劉穎穎

摘要：語文科學(xué)的教學(xué)主要運用的是理性，而藝術(shù)教學(xué)則主要運用的是情感，以情感人。感情所沉淀的思想觀念、世界觀和方法論，直接影響著審美情感的意義和價值。教學(xué)是師生雙方共同的活動，不僅僅是傳遞知識的過程，更是人與人情感交流的過程。教學(xué)要求將科學(xué)美、思想美、行為美熔為一爐，師生雙方都是教學(xué)美創(chuàng)造過程的參加者和感受者。講一堂好課，無異于品一杯香茗，余香繞嘴，三日不散。聽一堂好課，更是一種美的享受，一堂課往往使學(xué)生幾年、幾十年不能忘記，有時不僅影響著他們審美觀念的形成，甚至對其品德的培養(yǎng)、未來人生的規(guī)劃都有不可估量的影響。

關(guān)鍵詞：高中語文；美育滲透

高超的藝術(shù)化教學(xué)表現(xiàn)在教師用形象的語言、從容的教態(tài)、精美的板書和多變的教學(xué)節(jié)奏，根據(jù)學(xué)生的愛好把教學(xué)內(nèi)容鮮明、生動、有趣的表述出來，并能從審美角度對教學(xué)進行處理，使之具有美感，學(xué)生能在課中得到美的和娛樂性的享受。

熱愛美、欣賞美、追求美是每個人的天性，美無時無刻不在激蕩和凈化著我們的心靈。美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。生活中因為有了美，人們才感受到了人間的美好。如果我們在教學(xué)中給學(xué)生以美的教育、美的熏陶，并用自己高尚的人格魅力感染著、影響著學(xué)生，那么我們的教育將是美好的、健康向上的，從而受到學(xué)生的喜愛。

一、要躬親示范，體現(xiàn)人格美

人格美并不是一項單純的性格或特質(zhì)，而是多方面能力的綜合呈現(xiàn)，表現(xiàn)為一種吸引力和影響力?！獋€出色的教師，他的人格魅力就在于他能使不具有審美眼光的人擁有一雙發(fā)現(xiàn)真善美、感知真善美的眼睛，使不具有審美心靈的人成長出一顆同美的節(jié)拍跳動一致的美的心靈。說到底，教師的人格魅力就是教師身上那種藝術(shù)化的吸引力、感染力等征服人心的力量的總稱。

教師那種高昂的理想精神、虔誠的敬業(yè)態(tài)度以及為達成教育目標(biāo)而表現(xiàn)出來的強烈求知欲，本身就是鼓舞學(xué)生好學(xué)上進、奮發(fā)開拓的無聲召喚。教師的為人處世、治學(xué)態(tài)度、一言一行、一舉一動都會引起學(xué)生的注目，而且會對學(xué)生產(chǎn)生直接乃至深遠(yuǎn)的影響，教師活動的示范性決定了以身作則、為人師表是師德規(guī)范之一。古人云，“以身立教，其身亡而其教存”，反之，“其身雖存則其教已廢”。

二、要細(xì)心品味，再現(xiàn)自然美

大自然是位神奇的造物主，它造化了秀美的山川河流、花鳥魚蟲等，滾滾長江、滔滔黃河、巍然屹立的峰巒、天地萬物莫不涌現(xiàn)在作者的筆端，因此在閱讀文章的時候，猶如觀看大自然的妙筆，傾聽大自然的聲音，欣賞大自然的神奇，使人產(chǎn)生情感上的共鳴，在美的世界中得到充分的享受。

在閱讀我國南朝文學(xué)家吳均的《與朱元思書》時，富春江上那雄奇秀麗的景致盡現(xiàn)眼底。“夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢竟上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔?！痹谶@里，山之奇、水之異帶給人美的想象，大自然的美妙令人神往。

又如，讀蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》，能使你領(lǐng)略大自然所賦予人類的“亂石穿空，驚滔排岸”的豪壯之美；讀朱自清的《荷塘月色》，能讓你陶醉在淡淡荷花的恬靜之中；讀老舍的《濟南的冬天》等，也同樣能給讀者另一番美的享受。

三、要蘊含深情，感受人性美

“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”，“感人心者莫先乎情”?？梢娙藗冊谛蕾p自然之美的同時，也為濃濃的情感每所打動。因為美的事物能夠激起人們的愛慕、喜悅之情，更具有感人的力量，所以我們要從文章中感受情感美、人性美。

唐代詩人孟郊的一首《游子吟》，千百年來撥動著無數(shù)讀者的心弦，卻經(jīng)久不衰，它的魅力就在于，詩中親切而真純地吟誦了一種普通而偉大的人性美——母愛?！罢l言寸草心，報得三春暉”喚起普天下兒女們多少深摯的憶念。

朱自清《背影》的美在情真、情深。如果不用心去感受這篇散文傾吐的感情，就很難品嘗到流露在字里行間的作者對父親的摯愛，更不會有美的感受。這背影是一個充滿一腔愛心的慈父形象的縮影；這背影是浸透“我”理解了父親的舉動，表達“我”尊敬、感激、思念的一尊雕像的影子；這背景，是催人淚下的身影。事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味。朱自清先生以自己的切身經(jīng)歷于感受為我們留下了一篇至真至美的散文，它將沐浴著后人，昭示人們珍惜親情，珍視一切。

沈從文的《云南的歌會》描繪了三個場合中唱歌的情景，“山野對歌、山路漫歌、山寨傳歌”讓我們看到了云南歌會的純樸自然，氣勢壯觀，它融自然、人生、社會于一體，散發(fā)著泥土的氣息，泥土的芬芳，展示了云南特有的純樸自然的風(fēng)俗人情之美。作家對生活、人生的愛，感染著我們?nèi)釔凵?、歌唱生活?/p>

四、要畫龍點睛，領(lǐng)略哲理美

文學(xué)不僅要有感性認(rèn)識，還要上升到理性認(rèn)識，進而深入情感，文學(xué)作品中蘊含的哲理美會叫讀者嘆為觀之。比如：讀陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，就會讓人領(lǐng)略這樣的哲理：莫為曲折所阻，勇敢走進曲折，定會到達新的天地；讀到蘇軾“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，就會讓我們學(xué)會從不同的角度看問題，分析問題；讀了王安石的《游褒禪山記》，你就會悟出，凡事要獲得成功，不僅需要“力”，還需要“物”，更需要“志”。像這樣“寓理于景”、“寓理于事”的文章，還有許多。

總而言之，在語文教學(xué)中，要把美育滲透作為一個重要的內(nèi)容來貫穿教學(xué)的始終，不僅要做到以情感人，更要以美悅?cè)耍箤W(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，受到美的感染和熏陶，讓學(xué)生在認(rèn)識美、欣賞美的同時，進而學(xué)會創(chuàng)造美。也就是說富有美感的教學(xué)，要麼讓學(xué)生感受到美，要麼讓學(xué)生聯(lián)想到美，要麼引導(dǎo)學(xué)生去追求美，要麼啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)略到美。