民眾口口相傳的包公，即宋代龍圖閣直學(xué)士包拯（公元999年～公元1062年），世稱(chēng)包龍圖。不論在正史上，或者坊間流傳的故事中，包拯總是以鐵面無(wú)私的形象著稱(chēng)，且執(zhí)法公正，不畏權(quán)貴，成為了司法正義的代表人物。人們崇拜包公，甚至賦予他超自然的神奇能力，使他能夠解決一切難題。

神奇的誕生

根據(jù)人類(lèi)英雄傳說(shuō)的一般模式，偉大的人物都會(huì)擁有一個(gè)神奇的誕生，歷經(jīng)磨難，最后贏得了勝利。

包公的誕生非常神奇，而且大難不死。根據(jù)《照妖鏡》傳說(shuō)：包公的父親在晚年夢(mèng)見(jiàn)一顆紅蛋跌在妻子懷里，于是包母懷孕了。十個(gè)月之后，包母生下一個(gè)很黑的孩子。二兒媳婦覺(jué)得這是妖怪，必須扔掉。包父、包母不想扔。老二說(shuō)：“我來(lái)扔?！彼押⒆臃胚M(jìn)背簍，背上山。這老二進(jìn)山后碰到一只猛虎，他甩下簍子就逃了。老大知道老二扔了孩子，就跟著足跡去尋找。他找到竹簍，發(fā)現(xiàn)娃娃被甩在溝里。一群烏鴉臥在娃娃身邊為他取暖，娃娃也沒(méi)受傷。老大用簍子背上娃娃回了家。這個(gè)娃娃就是包公。

此外，也有傳說(shuō)認(rèn)為包公是天上星辰下凡?！断路矀髡f(shuō)》稱(chēng)：宋朝的時(shí)候，沒(méi)有神仙愿意下來(lái)轉(zhuǎn)世做皇帝，因?yàn)榻y(tǒng)治天下也是很辛苦的。玉皇大帝只好通知眾仙開(kāi)會(huì)，看要派誰(shuí)下去當(dāng)皇帝。有個(gè)耳聾的大仙來(lái)晚了。大家都排好位置開(kāi)會(huì)了，他對(duì)大家說(shuō)：“我來(lái)晚了，讓我去做皇帝吧！”玉皇大帝就派他下凡。結(jié)果要投胎時(shí)他哭了三天三夜，不敢出世。玉皇大帝安慰他，說(shuō)要派文曲星和武曲星給他。文曲星是包拯，武曲星是狄青；包拯定國(guó)，狄青安邦。這樣，大仙才同意下凡，這就是宋太祖。

在影視作品中，我們印象最深的莫過(guò)于包公額頭上的月牙以及用來(lái)懲處罪犯的龍頭鍘、虎頭鍘等。在傳說(shuō)中也有與此相關(guān)的內(nèi)容。

相傳包公小時(shí)候，他的二嫂怕他長(zhǎng)大分家產(chǎn)，就把包公推下井。沒(méi)想到包公沒(méi)摔死，反而得到一面寶鏡，鏡中照出了二哥二嫂謀害他的事情。包公把鏡子貼在額頭上，就變成月牙了。包公臨死前，將寶鏡掛在開(kāi)封府大堂上，防止繼任者貪贓枉法。后來(lái)，有一個(gè)叫錢(qián)如命的，花了五千兩銀子買(mǎi)官。到任后想撈一筆錢(qián)，但又裝模作樣學(xué)包公，并且當(dāng)眾起誓：如果自己貪污一文錢(qián)，就死在老包的鍘刀下?？墒?，此后他不擇手段地搜刮民財(cái)。有一家兄弟因?yàn)榉旨耶a(chǎn)鬧糾紛，他硬拉上堂，誰(shuí)送的錢(qián)多就判誰(shuí)有理。這家兄弟在大堂上揭露了他貪污的事情，并指著寶鏡說(shuō)：明鏡高懸，鐵證如山。古鏡真的把錢(qián)如命受賄的事情重演了一次。從此，錢(qián)如命臥床不起。一天早上，人們見(jiàn)他赤身裸體，躺在虎頭鍘下斷氣了。

以上三個(gè)傳說(shuō)為包公賦予了超自然性。在民眾思想中，包公是在超自然力量幫助下建立的非凡業(yè)績(jī)。

剛正無(wú)私的品德

包公受人尊敬，首先在于他具有常人不具備的高尚道德，大公無(wú)私，剛正不阿。

在包拯的老家安徽省合肥市有一條包河。當(dāng)?shù)匕傩諅髡f(shuō)，宋仁宗在位時(shí)，執(zhí)意要將包河賞給包拯，包拯無(wú)法推辭，便收下了。包河盛產(chǎn)藕，藕可以賣(mài)錢(qián)，這意味著包拯會(huì)有額外收入，但是包拯又不能讓河里不長(zhǎng)藕，于是他寫(xiě)了四句話：“此河之藕不能賣(mài)，只能供醫(yī)當(dāng)藥材。言喻后人切記牢，休以河藕換錢(qián)財(cái)。”這天下的藕都有絲，但包拯此話一出，包河里種植的藕全都不長(zhǎng)絲了。人們百思不解，后來(lái)才悟出了“包公無(wú)私（絲）”的道理。其實(shí)藕中沒(méi)有絲，是部分蓮藕品種維管束細(xì)小的緣故，與包拯的大公無(wú)私并沒(méi)有關(guān)聯(lián)。古人不懂這個(gè)科學(xué)道理，就借用包拯無(wú)私的品德來(lái)解釋自然現(xiàn)象。

諺語(yǔ)說(shuō)，心底無(wú)私天地寬。包公具備了無(wú)私的品德，才能夠執(zhí)法嚴(yán)明，剛正不阿。

神奇的斷案能力

包公被百姓塑造成了最聰明的法官。包公傳說(shuō)中，數(shù)量最多的是斷案故事。

有一個(gè)傳說(shuō)叫《四不殺》，其中說(shuō)：老國(guó)丈的兒子犯了罪，包公將他判了死刑?；叔鷮?duì)皇帝說(shuō)：“那是我弟弟，是我父親的命根子，不能殺！”皇帝很想赦免小舅子，但又不能公開(kāi)徇私，于是給包公出了一道難題：“見(jiàn)天不可殺，見(jiàn)地不可殺；城內(nèi)也不能殺，城外也不能殺；能殺你就去殺！”包拯是個(gè)很聰明的人，他想到厚厚的城墻內(nèi)有一口井，那口井有墻頂遮擋，井下是水，所以也不見(jiàn)天，也不見(jiàn)地。包公就在那口井上殺了罪犯。

另外一則《審鵝》傳說(shuō)也足見(jiàn)包拯的機(jī)智。包公出巡廬州府，有兩人爭(zhēng)一只鵝，請(qǐng)他公斷。原來(lái)，鐘實(shí)帶了一只鵝去賣(mài)，日近中午還沒(méi)賣(mài)掉。恰好走過(guò)吳賴家門(mén)口，他就請(qǐng)吳賴代為照看。鐘實(shí)回來(lái)取鵝時(shí)，吳賴翻臉不認(rèn)賬，反誣鐘實(shí)賴他家的鵝。雙方鬧到官府。包公問(wèn)吳賴，喂鵝吃什么。吳賴說(shuō)吃米糠、面麩子。鐘實(shí)說(shuō)喂的青草、青菜。包公讓衙役拿來(lái)白紙鋪在地面，四周?chē)饋?lái)，一拍驚堂木，指著鵝大喊：“說(shuō)！誰(shuí)是你的主人！”這樣重復(fù)三四次，鵝被驚嚇得屙了屎。包公讓吳賴看屎是什么顏色。吳說(shuō)是綠色的。包公指著吳賴說(shuō)，鵝是鐘實(shí)的，是吃青草、青菜拉的屎。然后痛打吳賴50大板。

俗話說(shuō)“清官難斷家務(wù)事”。但民間傳說(shuō)，包公也能化解家庭糾紛。

宋仁宗年間，陳州府何家莊有一位何老太，她有兩個(gè)兒子七個(gè)孫子，卻獨(dú)自生活。后來(lái)老人雙目失明，無(wú)法自理。兒子們商量：一家一個(gè)月輪流養(yǎng)活。先在老大家住一個(gè)月，臘月再到老二家住。那一年臘月小，老大認(rèn)為吃了一天虧，非要何老太住滿30天。除夕之夜大吵大鬧，正逢包公出巡，他們請(qǐng)包公斷案。包公聽(tīng)了緣由，非常果斷地說(shuō)，老大家將四個(gè)孩子摔死三個(gè)，老二家將三個(gè)孩子摔死兩個(gè)，每家只留下一個(gè)孩子。何家人一聽(tīng)，都傻眼了。老太太也不明白。包公說(shuō)：“我這樣辦案正是為你著想，將來(lái)你兒子、兒媳到了你這般年紀(jì)，他們留著那么多孩子，也會(huì)像今天這樣推來(lái)推去的?！边@時(shí)兒子、兒媳都跪倒在地，齊聲說(shuō)：“小民知罪?！?/p>

有一些民眾認(rèn)為包公能夠上天入地。《包公借貓》傳說(shuō)云：在宋仁宗時(shí)，有個(gè)法令是人一到60歲，家里人就得把他活埋了，當(dāng)時(shí)世上人口太多了，養(yǎng)活不了。包公他爹也60歲了，包公不忍心把爹埋了，但也不敢犯法。包公讓人挖了一個(gè)地窖，把爹爹藏起來(lái)，一待就是好幾年。

有一天，西涼國(guó)來(lái)進(jìn)貢，帶來(lái)了五種奇怪的動(dòng)物，文武百官誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)這些動(dòng)物。西涼國(guó)使臣洋洋得意地說(shuō)：“都說(shuō)你們中國(guó)地大物博，能人多。你們?nèi)绻芙谐雒謥?lái)，我們?cè)敢饽昴晟县?，要是叫不出?lái)，我們就不上貢了?！彼稳首趯?duì)包公說(shuō)：“包卿，你平時(shí)斷案如神，白天斷陽(yáng)夜斷陰。這事情交給你了，你給斷斷吧。”說(shuō)完就退朝了。但包公也不認(rèn)識(shí)，趕緊回家下地窖去問(wèn)他爹。包公將事情說(shuō)了一遍。他爹建議他上天去向玉皇大帝借一只八斤半的大貍貓。怎么才能上天呢？原來(lái)，包公有一個(gè)鴛鴦?wù)眍^，睡在這個(gè)枕頭上面，靈魂就能和肉身分開(kāi)。當(dāng)天晚上，包公趴在枕上，魂就飛到天上了。他把這件事情跟玉皇大帝一說(shuō)，玉皇大帝同意把貓借給他。第二天包公把大貍貓帶到朝中。宋仁宗問(wèn)他：“你斷出來(lái)沒(méi)有？”包公說(shuō)：“斷出來(lái)了，那東西在哪兒？再讓我看看吧！”皇上就命人把那五個(gè)東西拉出來(lái)，包公看完，說(shuō)：“這東西我認(rèn)得。”西涼使臣說(shuō)：“包大人，你得叫出名字來(lái)，叫對(duì)了才行。”包公就把懷里的大貍貓放出來(lái)。這五個(gè)大東西看到貍貓就嚇壞了。這只大貍貓連叼帶咬，將這五個(gè)東西給制伏了。包公一看樂(lè)了：“這是耗子，是西涼國(guó)的夜鼠，對(duì)吧？”西涼國(guó)的使臣不吱聲，默認(rèn)了。過(guò)了一會(huì)兒，大貍貓有只腳沒(méi)壓住，夜鼠跑了一個(gè)。宋仁宗說(shuō)：“這么辦吧，這貓就別往回送了。還有一個(gè)耗子沒(méi)抓著，還要鬧事。”皇上說(shuō)話了，包公就得執(zhí)行。結(jié)果，包公跟玉皇大帝借的貓就沒(méi)有送回去。從此，貓就留在人間專(zhuān)門(mén)捉鼠了！后來(lái)，宋仁宗問(wèn)包公：“愛(ài)卿，你怎么認(rèn)出這些怪物？”包公不敢隱瞞，趕緊將私藏老爹，老爹如何幫助解決難題的事情說(shuō)了一遍。宋仁宗聽(tīng)了，覺(jué)得老年人有老年人的好處，就撤銷(xiāo)了活埋老人的法令。而那只大貍貓，從此和包公結(jié)下仇了，它恨包公不講信用，害自己不能回天宮。從那時(shí)候起，貓連打呼嚕都在罵包公：“許送不送，包老爺雜種。”

包公作為凡人，在這個(gè)傳說(shuō)中卻能上天找玉皇大帝借貍貓，這當(dāng)然是百姓們的豐富想象。其實(shí)，這個(gè)故事的基本情節(jié)原本出自古代印度，南北朝時(shí)期隨著佛經(jīng)傳入中國(guó)。后來(lái)百姓把它安在包公身上了。

此外，包公傳說(shuō)中，還有一類(lèi)是描寫(xiě)他以神力斷案的故事。在這些傳說(shuō)中，包公可以穿梭陰陽(yáng)兩界，顯示了超凡的能力。

20世紀(jì)60年代，在貴陽(yáng)市有一則《包公斷老虎》的傳說(shuō)。傳說(shuō)中有位老奶奶生下獨(dú)子，養(yǎng)到十幾歲時(shí)，這個(gè)獨(dú)子到山上去砍柴，不料卻被老虎吃掉了。老奶奶傷心欲絕。這天碰巧包公巡查地方，就安慰老奶奶，這個(gè)案子由包公負(fù)責(zé)，保證老奶奶“有人養(yǎng)，有人埋”。當(dāng)晚，包公下到陰司地府去，把管事的土地神叫來(lái)，吊起來(lái)就打，打得土地神求饒：“包大爺，不要打，你叫我做啥都可以?！卑f(shuō)：“限你兩天將咬死獨(dú)子的老虎找到，叫它養(yǎng)老奶奶一輩子?！钡诙?，土地神找到了那只老虎，土地神將老虎吊起來(lái)就打，打得老虎求饒，并承諾不再吃人。土地神說(shuō)：“從今以后，你要撫養(yǎng)老奶奶?！崩匣Ⅻc(diǎn)頭答應(yīng)。此后，老虎每天都給老奶奶送飯吃，老奶奶便以此為生。有一天，這只老虎拖來(lái)一只人腿，老奶奶嚇得半死，又向包公告狀。于是，包公又下到陰司地府，再次將土地神綁起來(lái)打。隨后，土地神又把老虎打了一頓，此后，老虎再也不敢亂拖東西了，規(guī)規(guī)矩矩地養(yǎng)著老奶奶，一直到死。

在這則傳說(shuō)中，包拯介于人神之間，半人半神，其神格還高于土地神。這說(shuō)明部分百姓把包拯當(dāng)作神靈來(lái)崇拜。

綜合來(lái)說(shuō)，包公傳說(shuō)中一部分作品比較寫(xiě)實(shí)，而另一部分作品的神異成分比較多。在斷案的傳說(shuō)中，都呈現(xiàn)懲惡揚(yáng)善的結(jié)局。這種結(jié)局，可以滿足大多數(shù)讀者的道德期待。

（作者：盧仕融，北京大學(xué)中文系研究生）

責(zé)任編輯 / 金蕾蕾