吳琳琳

摘要：在二十六年前，在內(nèi)蒙古的自治區(qū)蘇尼特右旗成立了第一支紅色文藝輕騎隊烏蘭牧騎，從烏蘭牧騎成立之后該輕騎隊所承擔(dān)的就是宣傳黨的方針政策的使命，為豐富著當(dāng)?shù)氐娜嗣竦奈幕畹氖姑χＫ麄兊谋硌菪问教攸c(diǎn)為弘揚(yáng)著當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?，他們每個人都多才多藝，有著輕便靈活的組織形式的特點(diǎn)，一直廣受廣大人民群眾的歡迎。

關(guān)鍵詞：烏蘭牧騎；少數(shù)民族歌曲；藝術(shù)特色及價值

一、烏蘭牧騎少數(shù)民族歌曲的發(fā)展

他們的表演形式受到毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人的高度評價，也稱為我國在文藝戰(zhàn)線上的一個代表性表演團(tuán)體。到現(xiàn)在，二十多年過去了，這二十多年的時間里烏蘭牧騎經(jīng)歷了各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能看到彩虹，現(xiàn)在的烏蘭牧騎在全國各地、特別是在少數(shù)民族地區(qū)廣為流傳?，F(xiàn)在的烏蘭牧騎已經(jīng)生根發(fā)芽在少數(shù)民族地區(qū)，一直擁有著旺盛的生命力，這與烏蘭牧騎始終清楚明白自己所堅持的信仰是什么，所秉持的就是為人民服務(wù)，一直堅持社會主義道路，承擔(dān)著自己的責(zé)任，一直走在人民群眾的內(nèi)部、與廣大的人民群眾一起保持著不可分割的關(guān)系。

通過多年的實(shí)踐說明烏蘭牧騎這種藝術(shù)形式是最適合我國廣大農(nóng)村以及少數(shù)民族這種交通不便的地區(qū)。曾經(jīng)有人提出在沒有劇團(tuán)的縣城或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)都應(yīng)該建立烏蘭牧騎式的表演形式，為了鼓勵這種表演形式的建立，在每一次的表演之后都會對其進(jìn)行表彰，肯定他們的發(fā)展方向是對的，是加強(qiáng)民族建設(shè)的重要舉措之一。接下來針對烏蘭牧騎做簡單的介紹以及其在少數(shù)民族中的藝術(shù)價值進(jìn)行探討。

二、烏蘭牧騎少數(shù)民族歌曲特色及藝術(shù)價值

烏蘭牧騎在蒙古語中的意思是紅色的嫩芽，所代表的就是宣傳紅色文化的工作隊。起初剛成立的時候?yàn)跆m牧騎只有九個人，通過馬車在不同的地方進(jìn)行表演又被人叫做馬車上的文化工作者。這些隊員大都是草原上的牧民，全都多長多藝，他們不受場地的限制，隨時隨地都可以進(jìn)行表演，甚至在演出的空檔還會幫牧民做農(nóng)活，充分表現(xiàn)出了他們的宣傳性和生活服務(wù)性。到目前為止，烏蘭牧騎已經(jīng)發(fā)展到七十多支隊伍，無論是性成員的數(shù)量還是裝備的精良程度上相較于以前都有了極大程度的提升，他們的表演已經(jīng)走向了全國各地，甚至是國外，為國家輸出了大量的優(yōu)秀表演人才。

伴隨著烏蘭牧騎的不斷的發(fā)展，因?yàn)槠錈o私的奉獻(xiàn)并且具有全心全意為人民服務(wù)的精神是的對其贊頌的文字層出不窮，比如說《讓烏蘭牧騎精神一代一代傳承下去》還有《油爆不朽的烏蘭牧騎稱號》以及《生情溫暖民心-記科右中旗烏蘭牧騎》等等。并且根據(jù)老一輩的烏蘭牧騎的為人民服務(wù)的精神大量的人物傳記真實(shí)的記錄來對其進(jìn)行紀(jì)念贊賞。并且時代正在不斷的發(fā)展關(guān)于烏蘭牧騎的發(fā)展讓許多的人的更加關(guān)注，其發(fā)展不能因循守舊，應(yīng)該做到創(chuàng)新，關(guān)注其發(fā)展前景，有人提出《堅持正確方向不動搖-烏蘭牧騎的一條經(jīng)驗(yàn)》、《論烏蘭牧騎隊伍如何適應(yīng)形式的發(fā)展》、《對烏蘭牧騎節(jié)目的創(chuàng)作的思考》等為烏蘭牧騎的發(fā)展提出建議，為烏蘭牧騎下一步的計劃做了打算。

現(xiàn)在的烏蘭牧騎已經(jīng)成為了在少數(shù)民族自治區(qū)的一種標(biāo)志性藝術(shù)形式，也是當(dāng)?shù)?傳統(tǒng)文化的代名詞，在烏蘭牧騎的演出過程當(dāng)中不斷的創(chuàng)新并且加強(qiáng)隊伍的管理，推進(jìn)整個機(jī)構(gòu)更加合理的走下去，讓烏蘭牧騎藝術(shù)更好的傳承下去。

三、烏蘭牧騎少數(shù)民族歌曲的藝術(shù)形式

烏蘭牧騎藝術(shù)以內(nèi)蒙古文化藝術(shù)為主，以高亢悠揚(yáng)曲調(diào)、豐富的內(nèi)容為主將蒙古族人民熱情、豪放的性格充分的表現(xiàn)出來。

（一）長調(diào)

長調(diào)是一種在少數(shù)民族地區(qū)特有的一種歌曲演唱技巧，通常是用真聲的唱法發(fā)出高亢的音調(diào)逐漸發(fā)展為內(nèi)蒙古的獨(dú)特特點(diǎn)。

（二）短調(diào)

短調(diào)在內(nèi)蒙古地區(qū)歌曲中占據(jù)著很大的比例，其特點(diǎn)是有比較固定的節(jié)拍，歌詞簡單并且較為押韻，其藝術(shù)性很強(qiáng)，多為即興創(chuàng)作，是一種很靈活的藝術(shù)形式。

（三）呼麥

呼麥又被稱作是蒙古喉音，是一種通過收縮喉嚨來進(jìn)行發(fā)聲做到一個人可以同時發(fā)出兩個聲音的技巧唱法，這種唱歌方式一般也廣為流傳于內(nèi)蒙古地區(qū)。

四、烏蘭牧騎少數(shù)民族歌曲的表演形式

烏蘭牧騎表演團(tuán)隊有著其獨(dú)特的表演形式，一般秉持的理念就是從群眾中來到群眾中去，其所表演的節(jié)目也大都是根據(jù)生活中常見的現(xiàn)象進(jìn)行改變，讓觀看者有著很強(qiáng)的代入感，做到貼近群眾。并且進(jìn)行烏蘭牧騎表演的成員們大多不會進(jìn)行專門的排練等準(zhǔn)備工作，經(jīng)常是洗把臉就進(jìn)行演出，這也為在進(jìn)行表演的烏蘭牧騎成員提供了豐富的素材，很容易與觀眾產(chǎn)生共鳴。

烏蘭牧騎的表演形式豐富多彩，一般以具有鮮明的民族特色的特色，各種長調(diào)、短調(diào)、呼麥等藝術(shù)表演形式層出不窮，并且在保證原有特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，并且還根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳顖鼍皠?chuàng)造了各種情景劇、相聲、小品等即提高了藝術(shù)的觀賞性也提高了其藝術(shù)修養(yǎng)。

舞蹈是烏蘭牧騎藝術(shù)的一種典型的藝術(shù)表演形式，其一般表達(dá)著熱情奔放的情緒，通過雄健有力的動作來表達(dá)其感受感想以成為一種社會現(xiàn)象，不僅是在表演上，平常蒙古地區(qū)的人們成了人們茶余飯后也會經(jīng)常自發(fā)組織的活動，其藝術(shù)已經(jīng)普及到了千家萬戶。

結(jié)束語

烏蘭牧騎所承擔(dān)的更是文化傳播的功能，在五六十年代的時候由于通訊設(shè)施的缺乏少數(shù)民族地區(qū)一般過著與世隔絕的生活，精神上的極度匱乏使得他們并不能很好的接受全新涌入的文化、信仰，因此烏蘭牧騎就承擔(dān)著這樣一種責(zé)任，宣傳著黨的方針政策并且為牧民提供著豐富的精神生活。

參考文獻(xiàn)：

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