嚴(yán)瑞芳　嚴(yán)兵霞

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記獨(dú)具個性的語言風(fēng)格，引起廣泛關(guān)注。人們在“解碼”中逐漸認(rèn)識到，對古今中外優(yōu)秀文化資源的兼收并蓄，是“習(xí)語”的魅力之源。從李杜到蘇辛，從孔夫子到毛主席，對經(jīng)典詩詞的精妙運(yùn)用，堪稱其中的“神來之筆”。 吟詠習(xí)近平用過的詩句，人們可以感悟他治國理政的情懷與智慧、胸懷與自信。

2014年9月9日，習(xí)近平主席到北京師范大學(xué)看望一線教師時說，很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

義務(wù)教育階段新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。 語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國語文。同時，語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。而經(jīng)典詩詞教學(xué)能夠“培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和越用祖國語文，豐富語言的積累，發(fā)展思維······提高學(xué)生的品德修養(yǎng)很審美情趣”。

經(jīng)典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。 它內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)，語言凝練，蘊(yùn)含著深刻的哲理。解讀傳承經(jīng)典詩文，也就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語言文化的精髓傳遞給我們的孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下了一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓我們的孩子擁有了中國靈魂、擁有了民族品格。而工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。蘊(yùn)涵中華五千年文明的古詩詞，體現(xiàn)了中華民族的思想和智慧，包含了豐富的人文教育素材，有著深厚的人文底蘊(yùn)。所以強(qiáng)化經(jīng)典詩詞對學(xué)生熏陶感染的力度和廣度，有助于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?！比绾卧诮?jīng)典詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)，現(xiàn)將本人多年教學(xué)感受總結(jié)如下：

一、誦讀經(jīng)典詩詞，感受中國語言魅力

古詩詞是語言的藝術(shù)，其塑造的文學(xué)形象具有間接性，學(xué)生通過對詩句的準(zhǔn)確領(lǐng)會，能在腦海中想象出詩歌所描繪的情景，體驗(yàn)詩人所表達(dá)的強(qiáng)烈感情，感受詩歌中的藝術(shù)形象。如我在教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》時，通過采取不同形式的讀，喚起學(xué)生朗讀感情與詩人感情的共鳴，讓學(xué)生在誦讀中通過節(jié)奏聲調(diào)變化掀起感情波瀾，感受詩句的語言魅力。同時讓學(xué)生在誦讀后，通過想象畫面，動手畫圖，讓學(xué)生根據(jù)想象畫出西湖早春的風(fēng)景畫卷，并著重指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩中的“水”“云”“早鶯”“新燕”“亂花”“淺草”等表現(xiàn)西湖濃濃春意的詞語，體會詩人所描繪的絢麗的、生機(jī)勃勃的春天的景色。這樣，通過多種形式的朗讀，根據(jù)字詞想象、動手繪圖等手段，學(xué)生感受到了古詩的語言的魅力、體會到了其中蘊(yùn)含的美好形象，從而提高了語文素養(yǎng)。

二、吟誦經(jīng)典詩詞，培養(yǎng)高尚道德情操

吟誦是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有中國古文化的獨(dú)特魅力，在國際上享有很高的聲譽(yù)。吟誦的方法和內(nèi)容，包含著中國傳統(tǒng)的文人品格，其正直、高尚、關(guān)注生命、投身社會、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，是需要今日青少年認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我在班上開展了吟誦經(jīng)典詩詞活動兩個學(xué)期，蕩滌了學(xué)生身上的乖戾之氣，改善了學(xué)生為人處事的方式，改變了學(xué)生的人生底色，提高了學(xué)生的文化品位，陶冶了學(xué)生的道德情操。在讓學(xué)生“吟誦”中加深了對語言藝術(shù)的基本規(guī)律的認(rèn)識，提高語言藝術(shù)的表現(xiàn)力和鑒賞力，達(dá)到高尚的精神享受的境界，不但提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，更能使學(xué)生養(yǎng)成博雅的君子之風(fēng)。

三、積累經(jīng)典詩詞，豐富學(xué)生文化儲備

詩詞分類積累，幫助學(xué)生積水成淵。教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生采用“晨誦、暮省”的學(xué)習(xí)方式，用一首詩開啟新的一天。學(xué)生從升入初中開始，我就持之以恒地進(jìn)行古詩詞積累訓(xùn)練，“每日一詩”是每天必備的任務(wù)。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，我將詩詞名句進(jìn)行分類，先引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典名句，再到全篇詩詞。一個學(xué)期下來，學(xué)生積累了幾百首經(jīng)典詩詞，不僅豐富了學(xué)生的文化儲備，更增加了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的信心。

四、鑒賞經(jīng)典詩詞，提高思維審美能力

語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是提高學(xué)生的審美能力。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩歌的三種美。

（一）意境美

如王維詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”。一個“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接著一個“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。

（二） 人格美

北朝民歌《木蘭詞》中塑造了花木蘭英武和含蓄的雙重人格，性格豐富，堪稱文學(xué)典型。

（三）哲理美

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”告訴我們：堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，生命之樹才能常青。凡此篇篇，都從不同層次揭示了人生哲理，啟迪人們的智慧。

五、運(yùn)用經(jīng)典詩詞，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作興趣

經(jīng)典詩詞是中華文化寶庫中璀璨的明珠，我不僅教給了學(xué)生誦讀和吟誦的的方法，鼓勵學(xué)生積累大量經(jīng)典詩詞，學(xué)會理解鑒賞詩詞，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生將經(jīng)典詩詞運(yùn)用在生活中，并自己嘗試創(chuàng)作。比如春游時，在登上了高山之巔之后，可以啟發(fā)學(xué)生：“此時大家最想用哪一句詩來描述自己的心情？”很多學(xué)生都能答出：“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小?！碑?dāng)學(xué)生考試失敗時，啟發(fā)學(xué)生用“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！眮砜偧钭约簥^發(fā)努力。在平時的教學(xué)中，我還引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，把對自己生活中所見、所感，通過詩歌的形式表現(xiàn)出來，極大地激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作詩歌的興趣。

總之，經(jīng)典詩詞作為中化民族燦爛文明的重要部分，內(nèi)涵極其豐富。通過對經(jīng)典詩詞的教學(xué)，可以有效促進(jìn)學(xué)生深刻體會中國古代詩歌的博大精深，激發(fā)學(xué)生對母語的熱愛之情，同時更能提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。