關(guān)澤平
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容,背誦優(yōu)秀古詩(shī)文80篇?!背踔袑W(xué)生是第一次規(guī)范地學(xué)習(xí)古代書(shū)面語(yǔ),由于學(xué)習(xí)時(shí)間少,篇目增多,每年中考又必考無(wú)疑,因而探討文言文的學(xué)習(xí)方法和策略,顯得十分必要。
一、發(fā)現(xiàn)·組詞·譯解
文言文學(xué)習(xí)的第一要點(diǎn)就是詞匯。文言文中單音節(jié)詞占主導(dǎo)地位,這是古今漢語(yǔ)的差異。其變化的主要形式為詞義的衍變、延伸和擴(kuò)展,由單音節(jié)變?yōu)殡p音節(jié),多音節(jié)。因此,文言文詞的教學(xué)完全可以擺脫逐詞注釋?zhuān)~成句,連句成篇的傳統(tǒng)教法,代之以已知求未知的自主式“發(fā)現(xiàn)學(xué)法”。初中第二篇文言文《<論語(yǔ)>十則》實(shí)詞47個(gè)(重復(fù)出現(xiàn)的不類(lèi)計(jì)),除“罔、殆”等四五個(gè)詞語(yǔ)外,其余均非學(xué)生第一次接觸,在原有詞匯,概念貯存中已經(jīng)保留,這就使得古今詞語(yǔ)在學(xué)習(xí)中進(jìn)行轉(zhuǎn)換,替代成為可能,在誦讀的基礎(chǔ)上可以由學(xué)生以組詞的形、來(lái)注釋。例:
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎
師:看“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”其中的“說(shuō)”怎么理解?
結(jié)合學(xué)生回答,板書(shū):悅
師:為什么是“悅”,而不是“樂(lè)”呢。
生:豎心旁的悅更能體現(xiàn)是內(nèi)在的,發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)。
師:關(guān)于這句話,你有什么要問(wèn)老師的嗎?如果你能提出問(wèn)題,也說(shuō)明你是個(gè)小思想家。
生:為什么“時(shí)習(xí)之”就會(huì)快樂(lè)?
師反問(wèn):學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦苦乎?你認(rèn)為學(xué)習(xí)后經(jīng)常溫習(xí)是苦還是樂(lè)?
生1:復(fù)習(xí)就能知道更多的新知識(shí),會(huì)有新的體會(huì)和感受
生2:經(jīng)常溫習(xí),就能鞏固原有的知識(shí),會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),會(huì)帶來(lái)心靈的喜悅。
“學(xué)”組詞為“學(xué)習(xí)”;“時(shí)”為“按時(shí)”、“時(shí)時(shí)”;“習(xí)”為“溫習(xí)”、“實(shí)習(xí)”;“說(shuō)”文中注:同“悅”,為“愉悅”。因此所謂的“發(fā)現(xiàn)”不妨可(可能是庸俗的)理解為,由學(xué)生注釋?zhuān)g解,掌握詞義,疏通句義,照頁(yè)下注解,也可自行作注:擴(kuò)張性組詞,訓(xùn)詁學(xué)謂之“同義相訓(xùn)”的那類(lèi)作法,尤其對(duì)基本詞匯的理解,是大有益處的。
在此學(xué)習(xí)中,教師的作用首先是分析學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和文言詞匯間的聯(lián)系,設(shè)計(jì)“發(fā)現(xiàn)”的步驟;其次,放手讓學(xué)生嘗試,即使出現(xiàn)差錯(cuò),也可以使“發(fā)現(xiàn)”的差錯(cuò)尋找到原因;第三,必須指出此類(lèi)方法的運(yùn)用,必須有充足的時(shí)間作保障。
二、直覺(jué)·誦讀·體驗(yàn)
文言文教學(xué)的傳統(tǒng)方法是以誦讀為主,直接感知、體驗(yàn)的方法。從現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,它的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是直覺(jué)思維。在直接對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的感知中,自覺(jué)或不自覺(jué)地融入了主體的理解,誦讀的對(duì)象是全文或章節(jié)內(nèi)容,不是零碎的片言只語(yǔ),因而這種理解往往帶有明顯的整體性的特點(diǎn),即對(duì)某一特定現(xiàn)象的理解,不是從局部——詞或句的角度出發(fā)的,而是兼及了全文。
例如:“一狼洞其中”這一詞類(lèi)活用的現(xiàn)象,學(xué)生是由誦讀習(xí)得的。因?yàn)椤盎钣谩敝R(shí)這一概念,對(duì)于初中生來(lái)說(shuō),充其量只能人云亦云地理解。這句話通常可有四種讀法:
A.一/狼洞/其中 B.一狼/洞/其中
C.一/狼洞其/中 D.一狼洞/其中
這四個(gè)選項(xiàng)中,學(xué)生通常會(huì)選擇B項(xiàng)。A項(xiàng)有錯(cuò),因?yàn)槿绱俗x法,其意為:“一只狼洞在那(草堆)里面”。全句乃至全文未曾涉及“狼洞”的意思。D項(xiàng)與A項(xiàng)相類(lèi)同。C項(xiàng)無(wú)法解釋?zhuān)倏疾旌蟆八砣搿币辉~,“洞”的意思就可確定為:打洞、鉆洞。無(wú)須講明名詞作動(dòng)詞的用法也能讀懂文句,其實(shí)講明了,對(duì)理解又有多少作用呢。
直覺(jué)思維的重要作用就在于獲得語(yǔ)感,教師應(yīng)該設(shè)計(jì)多種體驗(yàn)方案,去誘導(dǎo)發(fā)揮直覺(jué)思維的功能。美國(guó)心理學(xué)家布魯納強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過(guò)程中,直覺(jué)思維對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)的重要性,因?yàn)樗子诓扇≤S進(jìn)、越級(jí)和走捷徑的方式來(lái)思考,而不只是按照規(guī)定好了的步驟行進(jìn)。因此,實(shí)施這一過(guò)程,應(yīng)防止過(guò)早地語(yǔ)言化,干擾直覺(jué)思維的進(jìn)行,當(dāng)然也可采用多種感知方式,而不僅僅局限于誦讀。
初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文乃為啟蒙,沒(méi)有文言文語(yǔ)感,文字生疏,且無(wú)停頓斷句常識(shí),要學(xué)好文言文,良策之一就是把“讀”字?jǐn)[在首位。讀法有種種,默讀、吟讀、誦讀、個(gè)人讀、集體讀,不一而足,但我認(rèn)為,在教學(xué)中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。讀多了,要求背誦就水到渠成,且能理解大意。正所謂“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)?!?/p>
三、遷移·求同·類(lèi)化
由組詞來(lái)“發(fā)現(xiàn)”,由“直覺(jué)”來(lái)“思維”,雖然體現(xiàn)了主體——學(xué)生的參與傾向,但這只是淺層次的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用,運(yùn)用常常是由遷移起步的。文言文中存在著大量的結(jié)構(gòu)形成相同的句式,這就為遷移能力的培養(yǎng)提供了有利的客觀條件——可以進(jìn)行及時(shí)的移就訓(xùn)練。
所謂同形結(jié)構(gòu),指結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,句式大致劃一,意義相關(guān)的句子。大都為駢句、對(duì)偶、排比、對(duì)文,前后魚(yú)貫相連,少量間隔照應(yīng)。在意義關(guān)系上:①為相同、相近,如“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”;②為相對(duì)、相反,如“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”;③為相關(guān),相承,復(fù)沓層遞,多見(jiàn)于排比。如“域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利?!币虼诉@種遷移就是把一組相互聯(lián)系的類(lèi)別應(yīng)用于新的事例,也就是說(shuō),以譯解前句的方法用于譯解后句,形成正向遷移,反之,則為逆向遷移。例:
1.殫其地之出,竭其廬之入
2.所以動(dòng)心忍性……
例1中“殫”、“竭”同義,動(dòng)詞作謂語(yǔ);“地”、“廬”并列相對(duì),名詞作定語(yǔ);“出”、“入”并列相對(duì),作賓語(yǔ),動(dòng)詞作名詞,這是句中難點(diǎn)。不過(guò)只要確定“殫”的意義和用法,其余就可以類(lèi)推:“殫”為“用盡”之義,則“竭”當(dāng)為“交盡”之義,“用盡”什么(賓詞)?當(dāng)是“地上的出產(chǎn)”,“出”義為“出產(chǎn)”,則“入”當(dāng)然為“收入”。完成遷移,實(shí)現(xiàn)印證。
例2中“動(dòng)心”有兩種解釋?zhuān)孩贋椤按騽?dòng)(他的)心”,一般動(dòng)賓短語(yǔ);②為“使他的內(nèi)心受到震動(dòng)”,使動(dòng)用法。因?yàn)槭蔷鋬?nèi)同構(gòu),“忍性”可參照作解?!叭獭蓖绊g”堅(jiān)韌,形容詞帶賓語(yǔ),作使動(dòng)用法,譯解為:“使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)”,兩相比較,“動(dòng)心”當(dāng)取第二種解釋為妥。此是逆向遷移的運(yùn)用。
這類(lèi)遷移有著極強(qiáng)的即時(shí)效果,舉一反三,以培養(yǎng)學(xué)生的推理能力為目標(biāo),不過(guò)這只是同一認(rèn)知層面的即時(shí)性的低級(jí)轉(zhuǎn)換,是遷移的開(kāi)始,因此,必須將這方法的運(yùn)用展開(kāi)、延伸——“縱深發(fā)展”向歷時(shí)狀態(tài),同構(gòu)異義句式遷移。例:
1.……溯迎而上,出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中……
2.戰(zhàn)于長(zhǎng)勺
3.皆以美于徐公
譯解例1時(shí),教師通常以示例的形式,引出現(xiàn)代漢語(yǔ)中的句例——以介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ),文言文用作補(bǔ)語(yǔ)為常見(jiàn)?!俺鰶](méi)于鯨波萬(wàn)仞中”不能譯解為:“出沒(méi)在萬(wàn)丈高的巨浪中”,只有將“在萬(wàn)丈高的巨浪中”調(diào)位到動(dòng)詞“出沒(méi)”前才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)則,因此類(lèi)推于例2則為“在長(zhǎng)勺打仗”,此兩例為歷時(shí)狀態(tài)下的遷移,其相同因素為:介詞“于”出現(xiàn)在動(dòng)詞謂語(yǔ)后,表示動(dòng)作涉及的對(duì)象和發(fā)生的地點(diǎn),相當(dāng)于“在”義。而例③呢?結(jié)構(gòu)相同,仍作補(bǔ)語(yǔ),同理可證,譯解時(shí)仍須位于謂語(yǔ)之前,但因中心詞為形容詞“美”,則“于”表示比較的意義,相當(dāng)于“比”。歷時(shí)或異構(gòu)的虛詞解釋較“虛”,必須重視平時(shí)積累。
可見(jiàn),遷移訓(xùn)練不只是一種機(jī)械地位移性學(xué)習(xí),而是一種上升性層遞學(xué)習(xí)。因此,為了使學(xué)生能夠遷移,應(yīng)該把重點(diǎn)放在讓學(xué)生思考可能被泛化到各種新情境中去的那些特征上,文言文學(xué)習(xí)中此種學(xué)法尤為實(shí)用。
試以結(jié)構(gòu)助詞“之”的常用為例,來(lái)說(shuō)明2、3兩個(gè)“基本問(wèn)題”、“內(nèi)容維度”和“操作方法”:
【例1】A.水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃(《愛(ài)蓮說(shuō)》)
B.宋之地方五百里(《公輸》)
【例2】 A.孔子云:何陋之有(《陋室銘》)
B.宋何罪之有?(《公輸》)
第1組“之”的“怎么樣”有三點(diǎn):①處在兩個(gè)名詞之間(句法結(jié)構(gòu)位置);②現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”相當(dāng)(語(yǔ)義);③譯解時(shí)必須譯出,否則不通順(語(yǔ)用)。第2組有三點(diǎn):①處在名詞與動(dòng)詞之間(位置);②是疑問(wèn)句(句式);③倒裝的標(biāo)志,可不譯(語(yǔ)用)。
以上的分析無(wú)非說(shuō)明了“泛化”中的概括,提煉的角度,對(duì)虛詞來(lái)說(shuō),通常就是從語(yǔ)法,語(yǔ)義和語(yǔ)用入手,諸如,什么位置,可用什么詞替換,表示什么意義,去存有何變化等,以利于學(xué)生比較語(yǔ)言事實(shí),從語(yǔ)言現(xiàn)象中提取規(guī)律性的思考。在這過(guò)程中,比較,辨異起著決定性的作用,學(xué)生在操作運(yùn)用中往往也會(huì)“奇思異想”,此際,教師的評(píng)價(jià)起著杠桿的作用,給予鼓勵(lì),因勢(shì)利導(dǎo),經(jīng)過(guò)多次訓(xùn)練,自能逐漸掌握方法,而不僅僅是知識(shí)。那么,在平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)中就應(yīng)注意搜集例句,分門(mén)別類(lèi),因?yàn)檫@就已經(jīng)蘊(yùn)含了比較、辨異的思維,到實(shí)施第二步時(shí),就順乎自然了。因?yàn)檫@一遷移形式,說(shuō)到底是概括能力——?dú)w納推理的訓(xùn)練。
文言文的學(xué)習(xí)歷史已有千百年之久,方法始終一貫。如果在這古老的語(yǔ)言載體上施以“時(shí)髦”的學(xué)習(xí)方法,那又將是極富理想魅力的工作。因而,促使“老樹(shù)”開(kāi)放“新花”,煥發(fā)青春活力,必將使語(yǔ)文教學(xué)園地增添新的景觀。
《新課程研究》雜志
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