孟子曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！焙沃^生？從小處說(shuō)就是利益，從大處說(shuō)就是生死攸關(guān)的大事。何謂義？可謂仁義、道義、禮義者也。二者孰輕孰重，或許這位兩千多年前的亞圣已經(jīng)明確地告訴我們答案：守義重于執(zhí)利。

巧合的是，我國(guó)偉大的思想家、教育家孔子也給出過(guò)類(lèi)似的答案：君子喻于義，小人喻于利。兩位偉大的思想家似乎在告訴我們一個(gè)道理：義比利重要。可是大家不要忽視一個(gè)前提，二人同是生活在“滔滔者天下皆是也”的春秋戰(zhàn)國(guó)亂世，諸侯為了自身的利益，棄百姓于不顧，頻繁交戰(zhàn)，生靈涂炭。道義早已被他們踐踏得體無(wú)完膚，又何談利呢？所以兩位先賢想要表達(dá)的本意是，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”。

有這樣一群人，無(wú)比高尚的義利觀在他們身上得到了生動(dòng)體現(xiàn)。盧永根教授夫妻，自退休后始終掛念著他所深?lèi)?ài)的學(xué)生、老師和學(xué)校，在他八十多歲高齡之時(shí)親手將自己的畢生積蓄匯入到華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的賬戶，總計(jì)八百余萬(wàn)元?！靶奈ù笪矣嗪獭钡谋R老，畢生都在堅(jiān)持著“重義大于執(zhí)利”的義利觀，在利益面前毫不猶豫。他沒(méi)有給自己的女兒留下一分錢(qián)，他是“君子思義而不慮利”的生動(dòng)寫(xiě)照。

如今我們生逢盛世，究其原因，乃是“義勝利者為治世”。歲月靜好，仍有人負(fù)重前行。

玉麥鄉(xiāng)地處祖國(guó)西南邊陲，卓嘎、央宗姐妹倆的父親桑杰曲巴義務(wù)守邊三十余年，父親彌留之際，姐妹倆毅然扛起紅旗，繼續(xù)著父輩未完成的事業(yè)，日出高原，牛滿山坡，家在玉麥，國(guó)是中國(guó)。祖國(guó)是二人從老阿爸手中接過(guò)的五星紅旗，祖國(guó)是姐妹兩人腳下離不開(kāi)的泥土。高原隔不斷深情，冰雪鎖不住春風(fēng)。河的源頭在北方，心之所向是中國(guó)。她們不為外界的名與利所誘惑，始終堅(jiān)持初心，守護(hù)著祖國(guó)。

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”于我如浮云的是利，對(duì)青年重千金的是義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年者，國(guó)之魂也?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年人，應(yīng)有“鐵肩擔(dān)道義”的擔(dān)當(dāng)和“任重而道遠(yuǎn)”的責(zé)任，這是新時(shí)代對(duì)青年人的召喚。

重義輕利，看我們的！看青年人的篇章。

作者簡(jiǎn)介：龔子恒，男，漢族，河北省滄州人，衡水第一中學(xué)高二文實(shí)750班學(xué)生，研究方向：歷史、文學(xué)。（指導(dǎo)教師：王雅琪，衡水第一中學(xué)語(yǔ)文教師）