淺析大班幼兒書法教育的必要性

陸世威

（廣東省湛江市麻章鎮(zhèn)中心幼兒園，廣東湛江 524088）

在新中國逐漸發(fā)展之際，許多有著豐厚的歷史積淀的民族文化被拿出來反復嚼味，并在新的歷史發(fā)展背景下逐漸地吸納一些具有先民的時代特色的東西，逐漸地與時俱進并走出國門，走向世界，成為外國人對我國的歷史印象的一種鮮明的符號特征，逐漸成為像漢字一般的民族符號。書法的發(fā)展在中華民族的歷史上是有著非常悠久的歷史的，從倉頡造字開始，人們就開始了書寫，甲骨文、金文、小篆、草書、行書、楷書……無一沒有優(yōu)秀的書法作品傳世。再有歷史上一些十分優(yōu)秀的書法名人的優(yōu)秀書法作品使得中華民族的書法得以有一個直觀的呈現(xiàn)，比如“書圣”王羲之的《蘭亭集》、歐陽詢的《九成宮醴泉銘》、顏真卿的《多寶塔碑》以及柳公權的《玄秘塔碑》，這些是我國歷史上最為著名的幾大書法家及其作品，充分地向我們展示了中華民族傳統(tǒng)的書法的魅力。既有揮灑自如的行云流暢之美，又有端莊宏偉的氣勢開張之美，既有清健遒勁的挺拔之美，又有法度嚴謹?shù)碾U峻之美。

書法的悠久歷史我就不一一贅述了，但是書法這么優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)與文化底蘊，如若在今天這個時代被鄙棄，那么中華兒女就會像無源之水，無本之木一樣，沒了歷史的支撐，沒了傳統(tǒng)的依靠。書法的傳承是今天每個中華兒女肩上不可推卸的責任，是義不容辭的。

傳承中華文化，發(fā)揚書法精髓，使書法作為我國的民族符號并繼續(xù)被發(fā)揚光大，使之成為最為優(yōu)秀的民族符號。傳承書法文化，要從每一個人做起，從小做起，從各個領域入手，教育由于其本身的職能具有當之無愧的傳承與發(fā)揚的作用。在我國古時代，幼兒開始習字同時就練習書法，讓幼兒及早感受漢字及書法的魅力。在現(xiàn)代，幼兒進入小學才開始習字，而且還不接觸書法。其實，幼兒在進入小學之前，特別是大班的幼兒就學習書法，是非常及時也是很有必要的。從幼兒身上開始著手進行書法教育，讓幼兒接受書法的熏陶，感受書法的美，體會抒發(fā)的深厚內涵，感悟文字的魅力……

1 激發(fā)幼兒感受漢字的文化魅力和民族情懷

漢字是中華民族的一個最主要的民族符號，漢字在中國歷史發(fā)展并演化，有著幾千年的歷史，從最古老的倉頡造字所發(fā)明的象形文字，到秦朝統(tǒng)一七國的統(tǒng)一文字，將文字逐漸統(tǒng)一于“小篆”，再到后來的書法家的迭起，唐代的幾大楷書字體既有端莊又有嚴謹?shù)摹皻W體”、“顏體”與“柳體”都將漢唐風骨展現(xiàn)無遺，東晉王羲之的行書更是將那個時期的文字的美體現(xiàn)得如云流水；再到近代的簡化字逐漸流向全世界，全世界人民都掀起一股“漢語熱”等。漢語的影響力越來越大，其魅力也越來越被更多的人所承認并認可。

對于中華民族來說，漢字不僅僅是一種語言，更像是一種歷史寄托，從文字中去尋找歷史的發(fā)展斑跡，從字里行間去尋找歷史的真相，去發(fā)現(xiàn)歷史的未知等等，文字已經成為一種文化的代號，在歷史研究的道路上有著不可替代的重要性。在人類的發(fā)展史上，人類的生活計數(shù)、情感表達、重大事件記錄、溝通交流、占卜求巫、年代更迭等都是要依靠語言的記錄才能得以流傳后世的，后人才能從其只言片語的表述中窺見歷史是怎樣發(fā)展演變的。不僅如此，漢字不僅僅是一種記錄事件的載體，其本身也是一種值得研究的深厚歷史意蘊的文化符號名，其本身所具有的形象美、藝術美、音韻美等都使得漢字成為一種十分精美的藝術品，成為中華文化的瑰寶。幼兒的書法教育一定要從漢字本身出發(fā)，先讓幼兒感悟漢字的本身的魅力，感悟漢語的美，然后再從漢字出發(fā)，體驗漢字的音韻、形象以及書寫的各種美，使幼兒的心中產生無限對漢字的美的感受。

除此之外，漢字浸潤著中華民族的幾千年悠久歷史，其內涵是無比深厚的。希望學生通過學習漢字的形體、結構、意義、內涵等來體會感知中華民族的民族魅力，逐漸地從漢字學習中滲透獲得關于民族情懷的熏陶與影響，成為一個具有著豐富的民族情懷的中華民族兒女。

2 培養(yǎng)幼兒書法的正確習慣

幼兒從入學起，就十分注重強調身心健康發(fā)展，而身心健康發(fā)展一個重要的外在表現(xiàn)就是身體健康。幼兒的書寫習慣是影響幼兒的身體健康的一個重要因素，幼兒如果沒有一個良好的書寫習慣，如長期趴著寫字，或者枕著胳膊寫字，或者寫字時眼睛離得很近，或者握筆姿勢不正確等都會造成一系列的不良身體反應如駝背、近視等，對幼兒的身心健康產生很大的危害。

一些教育學者不斷強調在幼兒教育階段的重要教育目標不是教會幼兒掌握多少知識，而是教會幼兒擁有一個良好的學習習慣。幼兒時期是一個學習模仿能力最佳的時期，在此時期進行習慣教育養(yǎng)成是很有成效的。因此，幼兒教育一定要將習慣養(yǎng)成教育排在教育的首位，努力通過各種方法途徑來促進幼兒的書寫習慣的養(yǎng)成。

書法教育就是一項很好的能夠促進幼兒的正確書寫習慣的養(yǎng)成的一個好的方法，教師在帶領幼兒進行書法教育的時候一定要向幼兒明確正確的毛筆握筆姿勢，以及毛筆書寫的坐姿，書法用具的擺放次序，書法書寫的注意事項等，幼兒在教師的引導下逐漸地養(yǎng)成一種書寫前應該做好的準備工作如姿勢、用具、心態(tài)等。但是要注意的是，習慣是需要堅持的，只堅持了一天兩天的不能稱之為習慣，只有日復一日的堅持、年復一年的堅持，逐漸慢慢地內化為自己的一種思維與行為的固定模式，即幼兒在行為深處與思維里形成一種嚴謹?shù)男袨榱晳T的模式，這才能說是真正的養(yǎng)成良好的行為習慣了。

3 培養(yǎng)幼兒對藝術書法的審美意識

任何一種事物都是包含著美的，也可以說，美是世界萬物所存在的一種形式。幼兒的心靈是待開發(fā)的，需要教師去引導，讓幼兒逐漸掌握一些審美的意識與習慣，慢慢發(fā)現(xiàn)生活中的美。書法傳承了幾千年，又被大力弘揚，其中所蘊含的魅力是不能只用一個“美”字就能概括的。幼兒教育要想真正地實現(xiàn)對幼兒的審美教育，使幼兒擁有一定的審美意識，書法應當是當之無愧的一種藝術形式。

觀看名人的書法，我們可以看到剛勁端正的肅穆、可以看到灑脫不羈的自由、可以看到形散神聚的風骨、可以看到宏偉開張的氣勢。每一種都使人感到一種新的審美感受，讓人們隨著書法的形態(tài)走進作者的內心，去感受作者的內心起伏與無限的豪情壯志或者是郁郁不散，又或者是霽月光風，內心里仿佛也隨著作者一起走進筆下的場景，隨著文字的流轉而行走。幼兒教育在繁多的書法藝術中盡力挖掘這些審美要素，對幼兒進行展示鑒賞教育，讓幼兒從書法藝術中獲得審美的感受體驗，獲得審美的培養(yǎng)，逐漸地提高審美能力，并漸漸地培養(yǎng)出幼兒的一定的藝術眼光與藝術視角，形成一定的藝術鑒賞能力與藝術創(chuàng)作能力。

4 開發(fā)幼兒對漢字的想象力

漢字看似只是一個方塊字，但是其中蘊含的無限內涵的張力是不可低估的，漢字從象形字發(fā)展起就與人們的想象是離不開的，倉頡造字看的就是依據(jù)各種事物的形象來造字的，但是文字發(fā)展演化到現(xiàn)在，已經逐漸失去了其“象形”的意味。更多的是被形聲字、指事字或者會意字所替代，一些文字經過簡化之后基本上已經看不到原來的樣子，比如“馬”發(fā)展到今天，相比繁體字而言，儉省了很多部分，教師就可以讓幼兒根據(jù)這個簡化之后的“馬”字與真實的馬的樣子來進行聯(lián)想想象。比如教師帶領幼兒進行“文字分解”游戲，講一個文字分開來解讀，比如“沙”是“水如果減少了，那么地球上就成了沙漠了”，還有比如“水”字，正常寫“水”就是一筆一劃的寫，但是在看到一些書法家將“水”寫得就真的像是一條河流一樣，幼兒就會逐漸地明白“水”的真正含義了。幼兒從這樣的教學方法中逐漸地將漢字的內涵進行無限的擴充，使得文字的內涵更加豐富，更加深刻。幼兒也能從這樣的從一個文字開始聯(lián)想想象并最終從這個文字中挖掘出無限的知識內涵，使得文字的內在意蘊更加豐富，更加增添了文字的魅力。

書法教育近年來逐漸在各個小學教育體系中風靡，小學生的課程教學體系已經將書法教學納入日常教學體系當中，成為小學生的必學項目之一。在幼兒園中，尤其是大班幼兒教育，幼兒們面臨著進入小學的一個臺階，需要通過一些過渡性的知識來對大班幼兒進行一些教育鋪墊，使得大班幼兒能夠在進入小學之后適應小學教育。由于大班幼兒的教育階段性，此時的大班幼兒已經可以適當接觸一些書法類藝術的教育培養(yǎng)，通過這些藝術教育的熏陶與培養(yǎng)，讓幼兒從中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，鑒賞傳統(tǒng)藝術的美，體會傳統(tǒng)藝術的深邃的美感，從中獲得審美體驗，并逐漸地培養(yǎng)出一定的審美意識與審美能力，最終使幼兒獲得一定的關于藝術的鑒賞能力與審美能力，提高幼兒的藝術品性。