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      館藏虎叼鷹金飾牌賞析

      2018-08-08 06:16:00李樹國邢黃河劉彥琪
      文物鑒定與鑒賞 2018年5期
      關(guān)鍵詞:金質(zhì)匈奴工藝

      李樹國 邢黃河 劉彥琪

      摘要:2010年,烏蘭察布市察哈爾右翼前旗黃旗海鎮(zhèn)白家灣村發(fā)現(xiàn)虎咬鷹金飾牌2件,國家一級文物,現(xiàn)藏于烏蘭察布市博物館。金飾牌是一件北方游牧民族領(lǐng)首人物使用的佩飾,它的制作工藝代表著漢代匈奴社會的制作工藝的頂峰,有很高的研究價值和經(jīng)濟(jì)價值。

      關(guān)鍵詞:匈奴;金質(zhì);飾牌;工藝

      2010年,烏蘭察布市察哈爾右翼前旗黃旗海鎮(zhèn)白家灣村發(fā)現(xiàn)虎叼鷹金飾牌2件,國家一級文物,現(xiàn)藏于烏蘭察布市博物館。約公元前3世紀(jì),匈奴逐步征服了眾多北方部族,發(fā)展為大漠南北最為強(qiáng)大的族團(tuán)。原先的眾狄與諸胡經(jīng)過不斷分化,一部分入居塞內(nèi),融于華夏;一部分加入匈奴族團(tuán),成為典型的游牧民族。

      1虎叼鷹金飾牌介紹

      虎叼鷹金飾牌2件,館藏編號JI:0002、JI:0003。黃金鑄成,板型,透雕,正面浮雕。兩飾牌制作時使用相反的模具制作,正面虎頭相對時兩者紋飾基本對稱,紋飾基本相同。編號JI:0002飾牌,長15厘米,寬10.1厘米,厚0.1~0.2厘米,重553.45克(圖1)。背面后部中間施有一橫狀的橋形鈕,長2厘米,寬0.5厘米,高1.3厘米。編號JI:0003飾牌(殘),長15厘米,寬10.1厘米,厚0.1~0.2厘米,重431.24克(圖2)。背面的兩端施有對稱的豎狀橋形鈕,長2.1厘米,寬0.4厘米,高1.3厘米。

      兩者的區(qū)別:

      (1)JI:0002虎頭和前蹄之間空地有專門制作的橢圓形孔(圖3)。JI:0003在虎頭和前蹄之間空地沒有橢圓孔,而是制作時金屬鏤空造成的不規(guī)側(cè)孔(圖4)。

      (2)兩者平面上的鏤孔不一樣,JI:0002平面有4個孔,JI:0003平面有5孔,但是JI:0003上有兩孔是模具制作時留下的殘缺。

      (3)裝飾紋飾不同,虎脖子上裝飾的花瓣紋JI:0002的制作比較規(guī)整,JI:0003的比較粗糙。

      (4)背面穿帶孔的制作不一樣,JI:0002為橫向拱形,單穿帶孔(圖5);JI:0003為縱向拱形,雙穿帶孔(圖6)。

      (5)兩者重量不一樣。

      (6)JI:0002為完整器物,JI:0003為殘件。

      兩者相同之處:虎呈三條腿站立,口大張,叼鷹的頭部,犬牙將鷹頭封在口腔內(nèi),犬牙部分嵌入鷹的脖頸,右前蹄抓鷹的頸部?;⒆β冻鑫鍌€腳趾,立耳,夸張的鬃尾,整齊立鬃,尾巴后翹,垂直籃文裝飾,尾巴尖打繞。頸部有葉片紋和圓點組成項圈紋裝飾,臀部和肩部用三葉草紋裝飾,三葉草中心圓圈和葉紋中都應(yīng)該鑲有寶石,從殘存材料來看應(yīng)該是綠松石或芙蓉石?;⒈巢亢湍_部及鷹頸部有滴水狀紋飾,從殘損情況和制作工藝來看均鑲有寶石,大部分寶石都已經(jīng)脫落,單件平面上共有20個滴水紋裝飾?;⑷砻眉?xì)線簪打體現(xiàn)出類似毛發(fā)的效果。鷹的圖案制作活靈活現(xiàn),尖嘴,大眼,大翅膀,全身使用不規(guī)則方格點綴紋裝飾(圖7)。

      2相關(guān)問題

      2.1出土情況

      2010年9月8日,在白家灣村給水入戶工程施工中,挖掘機(jī)司機(jī)毛存奎在挖掘溝渠時發(fā)現(xiàn)一批重要出土遺物,當(dāng)時被村民所哄搶。內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所與烏蘭察布市政府、察右前旗公安局、文化局、察哈爾工業(yè)園區(qū)公安分局得知此情況后,立即進(jìn)行聯(lián)合追繳,收繳回了大部分遺物。隨后,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所會同烏蘭察布市博物館、察右前旗文物管理所,組織專業(yè)人員對遺物的出土地點進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。發(fā)掘者認(rèn)為白家灣金器的出土可能有三種埋藏形式:一為墓葬,二為窖藏(包括即時埋葬點),三為祭祀坑。根據(jù)考古發(fā)掘情況看,首先排除了墓葬與祭祀坑的可能性,集中一次性出土多件金牌飾件與其他玉石飾件,故推斷其為窖藏。

      2.2制作工藝

      兩件金飾厚度較大,重量較重,且飾物背面邊緣有經(jīng)過磨銼的金屬飛邊(圖8.B),飾物坯體為雙合范鑄造成型。飾物背面的穿孔邊緣飛邊痕跡(圖8.K),可見穿孔也是鑄造飾物時預(yù)留的。飾物背面可見兩橋形鈕,其兩側(cè)可見弧形范線,橋鈕邊緣也可見范線痕跡,以上現(xiàn)象說明鑄造器物的雙合范嵌入了活塊芯,用以鑄出橋鈕穿孔。該技術(shù)在商周青銅器鑄造中使用廣泛(圖8.N)。從飾物正面紋飾的形態(tài)及紋飾線條之間的打破和疊壓關(guān)系可見(圖9),紋飾是在鑄成的金屬坯體上鏨刻而成的。用于鑲嵌綠松石的凹槽內(nèi)有黑褐色殘留物,可能使用了天然大漆將綠松石嵌入并粘接在金飾物的凹槽內(nèi)。

      黃金具有優(yōu)良的延展性和塑形,這兩件飾物使用鑄造成型后刻紋的制作方法,并不是使用黃金制作平面型淺浮雕飾物的最合適的技術(shù)。雖然反映出制作過程的不惜工本和奢華,但并沒有體現(xiàn)出成熟高超的黃金使用和加工技術(shù)。這兩件器物雖然使用了鏨刻技術(shù)加工紋飾,但僅限于在鑄造成型的坯體上用鏨刀踩壓或擦劃出細(xì)小的紋理,類似技術(shù)在戰(zhàn)國至秦漢的刻紋銅器上也很常見,并未使用錘揲和鈑金沖壓技術(shù)加工黃金。根據(jù)虎叼鷹金飾牌介紹中的兩件器物的不同之處可以看出,這兩件器物不是同一時間制作的,應(yīng)JI:0002為前制作,JI:0003為后制作。兩者重量、紋飾和佩戴方式的不同可以看出兩件器物不是一起制作的器物。

      2.3年代及使用者推斷

      虎叼鷹金飾牌在鄂爾多斯、涼城縣崞縣天子、俄羅斯斯基泰文化中均有發(fā)現(xiàn)。但是不同的是,白家灣虎叼鷹金飾牌的制作工藝更趨向于寫實,精雕細(xì)刻,裝飾性強(qiáng),虎身上出現(xiàn)了一些特別的裝飾,頸部有項圈裝飾,身上有三葉草紋、圓圈紋、籃文、戳點紋,并鑲嵌有綠松石、芙蓉石,背面無紋飾。據(jù)前文所述制作工藝來看,這兩件飾物仍未脫離青銅器制作技術(shù)的窠臼,這也是判斷其制作年代不晚于西漢的依據(jù)之一。

      金飾牌的制作工藝類同于準(zhǔn)格爾旗西溝畔戰(zhàn)國墓出土的同類器(M2:26、M2:27),但是這一對虎叼鷹金飾牌的制作工藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過此兩件器物的制作工藝,所以時間上可能稍晚一些?;⒌瘊椊痫椗仆瑫r出土的金項圈與準(zhǔn)格爾旗西溝畔戰(zhàn)國墓中同類器(M2:28、M2:31)相近,同時金項圈在顎爾多斯地區(qū)的匈奴墓中亦多有發(fā)現(xiàn),如阿魯柴登、瓦爾吐溝等匈奴墓葬。發(fā)掘者認(rèn)為白家灣金器年代應(yīng)在戰(zhàn)國晚期至西漢初期(公元前2世紀(jì)左右)。這是虎咬鷹金飾牌年代應(yīng)在戰(zhàn)國后國至西漢初期的依據(jù)之二。

      根據(jù)史料《史記》卷——0《匈奴列傳》中記載:公元前2世紀(jì)漢兵大敗匈奴。“是后匈奴遠(yuǎn)遁,漠南無王庭。”漢代設(shè)立匈奴漠南王庭的所處,包括現(xiàn)在烏蘭察布市大部分地區(qū),所以可以推斷該對金飾牌是匈奴漠南王有關(guān)的物件。

      3結(jié)語

      烏蘭察布市博物館館藏虎叼鷹金飾牌的制作工藝精湛,可以稱之為匈奴時期金器制作的巔峰之作。它有著北方游牧民族精神的匯總,漢時期中原鑄金工藝的精華,屬于匈奴漠南王庭物件,是專家、學(xué)者在研究烏蘭察布地區(qū)乃至中國北方地區(qū)匈奴時期的歷史、經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)等方面時的一個不可多得的實物資料。

      資訊

      “予所收蓄永存吾士-——張伯駒先生誕辰1 20周年紀(jì)念展”

      在故宮武英殿開展

      4月2日,為紀(jì)念張伯駒先生誕辰120周年、表達(dá)對張伯駒先生的懷念,故宮博物院與張伯駒潘素文化發(fā)展基金會、中國國家博物館、吉林省博物院共同舉辦的“予所收蓄永存吾土——張伯駒先生誕辰120周年紀(jì)念展”在故宮武英殿開幕。故宮博物院院長單霽翔、國家文物局副局長關(guān)強(qiáng)、國家博物館館長王春法等領(lǐng)導(dǎo),張伯駒潘素夫婦的親屬,以及來自文博界和藝術(shù)界的老專家謝辰生、傅熹年等一百多位嘉賓出席了活動。開幕式上,單霽翔、關(guān)強(qiáng)在講話中高度評價贊揚(yáng)了張伯駒先生的書畫捐獻(xiàn)或轉(zhuǎn)讓給國家的舉動對我國文博事業(yè)所起的重要作用,張伯駒先生的女兒張傳綵代表親屬在致辭中表示,他們將一如既往地繼續(xù)為國家文博事業(yè)出力。

      本次展覽以國有博物館中經(jīng)張伯駒先生鑒藏的古書畫為限,展品共33件(套),分故宮博物院、國家博物館、吉林省博物院三個部分,每部分之下按照文物的時代排序,力爭使觀眾對張伯駒先生的書畫鑒藏有一個較為全面的認(rèn)識。因其中一部分珍貴文物,如陸機(jī)《平復(fù)帖》卷、展子虔《游春圖》卷、杜牧《張好好詩》卷、范仲淹《道服贊》卷等,尚處于休眠期,為保護(hù)文物,本次展覽無法展出原作,而是用復(fù)制品替代。

      在隨后召開的研討會上,單霽翔介紹了自20世紀(jì)50年代起,張伯駒先生化私為公,陸續(xù)將所藏大部分精品書畫捐獻(xiàn)或轉(zhuǎn)讓給國家的情況;并特別講到,今天紀(jì)念張伯駒先生,就是要學(xué)習(xí)他的三種精神:一是堅定不移的家國情懷,二是化私為公的崇高境界,三是引導(dǎo)后來者的榜樣力量。我們舉行張伯駒先生誕辰120周年紀(jì)念活動之學(xué)術(shù)研討會,就是為倡其念,紀(jì)其行,感其懷,引導(dǎo)人文文化大德懿行。

      自1956年起,張伯駒先生和潘素女士分?jǐn)?shù)次將收藏的部分精品文物捐贈或轉(zhuǎn)讓給國家,收藏在故宮博物院,包括西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》卷、唐李白《上陽臺帖》、蔡襄自書詩冊、黃庭堅《諸上座帖》等法書精品,極大地豐富了故宮法書類館藏,提升了故宮法書的收藏品質(zhì),價值連城,意義重大。(來源:國家文物局網(wǎng))

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