■郭苓苓 張 耀 Guo Lingling & Zhang Yao

(1.2.南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，江蘇南京 210037）

在當(dāng)代社會中，美術(shù)館是具有開放性的文化類公共空間，是知識生產(chǎn)和積累的地方，能夠提供無差別的文化藝術(shù)熏陶。近年來，我國文化教育事業(yè)迅猛發(fā)展，各地市美術(shù)相繼建設(shè)開放，縣級美術(shù)館作為全縣市民進(jìn)行文化展示、交流、學(xué)習(xí)的重要場所，有著傳播城市文化發(fā)展事業(yè)成就的重要功能，不僅已經(jīng)成為全市文化發(fā)展的重要平臺，而且也是縣級城市文化特色發(fā)展的重要標(biāo)志。地方文化是指在地方淵遠(yuǎn)的歷史長河中所凝結(jié)的標(biāo)志性文化，不同的地方發(fā)展了不同的地方元素，具有一定的獨特性。地方文化可以作為縣級美術(shù)館空間空間設(shè)計中的重要元素，貫穿整個空間設(shè)計的理念與情感表達(dá)，地方文化不僅在縣級美術(shù)館空間中的運用可以喚起對當(dāng)?shù)貧v史文化的情感共鳴，增強(qiáng)人在空間中的歸屬感，還可以使地方歷史文化得到廣泛的傳播，增強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕淖孕判暮陀绊懥Α?/p>

1 地方文化在空間設(shè)計中的表現(xiàn)

1.1 地方文化的概念

地方文化是指長期生活在某一地區(qū)的人們在當(dāng)?shù)亻L期的人文、地理環(huán)境的影響下[1-2]，通過長期的腦力勞動和體力勞動的長期共同作用下，所形成和創(chuàng)造出來的相對穩(wěn)定的具有地方特色的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和[3]。地方文化在一定的地域范圍內(nèi)與自然環(huán)境相結(jié)合，大多數(shù)情況下融合了上了地域的印記，可以概括說是“一方水土養(yǎng)育一方人，一方文化影響一方經(jīng)濟(jì)、造就一方社會[4]”。另外，地方文化是兩個詞語，可以分為“地方”和“文化”兩個詞，地方是地面上的某一特定地區(qū)具有實地性和歷時性；“文化”是文化是智慧群族的一切群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有，傳承，創(chuàng)造，發(fā)展的總和。地方文化總的來說就是某一地區(qū)在其社會歷史發(fā)展過程中所形成的、與當(dāng)?shù)厝嗣裆蠲芮邢嚓P(guān)的物質(zhì)和精神成果的總和[5]。所以，地方文化是因時、因地與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生生活生產(chǎn)關(guān)系過程中所積累下的精神文明和物質(zhì)文明。

1.2 地方文化的特性

獨特性。地方文化在一定地域中形成，受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境因素、社會文化因素和經(jīng)濟(jì)技術(shù)因素的影響，具有獨特的地方特色，比如：山東曲阜的“孔孟文化”（圖1）；上海的“海派文化”。親緣性?！巴涣说募亦l(xiāng)土，喝不夠的故鄉(xiāng)水”，人從一出生便落地成長于某一地方之中[6]，與當(dāng)?shù)氐娜说那楦新?lián)系強(qiáng)烈，具有很大的歸屬感，遇到外來文化的碰撞則會適當(dāng)調(diào)和，經(jīng)過歷代的傳承其歸屬感越強(qiáng)烈。豐富性?！叭松弦话?，形形色色”，不同的地方文化代表了不同地方人適應(yīng)外在環(huán)境的一種樣式。正如世上不可能有兩片相同形狀的葉片，不同地方也造就了不同的地方文化，承認(rèn)差異性和多樣性兩者的留存，“取其精華，去其糟粕”才能使地方文化傳承下去，發(fā)揚光大。

1.3 地方文化在空間設(shè)計中的應(yīng)用

研究地方文化與室內(nèi)空間設(shè)計之間的關(guān)系，找出當(dāng)前城市公共空間發(fā)展的突出問題，也為地方文化的可持續(xù)發(fā)展提供有益參考[7]。每個地區(qū)的都有差別于其他地區(qū)的地方文化，這種特性影響每個城市的文化展示空間設(shè)計，如：蘇州博物館（圖2）的空間設(shè)計把江南園林的山水意趣、虛實結(jié)合、獨具匠心的融入到空間設(shè)計之中；陜西博物館的空間設(shè)計堅持墨儒于彩、素色為上的原則，將秦漢文化的質(zhì)樸、恢弘的氣質(zhì)表現(xiàn)的淋漓盡致。廣東省博物館博物館的空間組織概念取材于傳統(tǒng)的象牙球工藝技術(shù)，多層次，復(fù)雜而細(xì)致，展示出多樣的空間及通透感，帶領(lǐng)著訪客從內(nèi)至外層層而進(jìn)，將精致和細(xì)膩展現(xiàn)的淋漓盡致。

2 縣級美術(shù)館空間設(shè)計中地方文化應(yīng)用的價值體現(xiàn)

圖1 孔子博物館

圖2 濰坊風(fēng)箏展示館

圖3 蘇州博物館

圖4 陳少梅美術(shù)館原始圖

圖5 陳少梅主題陳列館

圖6 陳少梅美術(shù)館光環(huán)境設(shè)計

將地方文化運用到空間設(shè)計中，從空間的功能性出發(fā)，注重節(jié)能環(huán)保，體現(xiàn)人文關(guān)懷，融入優(yōu)秀地方文化的設(shè)計，是具有一定價值的。社會價值。地方文化它是一個地區(qū)歷史發(fā)展中積累的物質(zhì)和精神財富，代表了地方社會的發(fā)展程度。將地方文化運用到縣級美術(shù)館的設(shè)計中，將使地方文化得以傳播，利于文化多樣性的發(fā)展，也給當(dāng)?shù)厝藥砦幕淖院栏?。?jīng)濟(jì)價值。經(jīng)濟(jì)價值在經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常被解釋為一種商業(yè)價值，是能夠從出售的的產(chǎn)品和服務(wù)中獲得一種經(jīng)濟(jì)支持的價值。地方文化通過商業(yè)開發(fā)，成為一種歷史文化的功能性轉(zhuǎn)變，是一種歷史的交接或是功能的重生，并且用地方文化中的這種新功能能夠創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)效益[8]。在我國現(xiàn)階段打造“千城千面”的行動中，美術(shù)館作為城市的一張名片，是最好的城市文化載體，具有強(qiáng)勁的影響力[9]。如：山東濰坊市打造“風(fēng)箏之鄉(xiāng)”（圖3）的形象，在提升城市文化形象的同時，也帶動了風(fēng)箏特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長。文化歷史價值。地方文化作為一定區(qū)域內(nèi)社會歷史發(fā)展的表現(xiàn)，其發(fā)展過程本身就是一種文化現(xiàn)象，具有歷史價值。前人通過編撰實錄、編年紀(jì)等記錄地方文化，留下豐富的文化歷史資料，我們從前人那里繼承文化遺產(chǎn)，也要為后人留下文化遺產(chǎn)。

3 地方文化在空間設(shè)計中的運用

3.1 項目基本概況

陳少梅美術(shù)館位于湖南省衡陽市衡東縣武家山城市公園內(nèi)，建筑臨湖而建，為混凝土框架結(jié)構(gòu)，室內(nèi)空間布局為全部通透的開敞空間，兩層建筑面積約為420m2。陳少梅美術(shù)館建筑的主要功能作為整個公園的休憩和衡東縣城市的文化展示的作用。

3.2 地方文化解讀

衡陽，因“北雁南飛，至此歇翅停回”而雅稱雁城。衡東縣隸屬于衡陽五縣之一，地方文化中“雁”是衡陽市的象征，“雁歸”、“雁回”的文化氛圍滲透于衡東縣的每一個角落。陳少梅一生都游歷在外，恰恰符合游子思鄉(xiāng)、歸鄉(xiāng)的故土鄉(xiāng)情。另外，衡東縣歷史上就屬于魚米之鄉(xiāng)的別稱，另外在地方文化上有 “剪紙之鄉(xiāng)”、“花鼓戲之鄉(xiāng)”、“皮影戲之鄉(xiāng)”等稱號，并且在2014年被湖南省烹飪協(xié)會冠名“土菜名縣”的稱號。因此，大雁主調(diào)下民俗文化成為衡東縣歷久彌新的文化主旋律。

3.3 項目總體設(shè)計

本次項目“雁歸”和“鄉(xiāng)土”為主題的地方文化縣級美術(shù)館空間的設(shè)計?？臻g的合與分。空間作為承載生活的容器，通過空間的合與分實現(xiàn)空間的重新置換，合所謂整合，分即為分割，從而實現(xiàn)空間的重生[10]。“合為巢，分為雁，天地之間，首尾相接”把美術(shù)館內(nèi)部的空間（圖4）進(jìn)行整打通，加寬入口門的尺度和對左側(cè)的填充墻進(jìn)行拆改，使整個空間更加通透。在整個空間中進(jìn)行主次空間的劃分，入口空間作為整個美術(shù)館的門面，將此保留特設(shè)作為陳少梅主題陳列館（圖5），另外空間作為美術(shù)館主要展品布置區(qū)域，可放置陳少梅的書畫作品或是吸引其他畫家來此辦展，另外利用可移動展架和展柜組合關(guān)系，注重空間組合的靈活性，起承轉(zhuǎn)合的“雁回”“雁歸”始終貫穿于整個空間之中。主體展館之外是一個伸出的長條回廊，在回廊樣式的選擇上，選用衡東縣傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格連接一間八角亭而落于湖中，位置僻靜，四面開敞，出于功能的考慮將此作為多功能廳，如：會議室、茶室、儲物室等。

照明與燈具。美術(shù)館的照明設(shè)計在保證環(huán)境照明的同時，更加強(qiáng)調(diào)展柜和墻面的照面的處理。光環(huán)境歷來是美術(shù)館展覽陳列的重要設(shè)計元素，它關(guān)乎公眾在美術(shù)館參觀中的審美體驗、展品的信息傳播、參觀疲勞周期等文化學(xué)、傳播學(xué)以及人體工程學(xué)等方面的問題[11]。在《博物館照明設(shè)計規(guī)范》（GB/T23863-2009）對博物館的照明有照度值、功率密度、色域范圍、顯色性、光源推薦、燈具防眩等詳細(xì)規(guī)定。除了營造一些特殊的藝術(shù)氛圍外，要更加注重一些展品對光有不同的要求，特別是一些書畫展品和絹制品要謹(jǐn)慎應(yīng)用。陳少梅美術(shù)館中的軌道射燈、筒燈均采用國內(nèi)先進(jìn)的LED燈（圖6）進(jìn)行照明設(shè)計，不僅其能耗低、壽命長、控制靈活等優(yōu)點，而且LED光源不含紫外線、紅外線等一些外在因素給展品造成不必要傷害。這不僅給展品提供一個無損保障，營造特色的場景效果，給公眾愉悅的參觀體驗，并且還降低美術(shù)館的運營維護(hù)成本，節(jié)約能源。

地方文化元素的提取與展現(xiàn)。設(shè)計計元素是場所精神的象征物，是表現(xiàn)場所精神的基因[12]，設(shè)計元素可以體現(xiàn)出空間的獨特性，進(jìn)而形成獨特的氣質(zhì)。對衡東縣的大橋剪紙、農(nóng)民畫等具有地方文化特色元素進(jìn)行提取，把最有代表性的部分作為美術(shù)館空間設(shè)計的基礎(chǔ)，如：應(yīng)用到門窗和展柜的造型或裝飾上。皮影藝術(shù)、花鼓戲選取代表性的片段元素在美術(shù)館特定區(qū)域的空間內(nèi)進(jìn)行投影循環(huán)播放，給參觀者帶來視覺上的認(rèn)同感，在整個地方文化的氛圍營造精神上的歸屬感，同時也利于地方文化的傳承與發(fā)展[13]。

展品保護(hù)與環(huán)境控制。每一件展品都具有不可復(fù)制性，其存放時間取決于展品本身外，還在很大程度上決定展品處于展覽期間所存放的環(huán)境[14-15]。衡東縣屬于亞熱帶濕潤氣候，終年熱富水豐，雨熱基本同季的特點，造成夏季濕熱的空間內(nèi)部易發(fā)霉、生蟲，特別是夏季衡東縣多白蟻，除了要做好展品本身的防潮、防霉外，還要把控好室內(nèi)的空間環(huán)境，以防造成不必要的損失，如：在美術(shù)館的地面、屋面和墻面均做預(yù)防白蟻處理，門窗選用合金材料。

4 結(jié)語

如今，隨著在全球化發(fā)展的進(jìn)程，關(guān)注地方文化形態(tài)、尊重地方文化傳統(tǒng)、重視地方文化性格與精神對我國文化的傳承具有重要意義?？h級美術(shù)館擔(dān)負(fù)著為地方文化的展示和傳播之地的重要的作用，在進(jìn)行空間設(shè)計中從地方文化的思路入手，研究其特性、成因等相關(guān)理論，對文化特色進(jìn)行提取進(jìn)行了一些有益的嘗試，希望對于維護(hù)文化的多樣性，增強(qiáng)人們對其認(rèn)同感，加強(qiáng)地方文化的傳承的作用。同時，這也為當(dāng)下縣級美術(shù)館的空間設(shè)計提供一定的借鑒，主動承擔(dān)起一位室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)有的的責(zé)任。