曹霞

摘要：新時期舞蹈創(chuàng)作雖然百花齊放、爭奇斗艷、碩果累累，但是其中也存在著不少矛盾、問題，對這些矛盾和問題進行反思，可以幫助我們更清晰地、更全面地了解新時期舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展方向，從而走出誤區(qū)，糾正偏頗。有利于舞蹈編導能更好地捕捉到人物的形象性，從而能更好地增強舞蹈的表現(xiàn)力和感染力；也能加深舞蹈在舞臺上的真實性

關(guān)鍵詞：舞蹈創(chuàng)作；問題根源；發(fā)展方向

就國內(nèi)而言，已有諸多專家、學者對舞蹈編創(chuàng)過程中人物形象的塑造進行研究，并提出了一些有益的觀點和不錯的看法。但是，在具體人物形象的塑造還未成下定最終的結(jié)論。在一部優(yōu)秀的舞蹈作品中，觀眾可以欣賞到演員精湛舞技的表演，可以感受到作品給人們帶來的喜、怒、哀、樂，從而于精神上受到舞蹈藝術(shù)的感染與熏陶。

一、新時期舞蹈創(chuàng)作存在的矛盾和問題

（一）外在包裝為本，內(nèi)在本體為末。新時期的人們生活節(jié)奏加快，人的心態(tài)異常浮躁，關(guān)注形式大于關(guān)注內(nèi)容，寧愿視覺欣賞不愿理性思考。本來舞蹈創(chuàng)作是通過內(nèi)容、意蘊讓觀眾認知社會、感悟人生，但如果創(chuàng)作者舍棄內(nèi)容，只關(guān)心包裝視覺效果，就必然消解內(nèi)容的深刻性，將思想的深度轉(zhuǎn)化為視覺的平面感，舞蹈的深刻的“魅力”多成表面的“美麗”，舞蹈的“藝術(shù)性”變成“娛樂性”。

（二）對低級趣味的迎合、趨奉。新時期市場經(jīng)濟直接地引發(fā)大眾文化的形成，其特點是將消遣性、娛樂性置于首位，伴隨大眾文化的大眾趣味是良莠混雜，其中既不乏良好趣味，但又夾雜不少低級趣味，這種大眾趣味與商業(yè)贏利難以分開，它主導著票房利潤，為了獲得良好的經(jīng)濟收益，一些創(chuàng)作投大眾之所好，滿足大眾的不健康的低級“性”趣，一味趨奉、迎合大眾低級趣味，而不創(chuàng)作負有引導使命的舞蹈作品。

（三）對民族精神的曲解。新時期民族民間舞創(chuàng)作里有一些值得注意的現(xiàn)象，如有的創(chuàng)作曲解民族民間舞與國際接軌的創(chuàng)作思想，把對西方舞蹈的借鑒變成了模仿；有的以“民族民間舞時尚化”的名義，對民族民間舞進行任意地改頭換面、胡亂拼湊。

二、新時期舞蹈創(chuàng)作產(chǎn)生矛盾和問題的根源

（一）社會根源。在市場化的社會環(huán)境下，市場因素成為支配舞蹈創(chuàng)作的主要因素，一些創(chuàng)作從舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向商業(yè)制作，價值觀趨于世俗化、實用化，注重依靠舞蹈創(chuàng)作來換取物質(zhì)生活的滿足，以市場為導向，以大眾的趣味為目標，制作商業(yè)性舞蹈作品，舞蹈因此失去了其本性與品質(zhì)。激烈的競爭又加劇了創(chuàng)作者浮躁、速成的心態(tài)，其創(chuàng)作態(tài)度也由認真、嚴肅、負責逐漸地變成敷衍、草率、游戲， 沒有了“十年磨一劍”的精神，使得他們不愿深入生活，造成內(nèi)容的浮泛。

（二）重“大”輕“小” 根源?，F(xiàn)時的“形象工程”，多盲目貪大，不屑于搞生動活潑的小節(jié)目，精品意識淡化，各種“稀釋”型大而無當?shù)淖髌芳娂姵雠_，藝術(shù)價值不高，浪費巨大，卻有愈演愈烈之勢。尤其是有了明星加盟和華麗包裝，既能配合特定的主題，又能在一定程度上滿足群眾的觀賞需求，它的電視的傳播率，遠高過舞臺藝術(shù)精品，故而潛移默化地影響著受眾的審美習性。

（三）民族舞屬性淡化的根源。千百年來，民族舞蹈因其特定的文化內(nèi)涵和形態(tài)特征而成為了各個民族的“標記物”，這個“標記”隨時代的發(fā)展而漸進性地變化著，時代的局限和文藝思想上某些“左”的影響，致使其創(chuàng)作方法“一體化”現(xiàn)象日趨嚴重，比較顯見的做法是，打著“民族舞”的旗號把“劣質(zhì)洋葷”當“創(chuàng)新”，隨手拈來幾個似是而非的“民族舞動作元素”，生硬地嫁接未經(jīng)認真學習的“外來形式”，造成民族舞屬性的淡化、扭曲。

三、新時期舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展方向

（一）舞蹈創(chuàng)作的群眾性。文藝為人民大眾服務(wù)的方向發(fā)展到今天，也早已是舞蹈隊伍的共識。舞蹈就其主體而言，本來就是一種俗文化，是最具人民性、群眾性的藝術(shù)形式之一。它的生存發(fā)展時時依賴于工農(nóng)群眾和市民階層，這一龐大的觀眾實體決定了舞蹈藝術(shù)的命運，限制著舞蹈演變的趨向。

（二）舞蹈創(chuàng)作的社會性。舞蹈活動是以各種社會關(guān)系為基礎(chǔ)展開的，而不是國家經(jīng)營的商業(yè)性演出。舞蹈創(chuàng)作在表現(xiàn)社會生活時，要反映時代的蓬勃精神和嶄新面貌，反映社會發(fā)展面貌和潮流，反映生活的真實狀況；在藝術(shù)加工時，應提煉社會生活中的本質(zhì)內(nèi)容，提煉平凡生活之人性中的美與善，如同蜜蜂采集花蜜一樣，萃取最美的精華奉獻給觀眾。

（三）舞蹈創(chuàng)作的民族性。當今世界正向一體化的方向發(fā)展，一方面，它打破了民族和地域的界限，民族文化交流更加頻繁，使民族的狹隘性和局限性逐漸地得到克服，民族的精神產(chǎn)品成了公共的精神財富，民族的藝術(shù)具有了世界性；另一方面，在文化交流時，外來文化具有一定的擴張性，民族文化則具有一定的排他性，二者的同化與反同化矛盾凸顯。在世界一體化傾向面前，舞蹈創(chuàng)作應在堅持和強調(diào)本民族文化特異性和差別性，必須尊重文化的本土性和民族性，維護民族文化的獨立性和自主性。

（四）舞蹈創(chuàng)作的知識性。目前社會提倡的是打造知識型社會，也就要求文藝工作者提高自身的知識性才能符合當前社會發(fā)展的趨勢。一個能讓人從舞蹈中讀出知識讀出文化的作品，無疑是一個具有深度的作品；具體地說一個編導的“知識性”很強，那么他必然是一個舞蹈人才，是一個從簡單的藝術(shù)表演到知識型和復合型轉(zhuǎn)化成功的藝術(shù)家，他會給我們編創(chuàng)出一個匯集美學、文學、音樂、舞美、民族學等各學科的藝術(shù)作品。

總之，作為一名專業(yè)的舞蹈編導，我們不能把自己放在一個普通觀眾的位置，以普通觀眾的視度來欣賞一部作品。從專業(yè)的要求出發(fā)，我們必須從更深一層的角度去透視、去剖析作品。站在這樣一個審視的角度上，我們可以從一部作品所呈現(xiàn)出的視覺空間中看到其背后蘊涵著的思想實質(zhì)，包括編創(chuàng)者對作品表現(xiàn)力的把握等等?？梢哉f，一部好的作品折射了編創(chuàng)者所有的個人藝術(shù)思想，也是編創(chuàng)者藝術(shù)底蘊的一次全方位呈現(xiàn)，而這充分展現(xiàn)作品魅力的焦點，就是舞蹈作品中成功塑造的一個個生動鮮活的人物形象。

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