白露

摘要：包裝設(shè)計(jì)中圖形占有非常重要的地位，它是包裝視覺感受的來源之一，它表達(dá)著一定的思想觀念、文化內(nèi)涵，成為象征或隱喻商品特征的主要元素，因此，對(duì)包裝設(shè)計(jì)中圖形的研究尤為重要。本文分別從傳統(tǒng)圖形、現(xiàn)代圖形、中國畫幾方面入手，研究圖形在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：包裝；傳統(tǒng)圖形；現(xiàn)代圖形；中國畫

“人類在沒有文字之前，已經(jīng)對(duì)圖形的表現(xiàn)語言和造型規(guī)律有了認(rèn)識(shí)和掌握，文字也是起源于圖形的，這些可以從古代彩陶的紋樣和洞穴及巖壁畫等遺跡中可以了解到。圖形本身是視覺世界中的一種符號(hào)形象，這種傳達(dá)媒介可以將想象、意念進(jìn)行形象化、視覺化和人性化，使文化內(nèi)涵、商業(yè)訴求更加直觀化?，F(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”，圖形能夠形象直觀表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題?！雹僭诎b中，通常成為有力表現(xiàn)的元素。同時(shí)，消費(fèi)者也要更關(guān)注圖形的表現(xiàn)力，畫面是否擁有一幅富于視覺沖擊力的圖形，便成為激發(fā)消費(fèi)者興趣及達(dá)成銷售目的的關(guān)鍵。

一、發(fā)揮傳統(tǒng)圖形的精神性

我國的傳統(tǒng)圖形是歷代勞動(dòng)人民、匠師、藝人的偉大創(chuàng)造和智慧結(jié)晶，其創(chuàng)意獨(dú)特、技藝精湛、形式豐富多彩，使我們的民族包裝放射出燦爛的光彩。我國古代的各種青銅器、漆器、陶器、瓷器、壇、罐、盒、匣、筐、簍、籃等包裝都繪有精美絕倫的圖形，不同的歷史時(shí)期有不同的圖形代表，如商代的饕餮紋，西周的人面紋、魚紋、幾何紋，戰(zhàn)國的怪獸紋、夔龍紋、鳥紋、象紋、乳釘紋、回紋，漢代的麒麟紋、卷草紋、朱雀紋飾，唐代的“飛天牡丹”，元代的蘭、竹、梅、菊和人物、花、鳥、蟲、魚、獸都成為各個(gè)歷史時(shí)期圖形的典型代表。這些圖形蘊(yùn)含了我們民族對(duì)吉祥美好事物的精神祈盼，包裝設(shè)計(jì)上要挖掘民族圖形的精神性。“古為今用”，將我國傳統(tǒng)圖形應(yīng)用于各種包裝設(shè)計(jì)中，這樣才能體現(xiàn)出包裝設(shè)計(jì)獨(dú)特的時(shí)代氣息與智慧，體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)之靈魂，做到形式與內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。

二、利用現(xiàn)代圖形符號(hào)的象征性和抽象性

（一）攝影照片：它的真實(shí)感、直觀性能使大眾對(duì)其宣傳內(nèi)容產(chǎn)生興趣，甚至信賴感，今天越來越多的包裝在將食品的食物照片放在包裝上，一方面展示給消費(fèi)者包裝內(nèi)食品的樣子，同時(shí)利用“美容”食品的方法，使人們認(rèn)為包裝里的東西做成成品后就能如圖片中一般“色、香、味”俱全，一些老照片還能引起人們的懷舊感，這些方法屢試不爽，今天看到許多方便面，冰淇淋，餅干和傳統(tǒng)商品包裝等都使用此類方法。

（二）是手繪圖形：在攝影技術(shù)被廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)之前，這是最常用的表現(xiàn)手法。用手繪的方法去表現(xiàn)一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)情節(jié)或是一種理念。手繪圖形給人留下了頗為傳統(tǒng)的印象，如寫真畫，如實(shí)逼真地表現(xiàn)商品形態(tài)或包裝情節(jié)，強(qiáng)化照片無法體現(xiàn)的細(xì)節(jié)，個(gè)性，場景等特征，具有較深說服力與表現(xiàn)力，在包裝設(shè)計(jì)中常常可以看到這類寫真畫。帶有藝術(shù)氣息的插畫，將速寫、素描、水粉、油畫、國畫或其他表現(xiàn)手法融于其間，給商業(yè)包裝帶來更多的人文氣息和品位。同時(shí)也給人們帶來一種精神上的安慰，尤其當(dāng)我們將手繪插圖，商業(yè)攝影，電腦影像三種不同技術(shù)手段下制造出來的畫面放在一起比較時(shí)，這種感覺尤為強(qiáng)烈，這種表現(xiàn)手法應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中來。將會(huì)受到消費(fèi)者歡迎。

（三）是抽象圖形和符號(hào)：這是將自然形象進(jìn)行概括，提煉、簡化而得到的形態(tài)，例如點(diǎn)、線、面等幾何圖形以及不規(guī)則有機(jī)形，它們即可在形式上作為版面點(diǎn)、線、面構(gòu)成的重要元素，又可在傳達(dá)功能上對(duì)信息進(jìn)行有效的劃分，建立閱讀的層次感，所以抽象圖形和符號(hào)在了彩色包裝設(shè)計(jì)中使用十分頻繁。它起到的是烘托主題，串聯(lián)信息，構(gòu)建畫面、營造氣氛的作用。但對(duì)于那些產(chǎn)品自身形態(tài)沒有特點(diǎn)，又無聯(lián)想情景的產(chǎn)品而言，很少能用寫實(shí)圖形和攝影圖片來表達(dá)，常使用的是用點(diǎn)、線、面構(gòu)成手法所表達(dá)的抽象圖形。例如：西藥包裝和化學(xué)產(chǎn)品傾向于使用此種表現(xiàn)手法。點(diǎn)、線、面基本元素通過重復(fù)，近似，特異、發(fā)射、密集、對(duì)比等構(gòu)成法則，創(chuàng)造出大量表達(dá)豐富抽象含義的構(gòu)圖，由此所產(chǎn)生的節(jié)奏、韻律、均衡，協(xié)調(diào)的形式美感是購買者得到感官上的享受。

（四）是卡通漫畫：從表面上看，卡通漫畫似乎是一種稚氣，可愛的手法呈現(xiàn)的又一種藝術(shù)門類，卡通漫畫擁有的巨大商業(yè)市場以及折射出的文化現(xiàn)象將無從解釋，現(xiàn)代卡通漫畫作為流行文化一部分，已不分年齡，階層和地區(qū)滲入到商業(yè)社會(huì)的各個(gè)方面，在時(shí)尚的人們對(duì)孩子氣式的物品趨之若鶩的時(shí)候，可愛的卡通形象給人以輕松、親切、真誠的心理感受，又加上被賦予了流行的識(shí)別符號(hào)，以卡通形象作為品牌的代言或是企業(yè)的象征已變得非常的普遍，現(xiàn)代的卡通漫畫呈現(xiàn)簡單，無規(guī)則，易逝的特點(diǎn)，簡單即去除各種裝飾，帶有極簡抽象主義特征，無規(guī)則即風(fēng)格多樣，極具個(gè)性，適宜不同品牌的訴求及個(gè)性化消費(fèi)，易逝即像所有流行的事物一樣風(fēng)靡一時(shí)，但很快過時(shí)?？ㄍ嫷倪@些特點(diǎn)恰好符合包裝設(shè)計(jì)快速更替，短暫、追求個(gè)性、簡單、趣味等特征。

三、借用中國畫的意境美

中國畫是中華民族在經(jīng)歷了漫長的歷史積淀和廣泛的藝術(shù)實(shí)踐之后，創(chuàng)造形成的具有鮮明民族性格的繪畫藝術(shù)形式。“我們民族愛好山水畫，是源于在靜穆含蓄，悟談?dòng)倪h(yuǎn)的國畫面中，蘊(yùn)藏著我們民族頤養(yǎng)而成的哲理和審美情趣，蘊(yùn)藏著作者對(duì)生命的體驗(yàn)和對(duì)山水的情懷，蘊(yùn)藏著我們民族，永遠(yuǎn)無法釋懷的理想追求②?！敝袊剿嫳憩F(xiàn)的大自然既是本色的，又是人間的，它是充滿了人間煙火味的溫暖的大自然。它與西畫常以農(nóng)田風(fēng)景，風(fēng)車平原，旅游野宴以及駭人雷電等具體的享受自然，擁有自然，征服自然或自然威力不同，中國山水畫中的自然沒有人對(duì)自然的征服，占有，所以它常是人與自然的和諧。它總有樵夫漁父，小舟風(fēng)帆，茅亭酒招，行人三兩，深山古寺，大漠孤煙，長河落日，牧童笛聲，牛羊下山。它表達(dá)似乎只是人與自然的和諧，但這和諧不僅是山水田園生活的親密寫實(shí)，而是一種傳達(dá)，人生美好的理想化的意境。

那些受過儒、釋、道傳統(tǒng)文化熏陶的消費(fèi)者，面對(duì)這些中國畫，體會(huì)和感嘆著自然的永恒，天地之無垠，人生之苦短，世事的無謂，而在欣賞這重山疊水之間，遼曠平遠(yuǎn)之際，領(lǐng)會(huì)到人生、世事。于是，“對(duì)熱衷仕途的積極者來說，它給予閑散的境地和清涼的心情；對(duì)不幸者和悲觀遁世者來說，它又給予生活的勇氣和生命的慰安。

總之，包裝根據(jù)不同的內(nèi)容和具體的消費(fèi)需求，有針對(duì)性的運(yùn)用相應(yīng)的技術(shù)和藝術(shù)手段進(jìn)行圖形處理，這樣既豐富了現(xiàn)代包裝的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。又‘推陳出新‘古為今用，不僅繼承并發(fā)揚(yáng)我國寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)，又為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入新的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔華春著《包裝設(shè)計(jì)》江西美術(shù)出版社 2006年

[2]李澤厚著《美的歷程》安徽人民出版社 1996年

[3]李澤厚著《美的歷程》安徽人民出版社 1996年