陳妙洪

人生活在社會當(dāng)中，屬于群居動物。這一屬性要求我們必須與他人和諧共處、適應(yīng)社會生活，也要求教育教學(xué)必須與社會生活緊密結(jié)合起來。品德與社會就是將教育與社會結(jié)合的典型課程。本文將從改編教材內(nèi)容、改變課堂教學(xué)方式和課后學(xué)習(xí)形式這三方面入手，探討如何整合各方資源使品德與社會的教學(xué)更加社會化，以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而提高教學(xué)效率。

一、引入更多實例，令教材內(nèi)容更社會化

品德與社會課程既是培養(yǎng)學(xué)生品性的平臺，又是學(xué)生了解社會的窗口，因而要具有濃烈的時代色彩。但由于教材的更新?lián)Q代一般需要幾年的時間，所以書中所引用的例子相對來說比較滯后，沒有辦法真正做到與時俱進，甚至可以說它剛出版就已經(jīng)“過時”了。如今互聯(lián)網(wǎng)已非常普及，小學(xué)生獲取信息的速度越來越快，因而教師要善于捕捉時下熱點話題，將真實的社會案例引入課堂教學(xué)中來，以此彌補教材的缺陷。用一個個活生生的例子迅速吸引學(xué)生的注意力，打開他們的話匣子，提高課堂參與度，這樣教學(xué)效率也會隨之提高。

例如：教學(xué)人教版六年級上冊第二單元《不屈的中國人》一課時，教師可聯(lián)系韓國部署薩德系列事件，以及此前國足在世預(yù)賽中大勝韓國隊一事。學(xué)生對這些話題無疑非常感興趣，因為他們正在經(jīng)歷，甚至身處其中。教師可通過截取新聞報道、網(wǎng)友留言等方式來展現(xiàn)社會輿論，然后把話語權(quán)傳給學(xué)生，讓他們來說一說自己的態(tài)度和觀點。又如《櫻花之國》這一課，書中只簡單介紹了日本的基本國情，很多都是地理、歷史等較為宏觀的內(nèi)容，那么教師就可以從日本人民的現(xiàn)實生活入手，對教材進行補充。如今網(wǎng)上的日劇、日漫、日本綜藝等多如繁星，教師要善于從中選取較為有趣和貼近小學(xué)生生活的片段，以此來進行新課引入，其樂無窮。這樣與時俱進的品德與社會課程，學(xué)生才會產(chǎn)生濃厚興趣，從而積極參與其中。

二、創(chuàng)設(shè)更多情境，令教學(xué)方式更社會化

“身臨其境，方悟其情”。一個逼真的場景能讓學(xué)生身臨其境，自然而然地誘發(fā)他們的相關(guān)情緒，從而使之投入到學(xué)習(xí)中去。新課標(biāo)越來越關(guān)注學(xué)習(xí)者的主體性，強調(diào)教師少教而學(xué)生多學(xué)，讓學(xué)生主動、自覺地去參與、去思考、去探索。傳統(tǒng)的“填鴨式”灌輸教學(xué)顯然已經(jīng)不符合新課標(biāo)的理念，教師們紛紛擯棄照本宣科，組織起各類豐富多彩的活動，讓學(xué)生在課堂上動手、動嘴、動耳、動腦……全身心地感受具體場景和事件中人物的情感變化，做出最本能的反應(yīng)，而后教師再根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)加以引導(dǎo)和糾正。這樣的教學(xué)過程比教師單純的口述更加形象和具體，給學(xué)生留下的印象也會更深，教學(xué)目標(biāo)能輕松達成。

比如：在《我們的民主生活》這一單元的教學(xué)中，教師為學(xué)生創(chuàng)造人人參與、民主平等的投票場景，可通過組織“中國好聲音”班級選秀活動的方式，鼓勵學(xué)生到講臺上傾情演唱，展現(xiàn)自己的歌喉，其余學(xué)生背對講臺，用“轉(zhuǎn)身”來表達自己對歌唱者的支持。這其實是以一種娛樂、流行的方式來詮釋民主平等，既活躍了課堂氛圍，又達到了教學(xué)目的，教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)得開心，一舉兩得。又如教學(xué)《交通與生活》這一單元時，可進行現(xiàn)場情境模擬，教師發(fā)動學(xué)生一起將教室布置成馬路，設(shè)置十字路口、天橋、斑馬線、地下通道等，并由學(xué)生分別扮演交警、各種車輛的司機、行人等，設(shè)置諸如橫穿馬路、車禍、堵車等不同情境，讓學(xué)生本色出演自己在遇到該情況時會如何應(yīng)對和處理。教師對各小組的表演進行細致觀察，在全部結(jié)束之后進行點評，表揚良好的行為，指正不當(dāng)?shù)男袨椤＿@樣的教學(xué)方式有助于讓學(xué)生都成為遵守交通規(guī)則的優(yōu)秀少年，也讓他們知道今后在社會生活中遇到類似情況該如何應(yīng)對。

除此之外，教室的布置也可以考慮融入一些生活化、社會化的元素。比如：在墻上開辟新聞?wù)故緟^(qū)，由學(xué)生自主剪貼報紙、期刊等；或是在單元學(xué)習(xí)的過程中，繪制相應(yīng)主題的黑板報，讓學(xué)生在教室中坐著也能知天下事，時時刻刻都感受到社會的變化和品德與社會的教學(xué)進度等。

三、開展更多實踐，令學(xué)習(xí)形式更社會化

除了在教室中模擬社會情境外，品德與社會的任課教師還可帶領(lǐng)學(xué)生真正走進社會生活，讓學(xué)生在現(xiàn)實中踐行課堂上學(xué)到的知識，去驗證課本和教師教的是不是真的正確、實用，再在實踐的過程中結(jié)合個人體會探索出更加有效和適合自己的一套處事原則，形成自己的是非觀、價值觀，做一個善于獨立思考的人。

社會實踐的形式多種多樣，但要選擇適合小學(xué)生開展的，同時與品德與社會教學(xué)內(nèi)容相符合的，教師就要進行精心設(shè)計。比如：在學(xué)習(xí)《五十六個民族五十六朵花》這一課時，教師可聯(lián)系當(dāng)?shù)氐拿褡逶盒?，帶領(lǐng)學(xué)生與少數(shù)民族的大學(xué)生聯(lián)誼，面對面直接了解少數(shù)民族的言語、習(xí)俗、飲食等?，F(xiàn)身說法比冷冰冰的教材文字更加生動形象，學(xué)生更容易集中精力去聽，在交談的過程中也能提出自己的問題，通過實際的交際認識到“我國是一個多民族國家”。又如《我們生活的地球》這一單元，教師可組織學(xué)生走上街頭進行環(huán)保宣傳，參與“我是植樹小能手”“我是小小清潔工”等體驗活動，用實際行動愛護地球，同時感召更多的人意識到低碳生活的重要性，加入到環(huán)保的行列中來。另外，教師和家長還可與學(xué)生一起參與網(wǎng)絡(luò)上的環(huán)保、公益、志愿活動等，與全國各地乃至海外的朋友進行交流互動，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛心和社會責(zé)任感。

所謂“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準”，學(xué)生們只有真正參與到社會生活中，才能切身感受到社會的溫暖和冷酷，了解社會的規(guī)則，知道人與人是如何相處的、各行各業(yè)是如何運轉(zhuǎn)的……品德與社會課程的教師要善于利用一切資源設(shè)計和開展社會實踐活動，幫助學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力，做到知行合一。

教育與社會生活的聯(lián)系是現(xiàn)代教育思想的必然產(chǎn)物，品德與社會課程的教學(xué)更是要求教師緊密聯(lián)系課本和實際，在課堂上再現(xiàn)社會生活。因而品德與社會的任課教師不僅要對教材內(nèi)容進行適當(dāng)改編，與當(dāng)代社會同步，還要在教學(xué)手段和教學(xué)方式上有所改進，讓課堂社會化，也讓學(xué)生真正走進社會。這樣三管齊下，才能全面提高品德與社會課程的教學(xué)效率，讓學(xué)生在親身體驗中自然而然地了解社會規(guī)則、適應(yīng)社會生活。

（作者單位：福建省福安市八一小學(xué)？搖？搖？搖責(zé)任編輯：莊嚴？搖？搖？搖黃曉夏）