和逆境研究之一。

6月21日，美國賓夕法尼亞州阿勒格尼縣法院前，200多人聚會抗議警察射殺一名手無寸鐵的非裔高中生。韌性似乎正是人類一種自我保護的本能，推動著人們?nèi)タ朔{

米瑞娜也是被研究的孩子。當(dāng)時夏威夷的種植園和酒店業(yè)蓬勃發(fā)展。米瑞娜的父親在海岸警衛(wèi)隊工作，母親在阿羅哈航空公司演出，跳草裙舞和唱歌。她和父母以及6個兄弟姐妹住在一個三居室的房子里，每天往返一英里上學(xué)。回家后，孩子們負(fù)責(zé)保持室內(nèi)的干凈整潔。米瑞娜的父親是個酒鬼，父母經(jīng)常起沖突，有時使用暴力，他們只有很少的錢來養(yǎng)活7個孩子。

這樣的家庭在島上不算少數(shù)。研究人員將孩子們分成兩組，其中約三分之二的人被歸為低風(fēng)險組，三分之一的人被歸為高風(fēng)險組。所謂高風(fēng)險指的是家庭貧困、父母存在心理問題、母親在圍產(chǎn)期有很大壓力、家庭不和睦（包括家庭暴力）、父母酗酒或患病等等。相比車禍、親人去世等巨大壓力，家庭問題所帶來的壓力強度較低，但會反復(fù)影響孩子們應(yīng)對壓力的方式，并逐漸累積，持續(xù)時間達數(shù)月或更久。

1989年，在追蹤了32年后，維爾納發(fā)表了該項目的研究結(jié)果。她發(fā)現(xiàn)，高風(fēng)險組中有三分之二的人出現(xiàn)了問題，比如在10歲時有嚴(yán)重的學(xué)習(xí)或行為問題，18歲時有犯罪記錄、心理健康問題或懷孕經(jīng)歷。不過，高風(fēng)險組依然有三分之一的孩子成長成有能力、自信、有愛心的人，他們在學(xué)業(yè)、家庭及社會各方面都發(fā)展的不錯，他們總能做好準(zhǔn)備，抓住新的機會。

維爾納陷入了深深的思考：為什么這些孩子中的一些人在困境中能發(fā)展得很好？當(dāng)時，心理研究者熱衷于探討各種危險因子與心理或行為問題的關(guān)系。人們認(rèn)為，在高危和壓力下的兒童發(fā)展，必然導(dǎo)致適應(yīng)不良。盡管也有一些人兒時經(jīng)歷了嚴(yán)重的壓力或逆境，長大后卻功能完好，甚至很優(yōu)秀。但是這些例子被認(rèn)為是個別的，不具有代表性。這些令人敬佩的兒童被稱為堅不可摧、刀槍不入、無懈可擊、不可征服、超級兒童、英雄等等，但是人們很快認(rèn)識到“堅不可摧”這樣的詞并不符合事實，于是抗壓、韌性等詞語逐漸取而代之。resilience是名詞，其動詞為resile，源自拉丁語resile，意為“跳回”，被翻譯成心理韌性、復(fù)原力等等。

心理學(xué)家愛因斯沃斯開發(fā)出一種測量母子依戀質(zhì)量的方法。圖為1973年，50歲的她正和一名幼兒玩耍

所謂心理韌性，指人的心理功能并未受到嚴(yán)重壓力、逆境影響的一種發(fā)展現(xiàn)象。通常包括三種情況，一是曾經(jīng)生活在高度不利的環(huán)境中，戰(zhàn)勝了逆境，獲得了良好的發(fā)展;二是雖然生活在不利環(huán)境中，但功能不受損害;三是能從災(zāi)難性事件中成功恢復(fù)過來。如果將這個定義應(yīng)用到一種心理狀態(tài)上，我們會說一個具有心理韌性的人能夠在離婚、失業(yè)，甚至失去親人時恢復(fù)到原有的生活狀態(tài)。

維爾納在考艾島的研究發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)出強大韌性的高風(fēng)險兒童中，有三分之一的人家里有4個或更少的孩子，他們與兄弟姐妹之間的年齡間隔至少兩年，很少與他們的主要照顧者長期分離，并且至少與一個照顧者關(guān)系密切。如果是女孩，則沒有青少年時期懷孕的經(jīng)歷。

對于不同年齡段的人來說，擁有強大韌性有著不同的重要因素。比如10歲時，順利成長與出生時沒有并發(fā)癥、父母遇到的困難較少（如心理健康，不存在長期貧困或養(yǎng)育困難等）有關(guān)。18歲時，積極的個性特征對成長有幫助，和人之間的積極關(guān)系也有很好的影響，這種關(guān)系不一定與父母有關(guān)。32歲和40歲時，擁有穩(wěn)定的婚姻非常重要，對于童年不幸的人來說，和諧的婚姻是一個具有重要保護意義的轉(zhuǎn)折點。此外，謀到穩(wěn)定的職業(yè)，畢業(yè)后參軍也具有重要的轉(zhuǎn)折意義。

廣泛的研究表明，兒童面臨的風(fēng)險因素越多，他們可能需要補償?shù)谋Ｗo因素就越多。這些因素中一些和運氣有關(guān)，比如有韌性的孩子可能遇到了一個支持他的父母、老師、照顧者、導(dǎo)師等等。但另一方面，很多因素是心理上的，與兒童如何應(yīng)對環(huán)境有關(guān)。從孩提時代起，有韌性的孩子就傾向于“以自己的方式面對世界”。他們獨立、自主，尋求新的體驗，并有“積極的社會取向”。他們在幼時被形容為積極的嬰兒，如“活躍”“可愛”或“警覺”，他們在學(xué)校里有朋友，有家庭以外的情感支持。

有心理學(xué)家認(rèn)為，有韌性的孩子有心理學(xué)所稱的“內(nèi)部控制源”：他們相信命運由自己掌控，接受無法改變的事情，把危機看成學(xué)習(xí)與成長的機會，而非無法承受的問題。他們心中有廣闊的藍圖，因此能夠忍耐很長一段時間內(nèi)的不幸。

威斯康星靈長類動物實驗室主任哈洛，他關(guān)于恒河猴母子關(guān)系的實驗讓人們重新思考了嬰兒的主要需求

還有一些情況引起了研究人員的注意，一些在青少年時期“脫軌”的孩子，在三四十歲時，往往在沒有心理健康專業(yè)人士幫助的情況下成功扭轉(zhuǎn)了局面，讓生活步入正軌。這種轉(zhuǎn)變非常復(fù)雜，涉及許多因素，學(xué)校、軍隊、宗教，以及重要人物的出現(xiàn)等等。

米瑞娜對父母在生活中的角色，以及有人支持的重要性做過很多思考。她是家里最大的孩子，感到有責(zé)任解決家庭問題。她記得父母激烈爭吵的場景，母親把廚房里所有的瓶子都弄壞了，家里到處都是血。她很沮喪：“我能做什么？我只是個孩子?！?/p>

幸運的是，她的祖母住得不遠。糟糕的事情發(fā)生時，她會穿過公園，穿過甘蔗田，渾身沾滿紅色的泥土，來到祖母家。祖母把她帶到外面的水池里洗掉身上的泥巴，然后帶到家里的浴缸里給她洗干凈。她并不算很好相處的孩子，有時咄咄逼人，大部分時間都在外面待著，渾身臟兮兮的，一頭長而蓬亂的頭發(fā)，只有祖母能把她洗干凈。

她知道，祖母很愛她。這對她影響很大：無論什么情況，還有人愛她。后來，米瑞娜養(yǎng)育了7個孩子和15個孫輩，在撫養(yǎng)孩子最艱難的時刻，她常常想起祖母。她知道自己要給孩子們盡可能多的關(guān)愛，就像當(dāng)年祖母對她那樣。維爾納認(rèn)為，很多具有心理韌性的人在經(jīng)歷了一番刻骨銘心的成長之后，會更加富有同理心。如此一來，逆境就可以與心理靈活性、愛心和關(guān)懷連接起來，最終帶來樂觀的思維方式。

12歲時，米瑞娜去了寄宿學(xué)校，發(fā)現(xiàn)家庭并不是都像她家那樣。之后她留在學(xué)校工作，在那里遇見了自己的丈夫。

如今，我們知道，父母或主要照料者如何照顧我們是至關(guān)重要的。但是在實驗開始的時候，許多關(guān)于童年經(jīng)歷如何影響成年自我的研究尚未發(fā)表，很多人并沒有意識到愛和情感對兒童的重要性。

我們對養(yǎng)育的理解有些來自對動物的觀察。20世紀(jì)30年代，斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家哈利·哈洛將嬰兒恒河猴與母親分開，并將它們分開飼養(yǎng)。他允許小猴子去找兩只較大的猴子模型：一只用鐵絲制成，身上裝著喂奶裝置;另一只用軟毛巾布材料覆蓋，但是喝不到奶。小猴子幾乎所有時間都待在柔軟的毛巾媽媽身上，只有在餓了才去鐵絲媽媽那里吃奶，吃完之后又快速回到毛巾媽媽身邊。這個違反倫理的研究讓人懷疑，之前關(guān)于“食物和住所是嬰兒的主要需求”的想法，并認(rèn)為舒適的懷抱可能比以前認(rèn)為的更加重要。

之后，心理學(xué)界發(fā)展出了對育兒影響至深的依戀理論，提出者是美國心理學(xué)家約翰·鮑爾比（John Bowlby），他將其定義為“跨越時空將一個人與另一個人聯(lián)系在一起的深刻而持久的情感紐帶”。大多數(shù)嬰兒與其照顧者形成了一種依戀關(guān)系，早期的依戀關(guān)系在某種程度上為我們與他人相處的模式打下基礎(chǔ)，即使在成人的浪漫關(guān)系中也是如此。

鮑爾比對孩子和他們的照顧者很感興趣。他最早的研究之一是來自倫敦診所的88名青少年患者，他們中有一半被指控盜竊，另一半有情緒困擾，但沒有表現(xiàn)出犯罪行為。鮑爾比注意到，這44個未成年小偷更可能在幼時失去照料者。這使他想到早期失去經(jīng)歷會如何產(chǎn)生深遠的影響。1957～1958年，鮑爾比在斯坦福行為科學(xué)進修中心得知了哈洛的恒河猴母愛剝奪實驗。1958年，51歲的鮑爾比形成了依戀理論的基礎(chǔ)，開始用動物行為學(xué)和發(fā)展心理學(xué)對依戀理論進行論述。他寫文章強調(diào)，親子關(guān)系失調(diào)會成為兒童突出的危險經(jīng)歷，將對后來的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

后來，鮑爾比的同事瑪麗·愛因斯沃斯（Mary Ainsworth）開發(fā)出一種測量母子依戀質(zhì)量的方法，這種方法至今仍在使用。這種被稱為陌生情境測驗法的方法通過讓照顧者離開房間，然后返回，觀察留在房間里的幼兒對照顧者和陌生人的反應(yīng)。根據(jù)他們的反應(yīng)，依戀可以分成三類：安全型依戀、焦慮-回避型依戀、焦慮-抵抗型依戀，這可以部分預(yù)測幼兒后來的發(fā)展。最令人擔(dān)憂的分類是“混亂的依戀”，這些兒童的依戀對象對他們造成了傷害，比如父母對兒童的需要不敏感，或者是以反復(fù)無?；蜻z棄的方式照顧兒童，這可能會導(dǎo)致孩子成年后和他人交往以及調(diào)節(jié)情緒的能力較差。

米瑞娜思考了很多和親人的關(guān)系，“哪怕只有一個支持者，對孩子來說也是非常重要的” 。

韌性是動態(tài)的，可以習(xí)得

1976年3月7日，《華盛頓郵報》曾以《逆境對一些孩子來說小菜一碟》為標(biāo)題刊發(fā)文章，宣揚兒童的超能力。后來，研究人員慢慢意識到，韌性只是一個平凡的魔法，它的神奇之處在于身處高危環(huán)境卻能扭轉(zhuǎn)局面。更為重要的是，它很平凡，很常見，是一種很多人都會的魔法，它并非少數(shù)人獨有的超能力，而是人類普遍的發(fā)展現(xiàn)象。

從進化角度來說，人類遭遇數(shù)不清的困境，我們擁有同樣的基本應(yīng)激反應(yīng)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)和其他動物的一樣，都已進化了數(shù)百萬年，大多數(shù)人都能很好地使用該系統(tǒng)來處理壓力。

韌性似乎正是人類機體中存在著的一種自我保護的本能，它會在逆境下自然地展現(xiàn)出來，推動著人們?nèi)タ朔{，追求自我實現(xiàn)。

研究人員從更加極端情況下的孩子們身上驗證了韌性的這一特質(zhì)。上世紀(jì)90年代，羅馬尼亞前總統(tǒng)尼古拉·齊奧塞斯庫倒臺之后，人們在孤兒院發(fā)現(xiàn)很多兒童。陰冷的房間里擠滿了大眼睛的小孩，他們從嬰兒床上爬起來，盯著拍攝他們的西方攝影師看。

齊奧塞斯庫統(tǒng)治的年代禁止墮胎和避孕，導(dǎo)致出生率大幅上升。因為貧窮，父母不能或不想養(yǎng)育的孩子不斷涌入羅馬尼亞的孤兒院，最終人滿為患。無人照顧的孩子在孤兒院里經(jīng)歷巨大的情感剝奪和忽視，他們沒有人擁抱或安慰，沒人哄他們睡覺，只能得到基本生理需求，比如食物和保暖。事情曝光之后，人們紛紛收養(yǎng)孩子。英國衛(wèi)生部聯(lián)系了倫敦國王學(xué)院精神病學(xué)、心理學(xué)家邁克爾·魯特（Michael Rutter），讓他研究這些孩子日后的發(fā)展如何。當(dāng)時被英國人收養(yǎng)的孩子有324名，他接觸了其中144名。

這些孩子均在5歲之前被領(lǐng)養(yǎng)。魯特在他們到達英國后不久就對其狀態(tài)進行了調(diào)查，又在其11～15歲期間進行了后續(xù)的問卷調(diào)查以及測試，大約四分之三的人在22～25歲間再次參與了調(diào)查。通過這種獨特的“自然實驗”，科研人員對人類早期經(jīng)歷的剝奪可能會帶來的影響進行了研究。

齊奧塞斯庫政權(quán)垮臺后，羅馬尼亞大約有13萬名孤兒，大多數(shù)孩子的可怕境遇并沒有發(fā)生太大變化。圖為被遺棄的羅馬尼亞兒童，正準(zhǔn)備在布切亞孤兒院就寢

當(dāng)時流行的說法是童年時期的嚴(yán)重逆境導(dǎo)致了一系列情緒和行為問題。但是魯特的研究發(fā)現(xiàn)了一些不同的結(jié)論：除了少數(shù)特殊的孩子，比如自閉癥兒童，普通孩子的情緒和行為問題并沒有增加;如果孩子們在六個月之內(nèi)被收養(yǎng)，他們會發(fā)展得更好。

魯特認(rèn)為，面對逆境時的適應(yīng)力是一個動態(tài)的過程，兒童的發(fā)展涉及變化、挑戰(zhàn)和連續(xù)性，韌性不是固定的特質(zhì)?！澳憧梢赃m應(yīng)某些事情而不是其他事情，在某些情況下，你可以保持韌性而其他人不能?！辈贿^他也承認(rèn)，對某些事情具有韌性的人更有可能對其他事情也有韌性。

魯特提供了一個醫(yī)學(xué)類比：“保護兒童免受感染的方法是允許自然發(fā)展免疫力，兒童從早期暴露于有限的病原體中受益，從長遠來看，不和病原體接觸是有害的。同樣，孩子們在生活中需要一些壓力，這樣他們才可以學(xué)會應(yīng)對。”壓力和應(yīng)對方式之間的相互作用非常重要，某些應(yīng)對方式比其他方式更有幫助，一些保護因素意味著壓力得到更好的管理。

維爾納也發(fā)現(xiàn)，隨著時間的推移，韌性可能會發(fā)生變化。一些有韌性的孩子特別不走運，他們在遭遇了各種壓力的打擊之后，韌性消失了。她解釋說：“韌性就像常量計算，方程的哪一邊更重，是韌性還是壓力？如果壓力非常強大，會使韌性不堪重負(fù)。簡而言之，大多數(shù)人都有一個臨界點，如果突破這個臨界點，這個人可能會被擊垮。另一方面，有些小時候沒有韌性的人，反而在后來學(xué)會了韌性。長大以后，他們克服了逆境，像那些一直堅韌不拔的人一樣茁壯成長?！边@又產(chǎn)生了一個問題，即如何學(xué)習(xí)韌性？

喬治·博南諾（George Bonanno）是哥倫比亞大學(xué)教師學(xué)院的一位臨床心理學(xué)家，他認(rèn)為韌性的核心元素之一就是個人的認(rèn)知。也就是說，你是把一個事件看成是創(chuàng)傷，還是一次學(xué)習(xí)成長的機會？他的理論很簡單，每一件令人恐懼的事，不管從旁觀者立場上看它有多么消極，是否會讓人痛苦，都因經(jīng)歷它的人而異。

拿一些極端事件來說，比如一個好友的意外死亡，你可能會為此感到傷心，但如果你能在這一事件中發(fā)現(xiàn)意義，那么這件事就不算是創(chuàng)傷。也許它會讓你注意到某些疾病，或者是應(yīng)該和社會建立更密切的關(guān)系。經(jīng)驗并不會和事件死板地捆綁在一起，它在于人們對事件的心理解釋。

博南諾認(rèn)為，通過調(diào)整對事情的看法，我們可以決定自己受到創(chuàng)傷程度的大小。美國神經(jīng)學(xué)家凱文·奧克斯納的研究也表明，讓人們學(xué)會以不同的角度看待刺激，比如在人們第一反應(yīng)較為消極時，用積極正面的詞匯重塑他們的想法;當(dāng)人們的第一反應(yīng)體現(xiàn)出熱烈的情感時，則用情緒較淡的詞匯來引導(dǎo)，以此來改變他們對刺激的體驗和反應(yīng)。這可以讓人們更好地調(diào)節(jié)自己的情緒，這樣的訓(xùn)練可能會可以產(chǎn)生持久的影響。

針對我們?nèi)绾谓忉屖虑榈难芯恳灿辛祟愃频倪M展。積極心理學(xué)創(chuàng)始人，賓夕法尼亞大學(xué)心理學(xué)家馬丁·塞利格曼發(fā)現(xiàn)，訓(xùn)練人們改變解釋方法，包括從內(nèi)到外（“壞事不是我的錯”），從全局到特殊（“這件事微不足道，并不會大到預(yù)示著我的生活出了岔子”），從永久到暫時（“我可以改變現(xiàn)狀，而不是認(rèn)定它無法改變”），能讓心理更加滿意，并且不易患上抑郁癥。內(nèi)在控制也是一樣，內(nèi)在性更強的控制會讓人感覺自己壓力更小、表現(xiàn)更好，外控到內(nèi)控的轉(zhuǎn)變還會讓人心理更健康，工作表現(xiàn)有實際提高。支撐韌性的認(rèn)知能力也能夠慢慢習(xí)得，從無到有地塑造韌性。

不幸的是，相反的情況也會出現(xiàn)。我們可以在自己的頭腦中創(chuàng)造或夸大壓力源，我們會因為很小的事在心里勃然大怒，反復(fù)想著它，搞得自己發(fā)瘋，就好像那件事是世界上最重要的事情。將逆境視為挑戰(zhàn)，你將變得更加靈活，也能把事情處理好，從中學(xué)習(xí)和成長;如果讓它緊緊纏著你，把它視為威脅和潛在的創(chuàng)傷，則會導(dǎo)致持久的問題，你會變得愈發(fā)頑固，也更容易受到不利因素的影響。

7月7日，退休軍官身著查理·卓別林的裝扮在土耳其伊斯坦布爾街道中穿行，與路人合影，給人們帶來輕松愉悅

目前，心理學(xué)家已經(jīng)把韌性理論應(yīng)用于實踐，韌性干預(yù)在兒童和青少年教育實踐領(lǐng)域應(yīng)用的最廣泛也最富有成效，目的是要讓孩子獲得應(yīng)對挑戰(zhàn)的各種生活技能。除此之外，美軍國防部成立了心理韌性與預(yù)防指揮部，專門負(fù)責(zé)心理韌性培育的指導(dǎo)工作。為提高心理韌性培育的針對性和有效性，美國各軍兵種也開發(fā)出了一系列相關(guān)項目。塞利格曼指導(dǎo)的軍人綜合健康計劃是一項美國陸軍為軍人、文職人員及其家庭成員提高軍事成績和保持全面健康的心理韌性培育計劃，幫助他們適應(yīng)環(huán)境變化，減少心理疾病的發(fā)生，讓軍隊變得更加強大。

你的大腦可以改變

目前，我們對韌性的機制以及如何提高還知之甚少。如果我們將其視為一個變化的過程，我們的大腦、思維和行為會如何變化，以幫助我們應(yīng)對不利的環(huán)境？倫敦大學(xué)學(xué)院發(fā)育神經(jīng)科學(xué)和精神病理學(xué)教授埃蒙·麥克羅里（Eamon McCrory）一直在研究這個問題。

他的團隊收集大腦圖像，進行認(rèn)知評估、DNA和感知數(shù)據(jù)的組合，這些數(shù)據(jù)來自受虐待兒童以及未受到虐待的對照組。這兩個群體在年齡、青春期發(fā)育、智商、社會經(jīng)濟地位、種族和性別等方面非常匹配。研究人員的目標(biāo)是在資金允許的情況下盡可能長時間的跟蹤他們，試圖預(yù)測遭受虐待的孩子是具有韌性還是會發(fā)展困難。

麥克羅里曾在國家防止虐待兒童協(xié)會工作，他了解這一人群所面臨的臨床挑戰(zhàn)：“如果有一百個孩子被提到經(jīng)歷過虐待，我們知道他們中的大多數(shù)實際上不會產(chǎn)生心理健康問題，但是少數(shù)人的風(fēng)險會顯著增加。目前，我們還沒有可靠的方法來了解哪個是安全的，哪個孩子會有問題?！?/p>

到目前為止，麥克羅里已經(jīng)確定了可能存在差異的三個主要領(lǐng)域：如何處理威脅、大腦結(jié)構(gòu)和自傳體記憶。針對退伍軍人和受虐待兒童的研究表明，參與處理威脅的大腦區(qū)域如杏仁核都更為敏感。如果你經(jīng)常處于危險之中，那么你的大腦可能已經(jīng)適應(yīng)了對威脅的敏感。研究人員發(fā)現(xiàn)，在家庭中經(jīng)常受到虐待的孩子比其他孩子更容易察覺到威脅，預(yù)感到疼痛。這種警覺性在惡劣環(huán)境中可能會對他們有所幫助，但會導(dǎo)致長期的緊張和焦慮。

該團隊還對孩子的大腦進行掃描，試圖了解受虐待兒童的大腦結(jié)構(gòu)差異隨時間推移是穩(wěn)定還是變化?！拔覀儗Υ竽X結(jié)構(gòu)隨時間推移的可塑性知之甚少，我們知道眶額葉皮質(zhì)和顳葉有結(jié)構(gòu)差異，但我們不知道它們是靜止的還是會隨著時間的推移而改變，至少在某些兒童中是這樣?！彼f。

他認(rèn)為第三個方面是自傳體記憶。自傳體記憶這個參與思考和處理個人歷史記憶的大腦系統(tǒng)也可能受到早期創(chuàng)傷經(jīng)歷的影響，其形式在短期內(nèi)具有適應(yīng)性，但在長期看來并無益處。如果過去發(fā)生了可怕的事情，你會想要避免記住它們，這可能會導(dǎo)致細(xì)節(jié)上的缺失?！白詡黧w記憶是你記錄和編碼自己的經(jīng)歷并理解它們的過程。我們知道患有抑郁癥和創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的人有一個過于概括化的自傳體記憶模式，他們在回憶過去的經(jīng)歷時沒有那么鮮活。我們也知道經(jīng)歷過虐待的孩子可能會顯示出更籠統(tǒng)的自傳體記憶。如果你過去發(fā)生了可怕的事情，那么你就會想要避免思考和記住它們，不能按要求描述具體事件，只能提取類別化、概括化的記憶?！?/p>

縱向研究表明，過度概括化的記憶模式可能會成為未來疾病的風(fēng)險因素?！坝幸环N假設(shè)認(rèn)為，過于概括化的記憶會限制個人有效吸收未來經(jīng)驗的能力，因為我們借鑒過去的經(jīng)驗，來預(yù)測未來事件出現(xiàn)的偶然性和可能性，并利用這些知識進行判斷。因此，過度概括化的記憶可能會限制一個人判斷未來壓力因素的能力?！?/p>

回到夏威夷的米瑞娜，她發(fā)現(xiàn)自己很難知道記憶是否受到早期經(jīng)歷的影響。她對家庭成員的記憶是復(fù)雜的，父親是“一個聰明的人”“一直在讀書”“是一個普通人，除非他喝醉了”;母親是“一個美麗的夏威夷女人，有一個美麗的聲音”。除了這些描述之外，她還有更深刻的回憶，她看到母親曾多次試圖殺死父親，因為父親喝醉了，母親很生氣，而她通常會試圖阻止他們。回憶過去，米瑞娜有時會雙眼含淚。

研究人員也愈發(fā)了解心理韌性這一現(xiàn)象的遺傳和生物學(xué)因素。耶魯大學(xué)兒童研究中心的精神病學(xué)家斯蒂文·索思威克（Steven M. Southwick）出版了一本書叫作《韌性：掌握生命最大挑戰(zhàn)的科學(xué)》（2012年），他認(rèn)為心理韌性特別好的人，其壓力荷爾蒙的水平會在承受精神負(fù)擔(dān)后迅速下降，身體出現(xiàn)的炎癥反應(yīng)也會減輕。通過這種方式，人們能更快得從壓力中恢復(fù)，或者說他們能開始習(xí)慣壓力。

遺傳學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，調(diào)節(jié)交感神經(jīng)系統(tǒng)、下丘腦-垂體-腎上腺軸和血清素系統(tǒng)的基因多態(tài)性，部分決定了我們對壓力的生物反應(yīng)是過于激烈還是過于溫和，或者在最適合的范圍內(nèi)。此外，對同卵雙胞胎的研究發(fā)現(xiàn)，其中一個雙胞胎暴露于創(chuàng)傷性應(yīng)激源如戰(zhàn)斗，但另一個雙胞胎沒有，估計創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的總體遺傳率為32%～38%。這意味著對于韌性來說，（刪掉）遺傳基因很重要，但基因（刪掉）并非全部。

許多神經(jīng)生物學(xué)因素和系統(tǒng)都與韌性相關(guān)，包括交感神經(jīng)系統(tǒng)（即腎上腺素和去甲腎上腺素）和下丘腦-垂體-腎上腺軸（即皮質(zhì)醇），它們會對壓力和危險迅速做出反應(yīng)，一旦危險過去就關(guān)閉;多巴胺獎勵系統(tǒng)即使在慢性壓力期間也能繼續(xù)激發(fā)積極情緒;完整的海馬使我們能夠形成新的記憶，區(qū)分危險和安全的環(huán)境，并有助于調(diào)節(jié)我們的壓力反應(yīng);高度發(fā)達的前額葉皮層，可以通過抑制杏仁核來調(diào)節(jié)對壓力的情緒和行為反應(yīng)，杏仁核在處理和觸發(fā)與戰(zhàn)斗-逃跑反應(yīng)相關(guān)的原始情緒中起著核心作用。

新興的科學(xué)研究已經(jīng)開始表明，與韌性相關(guān)的神經(jīng)生物學(xué)系統(tǒng)可以得到加強，更加適應(yīng)壓力。例如，使用腦電圖和功能磁共振成像技術(shù)的研究表明，正念冥想和認(rèn)知評估訓(xùn)練可以增加左前額葉皮層的活躍度。這一點非常重要，左前額葉皮層活躍程度較高的人會從憤怒、厭惡和恐懼等負(fù)面情緒中恢復(fù)得更快。

此外，大腦的海馬與韌性以及我們對壓力的反應(yīng)密切相關(guān)。眾所周知，皮質(zhì)醇長時間升高的不間斷應(yīng)激可以破壞海馬神經(jīng)元。而海馬有助于調(diào)節(jié)下丘腦-垂體-腎上腺軸，對其神經(jīng)元的損傷會降低它們抑制應(yīng)激反應(yīng)的能力，結(jié)果可能對海馬神經(jīng)元造成更大的損害。而神經(jīng)生長因子，如腦源性神經(jīng)營養(yǎng)因子可以促進腦細(xì)胞生長，延長細(xì)胞的存活時間，修復(fù)受損的神經(jīng)細(xì)胞。在動物研究中，劇烈的有氧運動會增加神經(jīng)生長因子的水平，似乎可以抵御壓力的一些負(fù)面影響。

隨著科學(xué)家們更多地了解遺傳學(xué)、發(fā)育、認(rèn)知、環(huán)境和神經(jīng)生物學(xué)的復(fù)雜相互作用，很可能開發(fā)出行為、社會和藥理學(xué)結(jié)合的干預(yù)措施和培訓(xùn)計劃，以增強對壓力的抵抗力。另一方面，我們可以找出影響韌性的高危因素，通過來自個人、家庭、社會三方面的保護性因素，共同抵抗環(huán)境的不利影響。

“從根本上來說，韌性來自于人不斷成長發(fā)展的向上的生命力。韌性是人類生存的本能，能讓我們度過生活中的嚴(yán)重壓力。我們想在地球上留下我們的足跡，就必須前進。”維爾納說。

李明：要保持對“心理韌性”的警覺

對于一名普通都市青年而言，“韌性”似乎是最寶貴的品質(zhì)。有了心理韌性，工作中的挫折便能迎刃而解，生活里的創(chuàng)傷都會迅速痊愈。對付大時代催生的大迷茫，掃除小我的不如意、不順心，多多益善的韌性或許是最有效的答案。但是心理學(xué)專家李明卻始終對此種浪漫化的描述保持著警覺。

在心理學(xué)界，韌性的定義是“心理彈性”或“心理靈活性”，即面對逆境與創(chuàng)傷時反彈和修復(fù)的能力。不過李明認(rèn)為，當(dāng)“心理彈性”的定義過度病理化，當(dāng)社會開始以適應(yīng)的時長為尺度來評估個體的人格健康完善程度，一個倫理上的困境也隨之產(chǎn)生了。一旦被定義為不夠“韌”、不夠健康的人群內(nèi)化了如此的自我描述，他們反而更可能放棄改變的動力。這樣一來，如果說心理援助工作的目標(biāo)是提升人們主動整合資源來應(yīng)對困境的能力，對“彈性”與“適應(yīng)”的過度強調(diào)與區(qū)分，恰恰與目標(biāo)背道而馳。

除此之外，李明也在反思“心理適應(yīng)”被社會賦予的價值——跳出心理學(xué)的框架來看。適應(yīng)是否一定代表著健康？適應(yīng)是否一定意味著更高倫理上的價值？彈性最佳的員工是否一定是公司最需要的強者？對這些問題，他沒有給出肯定的答案。

相反，心理韌性欠佳、適應(yīng)能力弱的人可能反而是社會動力的源頭。當(dāng)四平八穩(wěn)、適應(yīng)良好的人群成為文化惰性的擁躉者和衛(wèi)道士時，李明指出，往往是異類在引領(lǐng)著下一個時代。

在“心理韌性”問題中，心理學(xué)專家的工作是什么？

當(dāng)然不能說不適應(yīng)的人都是精英。但我們需要非常小心，不要過度邊緣化所謂心理彈性比較差的人。這項工作，則需要心理學(xué)專家用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯砍尸F(xiàn)不適應(yīng)子類型細(xì)微的差別。

中國傳統(tǒng)文化怎樣影響“韌性”與“靈活性”在中國的語境？

中國傳統(tǒng)文化有一個更加均衡的視角，通常不會把一個消極的事件解釋為災(zāi)難或創(chuàng)傷，而是解釋為挑戰(zhàn)。孟子說，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚——這樣的態(tài)度會大大增強我們的心理韌性和彈性。

哪部文藝作品可以拓寬我們對“適應(yīng)能力”的具象認(rèn)知？

《廁所英雄》。在這部電影中，主人公完全不適應(yīng)、不融入當(dāng)?shù)匚幕?，可是她的堅持恰恰改變了?dāng)?shù)氐奈幕?/p>

心理韌性本質(zhì)上是一套技能，而非一種性格或性格類型，它使人們不僅可以度過困難時期，而且可以在此之后茁壯成長。就像橡膠在擠壓或擠壓后反彈一樣，人類的心理韌性也是如此。

現(xiàn)代成像技術(shù)使得科學(xué)家可以實時觀察大腦內(nèi)部，研究壓力情況如何以及在多大程度上改變了大腦的結(jié)構(gòu)和功能。他們了解到，韌性訓(xùn)練可以改變大腦，使其更具韌性。韌性訓(xùn)練可以幫助人們有效地治療慢性疾病并改善他們的生活質(zhì)量。

大多數(shù)心理韌性研究仍然是針對災(zāi)難的幸存者，比如洪水、火災(zāi)、海嘯、地震、干旱以及軍人。除了這些極端經(jīng)歷，很多人在生活中也會遭到普通的壓力。

現(xiàn)代人不需要捕食者來引發(fā)壓力反應(yīng)。一些研究表明，即便是社交引起的痛苦感覺，比如被拒絕和孤獨，也會像恐懼一樣放大相同的神經(jīng)通路。被拒絕或失敗，就像看到一只狼那樣激活了同樣的大腦回路。問題是，即使我們不再碰到狼群，我們也會不斷激活與日常壓力相同的恐懼神經(jīng)通路，擔(dān)心未來，憂慮過去。我們越是使用這種神經(jīng)元高速公路，它就越有效，這種思維模式就會被默認(rèn)。新的研究表明，人類可以重新訓(xùn)練他們的大腦。隨著時間的推移，如果人們充分利用新的途徑，就會產(chǎn)生應(yīng)對壓力的新反應(yīng)。