閆寧

2016年9月，《自然》雜志報(bào)道稱(chēng)在格陵蘭發(fā)現(xiàn)了假定的疊層石，距今37億年。如果珊瑚礁由微生物而不是珊瑚構(gòu)成，那么疊層石就有點(diǎn)像古老的化石珊瑚礁。這是早期地球上最易于識(shí)別的生命證據(jù)之一。雖然地球生物學(xué)家阿比蓋爾·奧爾伍德曾經(jīng)寫(xiě)到，這些化石具有“相當(dāng)可信的微生物活動(dòng)標(biāo)志”的特征，但地球生物學(xué)家羅杰·別克卻對(duì)此持懷疑態(tài)度，他說(shuō)：“我有14個(gè)疑問(wèn)需要解答，否則不能相信。”

2017年春天，地球生物學(xué)家多米尼克·帕皮諾及其同事報(bào)告說(shuō)，在魁北克年齡為37.7億至42.8億年的富含鐵的巖石、赤鐵礦管和赤鐵礦絲中發(fā)現(xiàn)了化石中的微生物，其外表與現(xiàn)今生活在熱液噴口處的微生物相似。有人否定了他們的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為那只不過(guò)是“疑似化石”而已。地質(zhì)學(xué)家漢斯·霍夫曼于1972年提出用這個(gè)詞來(lái)形容有爭(zhēng)議的化石。霍夫曼說(shuō)，“化石” 是生物得到了證實(shí)，“假化石”像生物但屬于無(wú)機(jī)物，“疑似化石”（也被稱(chēng)為問(wèn)題化石或雜化石）則含糊不清。誰(shuí)也不能確定這些發(fā)現(xiàn)中有沒(méi)有古老的石化生物。

早在19世紀(jì)初“生物學(xué)”成為一門(mén)學(xué)科之前，科學(xué)家就努力去理解什么是“生命”。大約1000年前，亞里士多德在《存在的階梯》中就描述了一個(gè)連續(xù)體的自然排列，從巖石到人類(lèi)的完美進(jìn)步。17世紀(jì)的博物學(xué)家阿薩內(nèi)修斯·基歇爾相信活力論在不同的物質(zhì)中都有所體現(xiàn)，礦物的力量在衰減中形成了一些化石，這種衰減過(guò)程類(lèi)似動(dòng)植物的生長(zhǎng)過(guò)程。19世紀(jì)的德國(guó)浪漫主義者，如諾瓦利斯和約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德對(duì)洞穴產(chǎn)生了極大興趣，認(rèn)為同樣的個(gè)體力量產(chǎn)生了結(jié)晶，在人類(lèi)中達(dá)到了高潮。“生命本身”并不存在，一切都是有機(jī)物。

今天的教科書(shū)給高中生傳授這樣的知識(shí)：生命具有特定的能力，如繁殖、新陳代謝、適應(yīng)、自我組織和生長(zhǎng)。但是，生物學(xué)家和其他科學(xué)家對(duì)于生命為什么獨(dú)特這個(gè)問(wèn)題并不那么明確。1943年，物理學(xué)家歐文·薛定諤回答了“什么是生命”這個(gè)問(wèn)題，他認(rèn)為生命是一個(gè)負(fù)熵系統(tǒng)，跟其他任何系統(tǒng)一樣。這種思想影響了該世紀(jì)中葉的分子生物學(xué)家，他們借助控制論將生命想象為由分子“信息”組成的信號(hào)跟蹤器和同態(tài)調(diào)節(jié)器。由于某種原因，DNA仍被稱(chēng)為“代碼”。20世紀(jì)末，不同的科學(xué)家也根據(jù)混沌理論、熱力學(xué)和其他物理過(guò)程來(lái)定義生命，計(jì)算機(jī)科學(xué)家甚至相信他們可以在電腦上產(chǎn)生人造生命。

地質(zhì)學(xué)家在巖石中查找化石，這將幫助我們通過(guò)識(shí)別生物化石來(lái)解決生命構(gòu)成的難題。對(duì)于時(shí)間較近的化石，比如說(shuō)恐龍化石，答案很簡(jiǎn)單。恐龍雖然已經(jīng)滅絕，但它們的遺體看起來(lái)很像現(xiàn)存的生物體：雙側(cè)對(duì)稱(chēng)，具有顯著的特征，如骨骼、牙齒和尾巴。但是，在5.41億至5.39億年前的寒武紀(jì)爆發(fā)之前，生命是完全不同的，當(dāng)時(shí)是在一個(gè)進(jìn)化的發(fā)作中，我們今天認(rèn)識(shí)到的大多數(shù)動(dòng)物的身體形態(tài)突然出現(xiàn)。那么，那些生活和死亡在幾乎完全不同于現(xiàn)在地球上的第一生命形式的殘骸是怎樣的呢？當(dāng)時(shí)大陸還沒(méi)有擠成一團(tuán)，地球還很年幼，海洋是硫黃，頭頂是蒼白的太陽(yáng)，大氣中缺少氧氣，潮汐激增，每個(gè)月只有20天。人們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)年齡在25億至39億年的化石呢？

這是驅(qū)動(dòng)地球生物學(xué)這個(gè)學(xué)科發(fā)展的一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)學(xué)科起源于20世紀(jì)中葉，它的重大推論稱(chēng)地球和生命是互相聯(lián)系的，我們的星球隨著生命的進(jìn)化而變化。早期的地球與今天的地球截然不同，在早期的地球上搜尋化石，與我們想弄清楚火星、冰冷的月亮和系外行星上的生命是什么樣子同樣困難。這些問(wèn)題并不新鮮。在19世紀(jì)中葉，自然主義者辯論一個(gè)名叫曙動(dòng)物的奇怪實(shí)體是否是第一個(gè)生命形式；20世紀(jì)中葉的地理生物學(xué)家為研究新領(lǐng)域設(shè)定了指導(dǎo)方針，他們熱烈辯論如何區(qū)分真實(shí)的化石和石頭中逼真的印記；今天，地球生物學(xué)家的工作也有助于我們思考如何識(shí)別其他星球上的生命。

19世紀(jì)中期的一系列地質(zhì)發(fā)現(xiàn)雖然鮮為人知，但首次表明了古生物的歷史可能更長(zhǎng)，遠(yuǎn)至地球的遠(yuǎn)古時(shí)期，甚至到生命的起源本身。在1858年，寒武系地層下面的巖石并不被稱(chēng)為前寒武紀(jì)，而是“無(wú)生代”，因?yàn)闆](méi)有人相信那里能找到生命。然而就在同一年，加拿大地質(zhì)調(diào)查局的一位收藏家在勞倫系地層中發(fā)現(xiàn)了一種酷似石灰?guī)r的生物。威廉·道森曾經(jīng)師從查爾斯·萊爾，后來(lái)?yè)?dān)任位于加拿大蒙特利爾的麥吉爾大學(xué)的校長(zhǎng)，他對(duì)巖石進(jìn)行了檢查分析，說(shuō)：“特殊的疊層形式，由石灰和蛇紋石碳酸鹽交替組成，或由石灰和白色輝石碳酸鹽組成?！痹凇段锓N起源》（1859年）中，查爾斯·達(dá)爾文指出（現(xiàn)在被稱(chēng)為“達(dá)爾文的困境”），如果他的自然選擇論正確的話，那么化石記錄應(yīng)該顯示有機(jī)體在最低志留紀(jì)階層沉積之前?！段锓N起源》出版之后，關(guān)于原始化石存在的科學(xué)爭(zhēng)論出現(xiàn)了波動(dòng)。然而，找到化石很困難——如果說(shuō)達(dá)爾文的觀點(diǎn)正確，那么這些化石在哪里？

道森是一位反達(dá)爾文主義者，但他認(rèn)識(shí)到他看到的無(wú)疑是有機(jī)的模式——他相信那是巨型有孔蟲(chóng)的骨骼遺骸（生長(zhǎng)著堅(jiān)硬外殼的單細(xì)胞有機(jī)體）。在論證這塊巖石具有真正的有機(jī)成因的時(shí)候，道森專(zhuān)注于他所謂的化石的“美麗和復(fù)雜性”。他注意到，要是只靠純粹的物理化學(xué)手段，他確定的一系列微管都不可能形成。1865年，他站在蒙特利爾自然歷史學(xué)會(huì)前，命名該有機(jī)體為“加拿大的曙動(dòng)物”，認(rèn)為該有機(jī)體是地球上所有生命的祖先。

道森讓曙動(dòng)物在反對(duì)自然選擇論的運(yùn)動(dòng)中為自己辯解，因?yàn)榍暌詠?lái)它一直沒(méi)有改變。在《地球生命的黎明》（1875）中他這樣寫(xiě)道：

我是加拿大曙動(dòng)物……我發(fā)現(xiàn)自己生長(zhǎng)在海底，不知道是什么時(shí)候來(lái)的。我成長(zhǎng)和繁榮了許多年，沒(méi)有什么阻礙我的發(fā)展，豐富的食物總是向我漂來(lái)，我不用去尋找吃的。

曙動(dòng)物是一個(gè)可塑性的發(fā)現(xiàn)。如果你是19世紀(jì)60年代的地質(zhì)學(xué)家或博物學(xué)家，無(wú)論你是否相信曙動(dòng)物的存在，將它提出來(lái)進(jìn)行辯論是有益的事。如果曙動(dòng)物是一個(gè)烏爾動(dòng)物，那么它也許就是達(dá)爾文在化石記錄中注意到的第一個(gè)缺環(huán)?；蛘撸绻谑飫?dòng)物和第二類(lèi)古老化石之間只有千年的沉默，那么它可能是反對(duì)自然選擇的證據(jù)：也許生物保持相同或者多次出現(xiàn)，但從未進(jìn)化。

懷疑論者聲稱(chēng)，化石僅僅是一種“ 假晶”，似乎活著，但并非如此令道森非常失望的是，1866年達(dá)爾文對(duì)曙動(dòng)物的辯論做出回應(yīng)，贊同他的觀點(diǎn)。達(dá)爾文在《物種起源》第四版增加了這樣的話：“在閱讀了對(duì)這個(gè)非凡化石的描述之后，不可能對(duì)其有機(jī)性質(zhì)產(chǎn)生任何懷疑。”

然而，曙動(dòng)物懷疑論者聲稱(chēng)化石僅僅是一種“假晶”，似乎活著，實(shí)際上并非如此。他們認(rèn)為它是對(duì)生命的“模仿”，或者說(shuō)是生命的“痕跡”，但其形式很規(guī)則，非有機(jī)，簡(jiǎn)直不可思議。盡管看上去美麗而又復(fù)雜，曙動(dòng)物之說(shuō)的人氣依然在19世紀(jì)后半期漸漸式微。1888年，《美國(guó)地質(zhì)學(xué)家》雜志向14位著名的地質(zhì)學(xué)家進(jìn)行了調(diào)查，請(qǐng)教他們加拿大曙動(dòng)物是否具有有機(jī)物屬性， 結(jié)果只有3人肯定，其中包括道森（他給化石命了名）和查爾斯·杜利特爾·沃爾科特（1914年，他發(fā)現(xiàn)了伯吉斯頁(yè)巖中寒武紀(jì)生命大爆發(fā)的記錄）。有關(guān)曙動(dòng)物的爭(zhēng)論開(kāi)始銷(xiāo)聲匿跡。1894年，曙動(dòng)物之謎被揭開(kāi)：它只不過(guò)是一塊石頭，即石灰石上面點(diǎn)綴了一點(diǎn)蛇紋石。

在接下來(lái)的半個(gè)世紀(jì)里，很少有科學(xué)家研究前寒武紀(jì)化石。然后，到了1953年，威斯康星大學(xué)的礦物學(xué)家斯坦利·泰勒發(fā)現(xiàn)了燧石鐵。他在蘇必利爾湖釣鱒魚(yú)的時(shí)候，從船上看到一塊露出水面的厚厚的疊層石——巨大的微生物化石礁。在顯微鏡下，泰勒還發(fā)現(xiàn)了嵌入燧石中的微小的逼真的形體，用他的話說(shuō)，就是“給前寒武紀(jì)變質(zhì)的面紗打開(kāi)了一個(gè)窗口”。泰勒及其同事、哈佛大學(xué)的古植物學(xué)家艾爾索·巴霍恩共同確定了19億年前的球狀體和細(xì)絲狀體已經(jīng)化石化。1954年，他們?cè)凇犊茖W(xué)》雜志上用簡(jiǎn)短的文字宣布他們發(fā)現(xiàn)了前寒武紀(jì)藍(lán)細(xì)菌。1965年，古生物學(xué)家普萊斯頓·克勞德獨(dú)立驗(yàn)證了泰勒和巴霍恩的發(fā)現(xiàn)，從而使人們不再擔(dān)心這些化石可能是非活力過(guò)程產(chǎn)生的。他宣布，這是“有記錄的最古老結(jié)構(gòu)，與特定的生物體非常相似”。地質(zhì)學(xué)界首次普遍認(rèn)可了前寒武紀(jì)化石的存在，推出了現(xiàn)代地球生物學(xué)。

隨后就出現(xiàn)了前寒武紀(jì)熱。1965年，巴霍恩的研究生威廉·比爾·邵普夫在澳大利亞苦泉組發(fā)現(xiàn)了8億年前的微化石；20世紀(jì)70年代，巴霍恩及其另一位研究生安德魯·諾爾在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了34億年前的化石細(xì)菌。突然之間，我們?cè)谀_下發(fā)現(xiàn)了保存完好的古代生命。如果說(shuō)在19世紀(jì)生命的形式顯得復(fù)雜，那么到了20世紀(jì)70年代，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的最初的生命形式卻非常簡(jiǎn)單。化石中的微生物往往是球體或細(xì)絲，而氣泡、晶體和其他無(wú)機(jī)物工藝品很容易模仿，所以就潛伏著關(guān)于生命形態(tài)的一場(chǎng)爭(zhēng)論。

1979年，在西澳大利亞，前寒武紀(jì)古生物學(xué)研究組的成員開(kāi)始對(duì)北極附近的瓦拉沃納化石群（現(xiàn)在很著名）進(jìn)行實(shí)地考察。1980年，他們?cè)凇蹲匀弧冯s志上發(fā)表了他們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)的太古代疊層石——這是當(dāng)時(shí)已知最古老的化石，年齡超過(guò)5億年。這篇文章最初計(jì)劃在《科學(xué)》雜志刊登，但在文章刊登之前的幾周，領(lǐng)銜地球生物學(xué)的斯坦利·奧拉米克聯(lián)系了前寒武紀(jì)古生物學(xué)研究組，說(shuō)他在相同的巖石中發(fā)現(xiàn)了微小的有機(jī)纖維和球狀體。奧拉米克寫(xiě)了好幾篇文章，宣布他發(fā)現(xiàn)的實(shí)際上是地球上最古老的已知生命標(biāo)志。研究過(guò)北極地區(qū)化石并且在最初與其合著論文的羅杰·別克仍然對(duì)這些最古老的生命形式持懷疑態(tài)度，他從出版物中撤回了自己的名字。這樣一來(lái)，《科學(xué)》雜志便拒絕公布調(diào)查結(jié)果，后來(lái)才發(fā)表到其他雜志，隨后是別克一系列的詛咒和駁斥。他問(wèn)：“物體形態(tài)復(fù)雜到什么程度，可以肯定此物體是微生物遺跡？”別克總結(jié)說(shuō)：“在太古代巖石中從未發(fā)現(xiàn)過(guò)普遍公認(rèn)的微化石?！?/p>

前寒武紀(jì)古生物學(xué)研究組的創(chuàng)始人邵普夫立即報(bào)告稱(chēng)，瓦拉沃納化石具有可疑來(lái)源，提出了位點(diǎn)特異性和可復(fù)制性的問(wèn)題。幸運(yùn)的是，邵普夫自己恰好有瓦拉沃納化石。他聲稱(chēng)，這些微化石確證，微生物生命不僅早在34.6億年前就已開(kāi)始，而且是光合作用的產(chǎn)物，這比光合作用下微生物的下一個(gè)古老證據(jù)還要早整整10億年。在1986年至1993年的一系列論文中，邵普夫發(fā)表了他的證據(jù)。

長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的爭(zhēng)議迫使地球生物學(xué)家重新思考他們?nèi)绾卧u(píng)估古巖石中的生命形式

邵普夫的研究并沒(méi)能說(shuō)服每個(gè)人，尤其是牛津大學(xué)的地質(zhì)學(xué)家馬丁·布拉西爾。布拉西爾報(bào)告說(shuō)，邵普夫1987年派他的研究生波妮·派克去了瓦拉沃納，他還發(fā)表了一篇聲明，證明在派克考察回來(lái)之前就已發(fā)現(xiàn)了最古老的微化石，當(dāng)時(shí)她還沒(méi)有對(duì)采樣進(jìn)行評(píng)估。派克在實(shí)驗(yàn)室對(duì)樣品進(jìn)行檢查之后，開(kāi)始產(chǎn)生懷疑，選擇不參與進(jìn)一步的研究，可是當(dāng)時(shí)這已經(jīng)是著名的邵普夫“頂點(diǎn)燧石”化石了。

邵普夫的頂點(diǎn)燧石化石成為尋找太古代生命的地球生物學(xué)家收集的每件疑似化石的典型。正如亨利·吉后來(lái)在《自然》雜志上描述的那樣：“很難說(shuō)得清細(xì)菌（特別是化石細(xì)菌）和氣泡之間有什么區(qū)別?！崩聿榈隆た藸栐凇犊茖W(xué)》雜志中提出了一個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題：這些是最早的生命跡象，還是形狀怪異的雜物？布拉西爾將這個(gè)問(wèn)題視為一種推論：對(duì)研究早期生命的許多地理生物學(xué)家而言，如果看起來(lái)像藍(lán)細(xì)菌……那么最簡(jiǎn)約的解釋就是它是一種藍(lán)細(xì)菌。然而，形態(tài)的相似性，或者拿古代的生命與現(xiàn)在的生命進(jìn)行比較，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了——栩栩如生的疑似化石往往不是無(wú)機(jī)模式。

布拉西爾引用科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾的話，為確定化石中的生命提供了最保守的標(biāo)準(zhǔn)：“非常古老的/外來(lái)的微化石樣結(jié)構(gòu)，除非可驗(yàn)證它們屬于非生物體且可以推翻生物起源說(shuō)，否則不應(yīng)否認(rèn)其生物起源?！辈惶Ｊ氐牡厍蛏飳W(xué)家指出，這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不僅會(huì)抹殺所有太古化石，而且如果應(yīng)用到時(shí)間更近的化石中，也會(huì)使這些化石受到質(zhì)疑。任何化石都不可能被完全證明曾經(jīng)具有生命?？茖W(xué)研究取決于可證偽性，具有諷刺意味的是，布拉西爾的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有堅(jiān)持這個(gè)原則。作為一種回應(yīng)，諾爾用更易處理的“諾爾假說(shuō)”反駁了布拉西爾的“零假設(shè)”：良好的生命標(biāo)志是難以通過(guò)無(wú)機(jī)過(guò)程完成的，但不是沒(méi)有這種可能性。

頂點(diǎn)燧石爭(zhēng)議為地球生物學(xué)家澄清了地球上早期生命的局限性，幫助他們形成了一系列嚴(yán)格的策略，用于證明化石可能印證地球上的早期生命或其他星球上的生命。雖然大多數(shù)地質(zhì)學(xué)家現(xiàn)在已經(jīng)否定了頂點(diǎn)微化石之說(shuō)，但是在大衛(wèi)·瓦西確認(rèn)頂點(diǎn)燧石為“非微化石，僅僅是偶然排列的碳斑點(diǎn)”之后，駁斥頂點(diǎn)燧石說(shuō)的論文仍然繼續(xù)發(fā)表。當(dāng)頂點(diǎn)燧石從一個(gè)疑似化石淪為偽化石之后，幾十年的來(lái)源爭(zhēng)論迫使地球生物學(xué)家重新考慮他們應(yīng)該如何評(píng)估古代巖石中的生命形式。

近幾年來(lái)，地球生物學(xué)家已經(jīng)疏遠(yuǎn)了被視為古代生命良好指標(biāo)的形態(tài)學(xué)。在我們今天看來(lái)，很多古老的東西都很像我們期望看到的古代生命的樣子，其形式、復(fù)雜性或簡(jiǎn)單性都是如此。如果“美”和“復(fù)雜”曾經(jīng)成為生命的標(biāo)記，而后來(lái)的地球生物學(xué)家尋找的是最簡(jiǎn)單形式的早期生命，那么這是不夠的。在尋找古代生命時(shí)，任何東西都不能夠從視覺(jué)上區(qū)分其生命與非生命。簡(jiǎn)而言之，尋找古代生命不再是尋找古代生命形式。

地球生物學(xué)家現(xiàn)在將注意力集中在生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)和礦物學(xué)背景上，例如巖石巖化的周?chē)怒h(huán)境、石化過(guò)程中的退化跡象，以及分析生物化學(xué)和化學(xué)生物標(biāo)記。借用地質(zhì)學(xué)家約翰·埃勒的話來(lái)說(shuō)，他們希望采用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)更有效地區(qū)分“最古老的化石”與“僅僅是另一種巖石”。隨著地球生物學(xué)家與地球化學(xué)家、地質(zhì)年代學(xué)家、地層學(xué)家和地磁學(xué)家越來(lái)越多的聯(lián)合，這種多樣化和嚴(yán)格的非形態(tài)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)能夠得到協(xié)調(diào)運(yùn)用。

困擾古微生物學(xué)研究的這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在延伸到了天體生物學(xué)，即我們星球之外的生命。簡(jiǎn)而言之，如果地球生物學(xué)家無(wú)法確定地球的生命是什么樣子的話，那么他們研究外星生命有什么機(jī)會(huì)呢？舉個(gè)具有諷刺意味的例子：邵普夫繼續(xù)擁護(hù)他的頂點(diǎn)燧石說(shuō)，然而，在1996年8月美國(guó)航空航天局召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)上，他卻用自己的疑似化石觀點(diǎn)，使大家懷疑火星隕石ALH84001的生命起源特性。

當(dāng)問(wèn)及生命來(lái)自哪里時(shí)，我們是在問(wèn)哪些品質(zhì)定義了生命的輪廓

“我會(huì)告訴你這個(gè)星球上最古老的生命跡象，”他在新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)，并且展示了1993年頂點(diǎn)燧石微化石的顯微圖像，“這些顯然都是細(xì)胞……這些顯然都是化石?！彼麍?jiān)稱(chēng)，地球生物學(xué)家開(kāi)發(fā)的測(cè)試頂點(diǎn)燧石疑似化石的標(biāo)準(zhǔn)必須應(yīng)用于所有的外星疑似化石，而這種隕石沒(méi)有通過(guò)他的測(cè)試。正如吉后來(lái)概括的那樣：“這是認(rèn)為極端時(shí)空中存在生命這一問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。”無(wú)論是在19世紀(jì)60年代，還是20世紀(jì)60年代或者今天，在這里或其他什么地方，化石生命和非生命都沒(méi)有明確的界線。

生命是什么或不是什么，它像什么或不像什么，什么時(shí)候出現(xiàn)或怎樣出現(xiàn)（或者它出現(xiàn)的頻率有多高），是研究人員始終要提的問(wèn)題。無(wú)論是理論探討還是具體的學(xué)科研究，如自然選擇、古生物猜想，以及生命是否應(yīng)理解為物質(zhì)、過(guò)程或自組裝。當(dāng)我們問(wèn)及生命從哪里來(lái)，生命看起來(lái)像什么時(shí)，我們是在問(wèn)哪些特質(zhì)定義了生命的輪廓：模式或結(jié)構(gòu)、簡(jiǎn)單性或復(fù)雜性、形式或信息、新陳代謝或繁殖。這意味著生命是一個(gè)概念：它具有意義和表義的力量，它載有歷史的包袱、哲學(xué)的期望和科學(xué)的框架。但是，說(shuō)生命需要辯論肯定不會(huì)打擊那些尋求生命并且有時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)生命千姿百態(tài)的科學(xué)家。相反，這意味著我們的生命理論非常生動(dòng)。

火星2020任務(wù)將收集新的巖石，并可能激起疑似外星生命化石說(shuō)的再次爭(zhēng)論。我們還不知道這些化石會(huì)是什么奇妙的形式，但歷史證明許多火星人的說(shuō)法都值得懷疑。