基于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的高校理科教學(xué)創(chuàng)新

張培強(qiáng) 王林

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生的一門必修課。大學(xué)在社會(huì)實(shí)踐中不僅可以鍛煉自己處理事情的能力，還能鞏固自己所學(xué)的理科知識(shí)。在社會(huì)實(shí)踐中真正做到以學(xué)生為中心，學(xué)以致用從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐開展20多年來(lái)，遵循“受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)”的指導(dǎo)方針，開展了大量卓有成效的工作，取得了顯著的成績(jī)，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但在大多數(shù)高校的理科基礎(chǔ)課教學(xué)中，還是以傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式為主。由于理科，特別是高等數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科中的抽象概念偏多，這使得剛步入大學(xué)校園的大學(xué)生很難理解。理科雖然難懂，但如果能學(xué)好，將對(duì)大學(xué)生們后續(xù)專業(yè)課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的作用。社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵就在于將所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。同時(shí)我們也要防止學(xué)生錯(cuò)誤地理解社會(huì)實(shí)踐的作用。一些學(xué)生存在明顯的走過(guò)場(chǎng)，比如開展的社會(huì)調(diào)查對(duì)象數(shù)量偏少，甚至有學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐登記表直接找單位蓋章敷衍了事。社會(huì)實(shí)踐如果只注重形式，不但會(huì)影響大學(xué)生對(duì)中國(guó)的國(guó)情、改革的成果、人民群眾生活的深入了解，還會(huì)不利于學(xué)生正確的世界觀的形成，不利于大學(xué)生的動(dòng)手能力的培養(yǎng)，也不利于大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的鞏固。

如何看待理科學(xué)習(xí)

理科學(xué)習(xí)是非常重要的，因?yàn)槔砜茖W(xué)習(xí)是現(xiàn)代生活中不可或缺的重要部分。正如Jared Diamond所解釋的那樣，社會(huì)生活的某些方面與理科知識(shí)有著不可分割的聯(lián)系：溝通、教育、生產(chǎn)食物、減少疾??；公共政策的形成（政府法律法規(guī)）；個(gè)人理性思考和分析思考的能力；獲取關(guān)于自然界、社會(huì)以及文化的準(zhǔn)確信息。然而，在中國(guó)多數(shù)的大學(xué)里，理科的學(xué)習(xí)并沒(méi)有引起足夠的重視，這可能是由于資源有限。大多數(shù)學(xué)生為了通過(guò)期末考試而努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程。這種現(xiàn)象是不健康的，不利于高校的未來(lái)建設(shè)和發(fā)展。

眾所周知，一些科學(xué)課程，如微積分、高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理等，是大學(xué)課程必不可少的基礎(chǔ)課程。毫無(wú)疑問(wèn)，這些課程的學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)課程的研究是有幫助的。但是，在大部分高校里，學(xué)生即便是通過(guò)了期末考試，但理科成績(jī)普遍不高。作為高校教師，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)是我們最重要的任務(wù)。顯然，只通過(guò)課堂教學(xué)讓大多數(shù)學(xué)生理解理科知識(shí)是不夠的，我們更應(yīng)該站在學(xué)生角度解決問(wèn)題。這就要以學(xué)生為中心通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)鞏固對(duì)理科基礎(chǔ)知識(shí)的理解。

構(gòu)建以社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目為基礎(chǔ)的理科學(xué)習(xí)

以社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目為基礎(chǔ)的理科學(xué)習(xí)是指：基于社會(huì)實(shí)踐中遇到的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)行小組討論學(xué)習(xí)，通過(guò)運(yùn)用課本上的理科基礎(chǔ)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以教師講授為主，同時(shí)學(xué)習(xí)者要對(duì)他們負(fù)責(zé)的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目富有責(zé)任感，要全身心投入到可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題中。最后通過(guò)完成相應(yīng)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，達(dá)到學(xué)以致用，鞏固所學(xué)知識(shí)的目的。踐行“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)理念。

在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)把以學(xué)生為中心的理念引入其中。教育是以促進(jìn)人的成長(zhǎng)和發(fā)展為己任的活動(dòng)。任何教育教學(xué)模式的改革如果脫離了人去談其價(jià)值和意義，一定是偏離了教育的原點(diǎn)，必將會(huì)對(duì)人的發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。因此，在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，最核心的就是要科學(xué)合理地踐行“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)理念，并將其作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想。例如在建立實(shí)際生活中的模型時(shí)，可能就會(huì)用到大量的數(shù)學(xué)知識(shí)。老師在過(guò)程中只需要給出建議，具體怎么實(shí)施還需要學(xué)生以小組為單位自己解決。完成社會(huì)實(shí)踐后教師要對(duì)每個(gè)小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐后要學(xué)會(huì)反思，反思自己在哪些知識(shí)點(diǎn)理解的不深刻，之后會(huì)更加主動(dòng)認(rèn)真學(xué)習(xí)這些遺漏的知識(shí)點(diǎn)。從整個(gè)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程來(lái)看，學(xué)生永遠(yuǎn)是主動(dòng)的，能動(dòng)地解決實(shí)際問(wèn)題并對(duì)理論知識(shí)不斷的鞏固學(xué)習(xí)，而教師只是作為輔助者幫助學(xué)生完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在整個(gè)過(guò)程中真正做到了以學(xué)生為中心。

在實(shí)踐中注重學(xué)生“綜合能力”的提升

通過(guò)多年的教學(xué)可以深切感受到能力與知識(shí)是不能劃等號(hào)的。盡管能力需要在知識(shí)的基礎(chǔ)上去發(fā)展，但是如果在教學(xué)過(guò)程中僅僅重視知識(shí)，而不關(guān)注比知識(shí)更進(jìn)一步的能力，那學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果將是膚淺的。相比較傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過(guò)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合能力。并且采用傳統(tǒng)教學(xué)模式與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合后，學(xué)生并不會(huì)比之前在傳統(tǒng)模式下獲得的知識(shí)少。在之前的教學(xué)中，教師更多地關(guān)注了學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得，而在社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)該更多地從學(xué)生的能力發(fā)展出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，從而提升學(xué)生的綜合能力。相比傳統(tǒng)教學(xué)，社會(huì)實(shí)踐中最具特色的就是小組項(xiàng)目工作。小組成員在項(xiàng)目工作中所形成的不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，需要在一起分析解決問(wèn)題，而且更是一個(gè)微型化的社會(huì)，學(xué)生在這樣的小社會(huì)中還要面對(duì)并解決生活的問(wèn)題。在處理解決這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生其實(shí)已經(jīng)在體驗(yàn)社會(huì)角色了。如Edmund Husserl所說(shuō)，生活世界具有奠基性，是前代科學(xué)發(fā)展積淀的結(jié)果如果教育的內(nèi)容和方法能夠以生活的方式展開和實(shí)施，它不僅尊重了學(xué)習(xí)者已有的生活經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下發(fā)展的需要，而且還能夠使學(xué)習(xí)者在不經(jīng)意間掌握人類已有的文化成果。因此，教育活動(dòng)要回歸生活世界，以生活化的方式來(lái)實(shí)施，盡可能與學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)的需要相適應(yīng)，為未來(lái)的美好生活奠定基礎(chǔ)。