丁生華

習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的自身修養(yǎng)，就是修己、修身、修省，主要通過內(nèi)心的反省，培養(yǎng)優(yōu)良的品格和完美的人格。筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部在自我修養(yǎng)中要注重一個(gè)“學(xué)”字，領(lǐng)會(huì)一個(gè)“定”字，升華一個(gè)“慧”字。

一，注重一個(gè)“學(xué)”字

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要把學(xué)習(xí)作為人生追求、工作需要和政治責(zé)任。正如習(xí)近平總書記指出的：“好學(xué)才能上進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來，我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐?！睂W(xué)以立德。這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的根本要求?！暗铝偕茝闹保挥辛⑵涞?，才能堂堂正正做人，清清白白立身，靠過硬的道德素養(yǎng)和良好的思想品德，增強(qiáng)人格魅力和影響力；學(xué)以立志。這是領(lǐng)導(dǎo)干部成就事業(yè)的前提和基礎(chǔ)。“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者”。有了遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，一個(gè)人才會(huì)有奮斗的方向和目標(biāo)，才會(huì)有不懈的追求和動(dòng)力；學(xué)以增智增才。領(lǐng)導(dǎo)干部只有勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能不斷的積累知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)范圍，提升知識(shí)層次，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，厚積薄發(fā)，增長(zhǎng)聰明才智。

二、領(lǐng)會(huì)一個(gè)“定”字

要明確自己的定位。每個(gè)人都要有自己的定位，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部更要定好自己人民公仆的位，官位是一個(gè)代表人民群眾行使公共權(quán)力的職位，本職工作就是公平公正地處理好公共事務(wù)，為人民群眾謀福利。在干部崗位上就不能假公濟(jì)私，利用職務(wù)之便為自己或親友謀私利。而且，要做到“不在其位，不謀其政”。領(lǐng)導(dǎo)干部要明確自己的權(quán)限，對(duì)于自己不懂的、不該去管的專業(yè)領(lǐng)域，不要好為人師。

要鍛煉自己的定力。不亂發(fā)脾氣，不惑于心，不亂于行。一個(gè)脾氣好的人做了領(lǐng)導(dǎo)干部可能會(huì)變成一個(gè)脾氣壞的人。因?yàn)橐粋€(gè)人若是社會(huì)地位低，很多時(shí)候只能沒脾氣。領(lǐng)導(dǎo)干部手中有了權(quán)力，發(fā)起脾氣能引起震動(dòng)，能顯示自己的力量，能滿足自己的權(quán)力欲望，于是就變得愛發(fā)脾氣了。其實(shí)，發(fā)脾氣時(shí)做出的決策大多是錯(cuò)誤的。林則徐本是性情剛烈之人，后來他知道發(fā)怒無益，就在書房中掛一塊“制怒”的牌子來時(shí)時(shí)警醒自己。當(dāng)然，有定力不僅是指不亂發(fā)脾氣，更是指在突發(fā)事件面前能夠鎮(zhèn)定自若，做到“泰山崩于前而色不變”。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)干部每天都面臨著很多不確定的事，突發(fā)事件時(shí)有發(fā)生。遇到突發(fā)事件后，領(lǐng)導(dǎo)干部要是先慌了神，亂了陣腳，又怎么能穩(wěn)定群眾的情緒、做出正確的決策呢？每臨大事需有靜氣，在突發(fā)事件面前保持鎮(zhèn)定是做出正確決策的前提。

要學(xué)會(huì)靜觀。只是具備遇事鎮(zhèn)定的定力還不夠，領(lǐng)導(dǎo)干部是要對(duì)各種事件做決策的，突發(fā)事件往往需要現(xiàn)場(chǎng)迅速做出決策。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部還要學(xué)會(huì)靜觀，能在紛繁錯(cuò)雜的表象中迅速分析出事物的本質(zhì)，做出準(zhǔn)確的判斷和正確的決策。這種靜觀的能力不是天天坐在辦公室里喝喝茶、看看文件就能具備的。領(lǐng)導(dǎo)干部需要走出辦公室，在實(shí)際工作中思考總結(jié)，不斷提升自己靜觀的能力。而且，領(lǐng)導(dǎo)干部的這種靜觀能力不僅是指能夠總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)來解決當(dāng)前面臨的問題。還指能夠高瞻遠(yuǎn)矚，從未來中學(xué)習(xí)，看到社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，從而制定出具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的發(fā)展戰(zhàn)略。

三、升華一個(gè)“慧”字。

要善用眾智，多傾聽群眾的意見和想法。我們常說，集體的智慧是無窮的，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部一定要善于應(yīng)用民眾的智慧。學(xué)會(huì)傾聽基層的聲音，聽聽群眾想法，問計(jì)于民。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，需要真正了解人民群眾在想些什么，做些什么，有什么困難，他們有什么解決問題的好辦法。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部下基層、走一線，直接聯(lián)系群眾、接觸群眾非常重要。這不僅是為了加深黨和群眾的魚水感情，也是真正解決群眾問題的必由之路。鄧小平同志說，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制是農(nóng)民發(fā)明的。農(nóng)村改革中好的東西都是基層創(chuàng)造的，我們只是把它拿來加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)。我們今天的改革，依然需要多傾聽廣大人民群眾的聲音。

要善用他智，知人善用，建立民主團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。《論語·顏淵》里記載：樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔?，子曰：“知人?！痹诳鬃涌磥?，仁者愛人，智者知人。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要能夠慧眼識(shí)英才，知人善用，人盡其才。更重要的是，要建立起民主團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。曹操和劉備都是能禮賢下士的領(lǐng)導(dǎo)，都能做到人盡其才。但劉備主要是重用諸葛亮這樣一個(gè)智囊，而曹操重用的是一個(gè)智囊團(tuán)?！叭齻€(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！辈懿俚闹悄覉F(tuán)成員不是臭皮匠，也不止三個(gè)。所以，在用人上，劉備是遜色于曹操的。今天，我們建立了很多領(lǐng)導(dǎo)小組，有了很多領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)干部在開展團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，要特別注重民主團(tuán)結(jié)，尊重每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的意見，開展平等、愉悅、有深度的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和研討，建立真正的學(xué)習(xí)型組織去解決日益復(fù)雜繁多的問題。

？要升華己智，棄巧成道。領(lǐng)導(dǎo)干部還要升華自己的智慧，升華自己的智慧主要靠棄巧成道。領(lǐng)導(dǎo)干部要少用機(jī)巧性的手段去管人行事，而要注重用道的方式去用人處事。機(jī)巧性的手段屬于術(shù)的層面，很多人一眼就能看明白它的斤兩，嘴上不說，心里鄙視。領(lǐng)導(dǎo)干部要使下屬和群眾從內(nèi)心認(rèn)可你、尊重你，還必須依靠道?！俄n非子·揚(yáng)權(quán)》里講：“圣人之道，去智與巧，智巧不去，難以為常?！毙÷斆?、小伎倆盡量不要用。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中不可避免地要使用一些方法和技巧，但一定不要偏離道。領(lǐng)導(dǎo)干部寬厚、務(wù)實(shí)、清廉、誠(chéng)信等屬于道的品格會(huì)形成無形的力量，能引領(lǐng)下屬敬業(yè)、民風(fēng)淳樸。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)該是社會(huì)道德的楷模。身體力行往往是最好的教化手段和領(lǐng)導(dǎo)方式，切實(shí)踐行戒定慧的修養(yǎng)功夫成就的不僅是健全人格，更是領(lǐng)導(dǎo)智慧。